雪漠：无死的金刚心 第13章 三十枚银币

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 雪漠：无死的金刚心 第13章 三十枚银币

 　　琼波浪觉到达了司卡史德所在的檀香林。我们不知道他用了多长时间，琼波浪觉也不知道自己走了多久，因为他仍被那巨大的梦幻感笼罩着。自他参加那次空行母聚餐后，就这样如堕梦中。这觉受很奇怪。以前，他虽然也有梦幻感，但多是观想所得。而这次，根本用不着观想，一切就如梦如幻了。更令他奇怪的是，他的身子竟然也如气泡般轻盈。这样，旅途的艰辛，就相对弱化了许多。

　　檀香林并不像这名字那样美。这里虽有檀香树，但那尸臭，仍隐隐袭来。尸骨扔得到处都是，旧尸骨已泛出灰白，新尸骨仍发出恶臭。时有狼群游行林中，但它们并不伤人。它们只是吃新死的人，对尚没有死的人，它们是不敢动念头的。在印度人的说法里，那些狼，也是空行母化现的，她们吃了谁的肉，谁就会往生佛国。后来，这种说法也传到了藏地。人们便将那天葬时的神鹰也看成是空行母的化现。

　　除了尸骨外，琼波浪觉还看到了四散的布片，它们曾是裹尸布。行头陀行的苦行僧穿的便是它们，行者拾了那碎片，缝了，到河边一洗，就披在身上。这样，他们再也不会为了穿衣去动更多的心思，而将所有的人生时光都用于修道了。

　　琼波浪觉到达时，檀香林似乎很清净。他没有见到啥修道者，也没有见到抛尸者。四下里很静，虽有风声穿越林阔的微响，但那微响反倒添了幽静。琼波浪觉仍被梦幻感浸泡着，他看到林子上方的天空晴朗得无一丝云翳，偶或还听到一声怪鸟叫。他不知道是什么鸟，也懒得去弄清它的名字。

　　他四下里找了找，没有见到那女子所说的坛城。但记得她说过，欲见司卡史德空行母，必须虔诚礼拜。他放下背囊，静心片刻，待那股巨大的感觉再度腌透了心时，他开始了虔诚的祈请。

　　琼波浪觉的祈请消解了自我。他像游子祈盼母亲一样，像盲人向往光明一样，像饿死鬼渴盼食物一样，开始了殷重的祈请。渐渐地，天地消失了，自我消失了，檀香林也消失了，只有一种虔诚的思维波游丝般寻觅着。

　　近千年后的某个夜里，我也融入了琼波浪觉当时的虔诚。于是，一股大美的旋律裹挟了我。我的心中便流出了以下文字：

　　奇哉空行母，司卡史德尊。行履罕千秋，成就步古今。

　　不经勤与勇，疾速成虹身。无修亦无证，虔诚事师尊。

　　师尊具大德，母亦具悲心。曾以养命粮，布施行路僧。

　　一施兼福慧，无量功德盈。乞食闹市里，不失菩提心。

　　即证虹身后，尤具平常心。屡为手印母，德慧赐众生。

　　祈请空行母，大恩垂吾身；启我以大慧，赐我以大能；

　　发我以大力，慈我以大心；触目成佛国，充耳闻咒音；

　　贪嗔随烟去，痴慢不自生；妒如草头霜，日炽不见踪；

　　养我心之浩，洁我口之蕴；空慧随心起，禅乐不离身；

　　祈母护佑我，如影以随形。

　　祈请空行母，慈航倒驾临。光罩吾弟子，庇护诸众生。

　　奶格五金法，随风扬法尘；如日四方射，如月万家明；

　　如水盈大地，如雷震苍穹；祈母摄受儿，八风不动心；

　　母为三春日，吾为寸草心；母为瀚海潮，吾为浪花生；

　　母为大宇宙，吾为点点星；母唱大风歌，吾为蒲公英；

　　心念效母法，身心供母尊；大日可衰老，此心不异生。

　　一祈光四射，心念系母尊；二祈母含笑，福悲赐吾身；

　　三祈母临空，禅乐如雨倾。拔苦出浊地，得乐清凉生。

　　和风吹香气，舍却尘俗声。洗去诸迷乱，点醒梦中人。

　　后来，这偈颂广传之后，无数人诵之，也得到了清凉。

　　我相信，近千年前的那个时刻，琼波浪觉也定然像我这样祈请了。其祈请内容，虽然跟我的偈颂体不一样，但那份虔敬却定然相若。那时，大美消解了丑恶，大善融化了块垒，大真参透了虚假，大爱牵来了大力，万物化成了和煦的熏风，吹散了亘古的执著乌云。

　　不知道过了多久。

　　忽然，琼波浪觉感到了无量的光明，彩光雨一样下倾。他看到了一个坛城。

　　关于那坛城的模样，说法不一，有人说它像天宫一样美丽，玉楼琼宇，金碧辉煌，美不胜收；有人说它大的建筑用人头堆砌而成，小的构件也是人骨，它有多层保护轮，一圈头骨，一圈金刚杵，一圈莲花，一圈火帐……总之，说法颇多。

　　关于司卡史德的相貌，说法却大多相似。笔者曾在《光明大手印：实修心髓》一书中写到：“空行围绕，勇士环侍，坛城庄严，美不胜收。其中有女，貌似二八，俨若天人，顾盼之间，仪态万千。”总之，是美到了极致。

　　琼波浪觉祈求传法。

　　司卡史德冷笑道，你要的法，我当然有，但那是狮子乳，是不能倒入尿壶的。我问你，你想求我的法，可有啥求法的资本？

　　琼波浪觉掏出黄金，捧献给空行母。

　　司卡史德一把攫过，随手撒去，那黄星点点，散落于四方。空行母冷笑道，这种俗物，也能当资本吗？你眼中的它，定然是贵重之物，你可知它贵在何处？

　　琼波浪觉第一次碰到了供养黄金而不收的上师，他一脸赧然，不知如何作答。

　　空行母又笑道，在我眼中，黄金和粪土是等值的，我不知道它贵重在何处，我将它做成尿壶，它便是尿壶；我将它做成佛像，它便是佛像；我用它做佛冠，它便尊贵无比；我将它制成鞋底，它便只好由我踩在脚下。我不知道，它贵在何处。你有没有比它更重要的东西来供养我？

　　琼波浪觉又取出玛瑙宝石，刚奉上，便被抛向四方了。

　　琼波浪觉既感到沮丧，又很高兴。沮丧的是，空行母竟将他的供养弃若敝屣；高兴的是，他终于遇到了一个视黄金如粪土的上师。他过去遇到的有些上师，一见到金子，眼中就会放出贪婪之光。他相信，这位空行母，是一位真正的大成就者。

　　还有没有更贵重的？

　　琼波浪觉沮丧地说，没了。

　　空行母冷笑道，你呀，还来印度求啥法？你眼中，只有黄金宝石才珍贵？

　　琼波浪觉振奋了，说，我还有从别的上师那儿求来的法。我眼中，它们比黄金珍贵百倍。

　　空行母冷笑道，你眼中的它们，当然珍贵无比。我眼中的它们，却跟一只破船没啥两样。你要知道，三藏十二部经，只为了指导你明心见性。一旦你明心见性，证得究竟，对你来说，它们便成了一堆没用的文字。你是不是认为，我现在，还需要这些旧家具？

　　琼波浪觉脸红了。他没想到，他眼中视若珍宝的妙法，在空行母眼中却是一堆没用的旧家具。不过，要是真能达到司卡史德这样的境界，世上的诸多法门，倒也真的没啥用了。佛说，法如舟楫，法尚应舍，何况非法。忽然，他想到，比黄金更珍贵的，只有他的性命了，便说：我愿将身口意供养给上师。

　　这下，空行母露出笑脸，说，这才像话。不过，我问你，你可知何为身口意供养？

　　琼波浪觉说，此后，我的身口意，全不再属于我，全是上师的了。

　　空行母说，我要是此刻将你宰割了卖肉，你后悔吗？

　　琼波浪觉说，不后悔。

　　空行母笑道，那就好。你现在，已成我的人了，你的一切，将随我处置。

　　说完，她带了琼波浪觉进城，找到一处大庙，将他卖了三十枚银币。

　　琼波浪觉想，我供养了她那么多金子，她都不贪，为啥却要这三十枚银币呢？心虽疑惑，却不敢再胡思乱想，他既然已将身口意供养了上师，上师要他做什么，他都得服从。

　　那时，他甚至想，我既然身口意供养了，那凭借灵鸽的传书，算不算一种背叛？

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