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设为首页咏给明珠仁波切：根道果——禅修的方法与次第 第九章 找到平衡点
咏给明珠仁波切：根道果——禅修的方法与次第 第九章 找到平衡点
无攀执地安住。
——葛桑巴大师(Gotsangpa)，《光明宝灯》
现在，让我们暂时把科学和理论放在一边，开始来讨论实修方法，也就是佛教术语所说的“道”。而在讨论实际修持之前，我想先说一个很久以前听到的故事。
有一个从小就是浪里白条的游泳健将，到了年届古稀之际，又开始寻找新的挑战，就像他年轻时挑战游泳技术一样。他决定要出家，他想，就像以前能够掌握大海的浪涛一样，他应该也能够掌握自己内心的波涛。
他找到了一个他很敬重的老师，受了戒，开始修持老师传授的法门。但跟大多数人一样，禅修对他而言也并不容易，因此他去请教老师。
老师请他坐下来禅修，好观察他的修持方式。一会儿之后，老师发现他用力过度了，因此告诉他要放松。但他发现，连这样简单的指示他都难以领会。当他试图放松的时候，心就随处游荡，身体也因此而松垮倾斜。然而当他试着集中注意力时，心和身体又太过紧绷。最后老师问他：“你很会游泳，是吗?”
“当然了，”他答道，“还没谁游得过我呢!”
“游泳时你会把肌肉完全紧绷?”他的老师问道，“还是完全放松?”
“都不是，”老游泳健将答道，“游泳时必须在紧绷和放松之间找出平衡点。”
“很好!”老师继续说道，“那现在我问你，当你游泳时，如果肌肉太过紧绷，是你自己造成了四肢紧绷，还是别人逼迫你的?”
他想了好一会禮才回答：“是我自己把肌肉紧绷起来的。”
老师等了一会儿，好让他有时间想一想自己的答案，然后才解释道：“禅修时，如果发现自己的心变得太过紧绷，其实是你自己制造了这个紧张感，但如果释放了所有的压力，你的心又会变得太过松散而导致昏沉。”
“禅修的时候，你也要像这样找出内心的平衡点，如果没有找到那个平衡点，那么你永远不可能了悟自性的圆满平衡。一旦找出之后，你就能够自在悠游于生命的每一个面向，如同你以前自在悠游于水中一般。”
简单地说，最有效的禅修方法就是尽最大的努力，但不要过于期待结果。
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