传喜法师：生起慈悲同入光明

传喜法师：生起慈悲同入光明

　　——传喜法师为居士开示

　　2009-07-13

　　居士1：快到阿育王寺的时候不知为什么开始掉眼泪了，见到佛祖舍利的时候就像见到师父似的，眼泪止不住了；后来往回走的时候也是，我也不知道什么原因，就是特别的伤心。

　　师父：释迦牟尼佛，真正的释迦牟尼佛。

　　居士2：我的感觉挺复杂的，我也不知道从何说起，还是比较复杂的。其实应该是越来越敏感了，相比上次来的时候这个敏感度要增加了。昨在做蒙山施食皈依的时候，师父念一句我就念一句，我所有的精力集中在那几个字上。然后发生了一个让我觉得很不可思议的事情，我的话音刚落，我肚子里的另外一个声音又重复了一次。当时我觉得有一点害怕，但是我觉得我自已有一个很大的进步是我可以用正念想，我不去害怕它，然后尽量的去跟它来一个深度的沟通，这个声音响但是我保持自己不害怕。另外一个是当时那么多人在，我的恐惧感也会降低一些。那个声音一直重复着，但后来就消失了。它是另外一种声音，从肚子里传出来的，我能听见到的回声。

　　这两天在早课晚课的时候，我刚一到大雄宝殿的时候，敲鼓的时候，我感觉每一个鼓都完全砸在我的头上，觉得每一个鼓都敲的非常用力，后来就开始这两天早课晚课。我还是有跟以前一样的状况一样的发生，包括您在讲破瓦法之前。只要我静下来的时候反应就很明显，我可以很明显的知道它在。这两天比上次应该敏感很多，我从脖子到这时都有感觉。

　　这次是感觉好像跟牙在较劲，这两天我的牙都很疼，上下之间就使劲的咬。您不在寺里这段时间，陈老师经常的跟我联系，也得到了陈老师很多的帮助，她跟我说你不要害怕。因为我一直告诉她我非常恐惧，有的时候很明显的感受到我旁边有很多，当我洗脸之类的时候，我觉得我后面站了很多。我旁边的人没有办法理解感受，包括我妈妈，她也没有办法理解我的感受。因为我所经历的我自己都没有办法形容，更何况他们，我没有去怪谁。这种感受对于我来说还是觉得神奇，以前我觉得像做梦一样。

　　师父：像庙里面的两个男青年就更严重了，都已经傻傻呆呆的了，都是二十多岁。现在这个社会上，附体有普遍性，很多人并不知道，以为是病，中医、西医的去治。如果知道，能肯定这是附体，我们现在就按照这个方法来解决倒还好办，现在很多不承认，医学上也不承认，它就讲这是忧郁症，这是抑郁症，这是躁郁症，他自己也不知道，有的知道也不愿意承认。像那两个小伙子都那么严重了，我们一看就是，但是你问他，他会斩钉截铁的认为不一定的。他听别人介绍慧日寺，以为到这也是看医生，看病呢。他要是完全的真心的学佛，把身心交给佛法来解决，也是很好的，配合吃点药抑制抑制也是可以的。

　　居士3：自杀的，自杀之前就已经被附体了。

　　居士4：有的之前没什么症状，家庭也很好，但是忽然就跳楼自杀。

　　师父：这个是个问题。我前面问你的这个意思是，通过你自己接受过了就知道了，你要是没接受过你分辨不出那是附体。社会上普通人你讲这个人附体了，他会说你怎么知道他有附体。你们经历过了都会知道，不仅有这个慧眼，开始有了这样的智慧。慢慢身体上的被超度了，好了，你倒沾它们光了，因为它们都去极乐世界了嘛，也因为它们曾经在你身上过，所以你变成它们去极乐世界的桥梁。他们去极乐世界越多，你的功德越大，到最后你的极乐世界的路也通了，很奇特的。

　　今天为什么把你们找来，这就法心，新加坡的光盘里讲的原始人物就是她。她也是病了十几年，一直中医、西医都去治，这几年从一个基督徒变成佛教徒，然后通过超度后没有多长时间，只有几个月，不单单能够分辨，后来还能够和附体交流。就像你这次有进展一样，你听到你身上的东西跟着你皈依了，这个是突破性的；以后慢慢的它们讲什么话，动什么念你都会知道，本来是你动什么念它知道，慢慢到后来它动什么念你知道，开始换位了。因为学佛后你的能量厉害了，它说什么话你知道，在她身上就发生这种变化了。本来那些鬼上来的时候她就晕过去了，她跟你不一样的是，你是从五岁被附的，它们已经很自由自在了。她是十几岁，她起先不知道，所以当那些附体出来的时候她就晕过去了，她是不知道的。她醒过来我问她刚才发生什么，她不知道。你是能知道的，它跟师父讲什么，它长什么样你都知道。法心现在可以做到，她是在几个月之后，她虽然晕过去了，但是她在下面知道它是谁，在讲什么，甚至还能跟它交流，还开导它。所以那个众生跟我在交流的时候，一边又听到她的劝告，它会回心转意，再一次真诚的皈依，忏悔。发展到后来就直接可以看到，不仅可以听到里面在讲话，也可以看到外面了。外面有鬼她可以直接看到，再后来连佛菩萨也可以看得到，这就是神奇的变化。本来不知道自己有附体，以为自己是一个患者，生病的人，后来慢慢知道有鬼在身上附着，然后可以看到它们，听到它们，最后慢慢也可以看到佛，自己佛国的这条路也打通了，这些事情在你们身上也会发生。

　　我为什么要讲这些，因为在你们身上一旦发生这个，你们还是要保持住正道，不要以为到我这来是看病的，你们要做一个合格的佛教徒。如果你们不能够这样做的话，你只是来看病，现在我给你弄好了，但是到时候你会出更大的问题。所以要很虔诚，很谨慎，要感受到这些众生，要跟它们忏悔。像这位居士讲的，不能跟它们对立，要起悲心，把他们当爸爸妈妈一样的，无量劫的爸爸妈妈。

　　哪怕你感应到，已经能看到佛，已经见到佛国了，也还是要有一种平常清净的心，这样才能够持久，才能够取得最后胜利；如果半途而废，会产生其他的。

　　居士4：师父，反正我感觉来到慧日寺的人，有的不是他们自己想来，往往是附体叫他们来，因为他们来的时候已经做不了主了。

　　师父：很大一部分是这样，包括我们学佛也是，有些是它要学，它知道好坏，我们还没有这个智慧；有的也很奇特，他来学佛了，当身上的被超度了，他就不想学佛了，他又回去了，也有这种情况的。包括有的想来出家都是，其实是他身上的众生要来出家，要来学佛，当他身上的附体超度掉了，唉！我出家干嘛，就回去了。他自己感受不到佛教有多伟大，但是鬼可以知道。反过来，有的人想来学也有被障碍的，想尽办法阻碍他，不让他来……所以慧日寺这个门也不是那么好踏进来的。自己有很多障碍，要来了肚子痛了，要来里了不知谁出事了，反正不让他来，也有很多这样的。能让你们来，那个鬼还是你的老师啊，要谢谢它。你不能喊他鬼，喊他老大哥，妈妈……，是它度你来的，不是它，你还不一定要来呢，千里、万里谁要来。

　　居士2：这两三天，这个地方有感觉，不知是什么原因。

　　师父：不要紧，有感觉就有感觉而已，像你附体时间不久，你身上的这些东西还不能出来讲话，但是感受会很强烈。我发现附体三年的、五年的，十年的，十几年的都不一样，附体的时间久了，它已经熟门熟路了，这是我的家了，它随便可以进出，随便可以借着你嘴讲话，刚刚附体的还不懂，好不容易找到一个家，钻进去在里面睡大觉。

　　居士1：有时候我感觉脑子不是我在想，我看《金刚经》里有句话“凡所有相皆是虚妄”嘛，我就用这句话来告诫自己，它说什么都不要听，那是虚幻的东西，你要坚持自己想做的，以这个让自己能够自我一些。

　　师父：能够自控。

　　居士1：就这一句话就起很大的作用。

　　师父：佛经里任何一句话记着了，都是降魔的。但是不同的是你们学佛，像他是学三年，她就更少。但是因为你先天受到的教育，读大学，做大学老师，一直还都比较理智。如果你学佛的历史更久点会更好。法心以前是基督徒，她基督徒的功底也很好，那种博爱啊、原谅人啊，那种宽广的胸怀啊她都有。学佛时间不是很久，但是现在可以做你们很好的向导，因为她跟我接触比较早，这几年下来已经很有经验了，看你们的问题很简单。她现在可以看出你们身上附的是什么，直接可以对话，可以解开它的心结，现在好办了，有翻译了。你们不知道她可以给你们翻译，沟通，可以知道它的问题在哪，然后告诉师父，帮着解决，她是今天从新加坡赶过来的。

　　常住师父：这也要有因缘福报的。

　　法心：这次也是很突然的，本来是过年前后那段时间要来，但是没有来，这次不知为什么就来了。

　　师父：就这时间我有点空，解决一点问题，你们算幸运者，你们真的很幸运。世界上像你们这种情况的多得是，天天有很多跳楼自杀的，跳水自杀的，根本上都是这种问题。

　　一个人人品要好，我就发现这点非常关键，法心能够被救，她人品很好，她的苦你们都受过，她的苦不少于你。她身上这十几年积累了很多、很多，几百、几千、几十万的代表，各种各样的，从人到动物，跟你的情况一模一样。但是她人品很好，再苦她不怨它们，她会想到我虽然苦，它们比我更苦，她愿意救它，这种品德很高。

　　有的人早就恨死了，你为什么跟我。连我有时都会打抱不平，会问她欠你了，不欠你为什么跟她。她自己很好，很耐得住，再苦，她觉得它比我更苦，看到它们下地狱受的苦，替它们流泪。那些吸毒的、下地狱的通过她身体，她身体会很痛苦、很痛苦，象榨干骨髓一样的苦，但是她忍着；只要她觉得能帮到它们，她愿意下地狱去帮它们，这个精神真的是很伟大，这是菩萨精神。所以她才能到今天，从一个病患者，慢慢跟鬼通，跟佛通、跟极乐世界通，这个很不容易。

　　像你们两个人，我这一段时间观察，还都是品格很好，希望向她学习，能够吃苦耐劳，把自己置之度外，替苦难众生想。无量劫来这都是自己的爸爸妈妈，它们都在恶道当中轮回。所以我昨天一次一次的这样强调，但是没感觉的人还是没感觉。你们有感觉尽量发挥你们有感觉的地方，无量劫来的父母都在三恶道当中。现在你们的身体可以通三恶道，成为超度它们升天、去极乐世界的一个桥梁，要忍住，吃苦。要这样想，我学佛学到后来就是要“地狱不空，誓不成佛”。我现在已经开始做这个工作了，我就忍住，坚守岗位，你有这个品德就不要紧。

　　有好品德，以后你们自己会感受到，确实有极乐世界，确实有佛菩萨，也确确实实有地狱、饿鬼，我们无量劫的父母确实轮回在苦海里。

　　你在大学里教学生，那只不过是一份工作，实际上你真正在做一个生命的导师，六道当中生命的导师，来教育那些人，来救那些人，这个工作远远比你那个老师不知道要伟大多少倍，但是很痛苦，很苦的，但是你敢面对的时候就不要紧。

　　你看她现在慢慢的越来越好了，本来以前很瘦，阴气也很重，天天被鬼缠着，不知什么时候就会晕过去。以前不能跟我见面的，要见面人已经晕过去了，抬过来放这里，然后那些东西一个一个出来。来慧日寺也是一晚上一晚上彻夜不眠的超度，一批一批的，有的是很艰难的，要多少个回合啊。还有的鬼看中你，会害死你，然后马上娶你，阴间也有家的，现在民间也有这个叫阴婚。

　　居士2：外公去世我回到东北，我把一些录音、视频也带上了，在秦皇岛是第一次，特别厉害，当发作的时候屋里东西全移位了，力气蛮大的，当时比在这要严重很多很多倍。当时把这作为资料是没办法接受的，后来有点意识到，回家的时候给家里人看了一点片段，家人看完都出来了，控制不住了，因为家里人对我特别好，包括朋友，我能明显的感觉到他们那种撕心裂肺的感觉。

　　我爸爸以前一直打猎，我舅舅对打猎已经是着魔上瘾的人，竟然有一次吃饭去，就把那个蛇都买下来放了，我舅妈很激动都哭了。我问舅舅为什么放蛇，因为他是以杀动物为乐趣的。他说是因为我跟他说的原因，他没看过录像，有一次都把他拉进门了，他还是跑了。但是我跟他说的多少对他还是有影响的。我舅妈也是很信佛的，说是师父、三宝的加持力。

　　家里人是最熟悉我的，他们一眼就会看出我的变化，这次回家一下火车看到我就很震惊，说不出哪变了，就觉得我这次回来跟以前不一样了，以前人整个是肿胀的感觉，说现在有点恢复小时候的那种感觉了。他们看到这些变化了，包括性格，会觉得有些变化。从以前对佛教的完全否定，现在变得将信将疑了。不过，家里人感觉到我有一点不好就会说，你怎么还没好，他们以为这个很快会平复，当我一慢的时候，他们就很急，希望我能现在马上给他们一个答案。

　　师父：所以，我前面也提醒你们的，不要急，这个事情不能急，这个牵涉到整个法界，我们无量劫以来的缘分。你现在通了三恶道了，这个通，有可能你通过修行，通过与佛法的结合，会很快速的成就，所以你要发广大的心。不能象治病一样，我是来看病的。要把它当成是你学佛很宝贵的经验，要感谢它们，感恩它们。当然也不是我求这个东西，没有是最好，但是也不求没有这东西。我不求有也不求没有，所有来的该怎么样用佛法来对待就以佛法来对待。像你个人来说的话，谁看到谁就会被教育，尤其爱你关心你的人就会被震动。他本来没办法理解什么是佛法，什么是天地鬼神，但是通过这个逼着他去思考。

　　居士2：您今天讲的孝，我妈妈是我们那有名的孝女，她人品非常端正，我的一些行为也受她影响比较大。我妈看到我发作的时候，在石板上把头都磕破了，她总是说我愿意替你承受一切，你要我的性命都可以。

　　师父：这就妈妈对孩子的心。

　　居士4：附体还有个问题，什么样的心性就有什么样的附体，招来的嘛，如果掌握了这点，有附体以后你赶紧做好事，你的功力上去了，这个附体自然会走。因为我们有什么样的心理就招什么样的人，就像交朋友，我在什么位置就招什么附体。如果碰到这种附体让你身体不好，肯定就是我们种了不好的因，现在我们必须把功德做上去，起心动念一切善思维，才能得到究竟解决的方法。如果不是这样，师父是可以帮你，但是你没有掌握真正的方法，还是很难解决。

　　师父：她这个已经很复杂了，她从五岁就被附体了，身上什么样的东西都有，生生世世的冤亲债主跟她都能够联网。

　　居士4：好事做下去，那个附体肯定走，众生就是要满足，满足了就好了，起心动念都是善，很快就会没有。

　　居士2：其实我总的来说算幸运的，如果我一直以来如果品行不端的话，就像第一次附体说过，我早就被害死了，因为它们想让你怎样那太容易了。人在世上福祸是很难预料的，我现在能走到这一步，也是因为之前没造什么恶果；如果造一点恶果，就凭我的一点根基，后面那么多的冤亲债主，随便的一点也不可能走到今天，就像刚才师兄说的，尽量做得更加深一些。

　　居士4：我没皈依佛门之前练过气功，我小时就看得见那些东西，家里人还给我送到医院里看神经有没有毛病。我一到晚上就看得见，灯不能关，关了就能看到它们走来走去的。他们说没有，我就说有。

　　师父：一般性人一说有鬼还不吓死了。

　　居士4：我那时不知道什么是鬼，就看他们走来走去，还有名字，我还问他们叫什么，它们就说叫什么，我妈妈就说我胡说八道。

　　师父：是有天生会看到的。这个天生是什么呢，里面什么内容呢？有可能，比如说人，有的生下来是双胞胎一样，有可能你生下来本身就有阴的东西跟着；还有一个就是你前世就有神通，前世修的就好，那这个神通就带着了。

　　居士4：练气功的时候神经好几次要崩溃，因为就想搞清楚看到的到底是什么东西，在家里打坐三年啥都不做，搞得迷迷糊糊的，后来皈依佛门了。

　　居士5：一包茶叶挂在那边，你观想五分钟就会在你眼前了，你观想一个人他会过来的。

　　师父：观想也是一种修法。这个感应，如果在自己没有证悟空性之前，这个感应都不算的，这很危险，巫婆神汉都会。为什么会，因为他们有鬼通，不是神通。我们学佛了，现在年纪轻又识字，既要祈祷师父加持，祈祷心与心的这种加持，又需要好好的看佛陀的这些大乘经典，般若空性的经典，《心经》、《金刚经》、《般若经》、《楞严经》，这些大乘经典。我们内心里这个智慧，这个法身慧命越来越成熟的时候。才会比较有智慧。

　　有很多人不识字，但他很虔诚，马上他也会有，但是他有师父还好，没有师父就很危险。这个世界太危险了，随时随刻，在你周围什么都有。所以我跟大家讲的三个要点，学佛了马上忏悔业障；第二个超度冤亲债主，历代祖先；第三个依止三宝修福。那你的生命一边进化，一边冤亲债主超度了，福报资粮也增加，在这个基础上学佛那就很稳，否则任何一个部分都能把你拖下去。

　　居士5：上去的快，下来的也快。

　　居士4：好多人问我，你师父是什么法门。

　　师父：佛陀救度众生的法门，师父都恭敬皈依。作为自己来说，任何的解脱法门都是，因为解脱是唯一目的。所谓归原无二路。也可以说是净土法门，因为这个大家没有异议。但是我为什么不愿意讲我是净土法门，因为现在很多人标榜自己是净土法门，其实并不是，他根本没有资格说他是净土法门，很多都是招摇撞骗一样的。我们这个应该是最正统的净土法门，反而我不好意思去讲，因为现在假的太多了。我要把净土法门讲清楚，什么是真正的净土法门，是这样的。净土法门不是这么简单讲的，净的过程当中是错综复杂的，没那么简单。

　　居士5：弟子记得师公开示说过“心清净一切清净，坐也是这样，卧也是这样”，今天还想那句话。那天看过的第二天到三点半不睡了，起来写了一遍，打坐，就这样。

　　师父：这话能鼓舞你，如果进入这个了，跟师父相应的，那我们心量要放广大，在这个过程当中要对治“我”的阴影。因为有我的这个阴影，象《道德经》里讲的，为什么有毛，因为有皮，“皮之不存，毛将焉附”。只要有我这个阴影，有相应的这样一个，自己会觉得这个法很好，“我”如果在的话就会很危险。

　　佛为什么先讲苦，苦从哪里来？苦是从集来。怎样灭集，要修道。知苦断集，慕灭修道。所有这个根本的点在那里，因为有我，要修无我，这个很重要，所以这时候要从小乘认真的修起。大乘的发心，小乘对“我”的对治。

　　“我”的执着是虚妄的，你把它照清楚。但是这个心是要用大乘的来把它发起，这样整个这条路就会严格的按照佛法的路来，这样就很好。比如跟师父有缘，那就按部就班按照佛法来，这样慢慢就超越了自我，净化了心灵，然后法身慧命茁壮成长。

　　不要觉得我有什么感应，那个很危险，要净化。因为有这个“我”就会长毛，就会有寄生虫，会有东西寄生。一个小鬼它可以冒充观音菩萨，可以冒充玉皇大帝……

　　居士1：那冒充师父？

　　师父：也可以的，会的。你观想，你对师父熟，它会变现你心中的师父来跟你说话：“我就是你师父，我现在叫你做什么。”所以我要当你们面跟你们说，只要你是幻听、是感觉，不算。你要亲自到师父这里，我会很清楚的全方位的指导，这种现象很多的。

　　有的人刚来见我一面，因为我讲的很多，里面有很重要的法嘛。有时候也不能讲，为什么？有的小鬼它在偷学，学了马上它本事很大很大的。有的小鬼就很执着，好像俘虏到一个人了，不会轻易放掉的，哪会轻易放掉。它要达到它的心理目的的，有时候都会来模仿。

　　有的像来我们这里的，模仿师公，对我们常住师父说：“我是你师公。”为什么我不标榜我是什么法门，因为不是那么简单。法门是学者总结出来的，释迦牟尼没有在任何经典里讲这是什么法门。有的人就简单的，我是什么法门，修行不是那么简单的事情。如果按照学者讲的，我们可以说是净土法门。但是要净自我，不是那么简单的，八万四千法门都是为了让你净自己，都是让你清净的。

　　居士4：其实八万四千法门是因为众生生了病，是对治的方法，好多人都执着了。

　　师父：但是这里师徒之间要保持得很好，很默契。就像两个人，夫妻感情好，也会有很多错综复杂的东西让你们感情不好。修行也是这样子，跟师父要保持相应。所以《大圆满前行》里讲一定要打好基础。打好基础就很难。念阿弥陀佛，小鬼也会变阿弥陀佛的形象。

　　居士2：阿弥陀佛它可以变啊？

　　师父：对啊！因为你又不知道真正的阿弥陀佛是什么，主要是这么个问题。你看到的阿弥陀佛像那不就是人画出来的嘛，那又不是真正的阿弥陀佛。

　　居士4：若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。如果出来东西，那就佛来佛斩，魔来魔斩，这样掏空、掏空，掏到后来就明白了嘛。

　　师父：这也要在师父的加持下做这些才行，没有师父加持这样做也会出问题的。不管怎么样，要有善知识才能解脱，没有善知识佛法都没有了。

　　居士4：你必须要把物质的东西放下、看破。

　　师父：物质的还只不过是一部分，欲界的一部分；到色界，物质；那到了无色界呢，你怎么突破出去。

　　长住师父：还是要前行基础打好。

　　师父：关于这个问题，我讲到最彻底的一句话是什么呢，不要说你个人的解脱，就是佛法能住在世间都是依靠善知识。善知识没有了，不要说个人解脱，连佛法都没有了，就这么简单，三宝都不存在了。所以一切的成就来自于善知识，你记住这句话，那就好好的修相应，我们念南无阿弥陀佛就是修相应。但是我们如果跳开了善知识念南无阿弥陀佛就有问题了嘛。

　　像三皈依，从今天一直到成佛，我都不舍三皈，为什么要这样，“从今乃至菩提果，诸佛妙法贤圣僧。”你一直要在三宝跟前，一直到成佛你都要皈依，这个很重要的。这要我们大家去修的，我是强调了再强调，这样才会保险。为什么保险？因为有人还会给你出主意。已经目空一切了就糟糕了，那已经着狂魔了嘛，那没有办法救了。

　　很多这种，修行当中出现这种情况，那就没有人可以救他。他已经目空一切，着狂魔了，最后就是东跑西跑，饭也不吃，最后死掉，这种从古到今很多。

　　居士5：我们张家港一个女的，后来到精神病医院去了。之前她整天供一个财神，财神爷跟她说穿什么颜色衣服好，就穿什么颜色。

　　师父：她就是供释迦牟尼佛、供阿弥陀佛也会出问题。没有好好的人给她指导，财迷心窍供，不管供什么都一样的。很多人来问她是什么情况，我首先问，她对三宝还有信心吗？她认为自己是生病吗？如果她认为自己是生病，愿意接受指导，接受自己有病。其实我强调过，来这不是看病的，但是那个时候没办法了，只有让她认识到自己在生病，这是最低限度。她对三宝还有信心，慢慢最后要让她放弃治病，你是在修行，你应该怎么接受指导，怎么改变自己，不要全指望我。

　　出问题很简单的，那个东西是多的不得了啊，一刹那就可以让你出问题啊，想让你死一刹那就能让你死，很简单，这个世界就是这样子的。所以我们皈依三宝，严格接受指导，这样也有机会跳出三界。

　　你反过来会说佛也是无量无边的，我们自己的业，现在是人啊，三恶道轮回当中的一道，我们抉择清楚了，我们要向上那很简单，我们要向下也很简单。这个世界很多人不信佛，他要信佛接受佛教指导也很方便，现在还有很多信佛的人没信到真正的。

　　不要说我们在家居士了，很多出家人还遇到那个呢。所以祖师说：“出家容易遇师难，不遇明师总是闲。”现在是末法时代，就存在这种现象。在在强调，要有善知识；没有善知识，你出家了不遇到明师还总是闲，更何况其他的。

　　居士6：那边那个师父就跟我讲，其实我看你们在家居士，自己拿米来还帮忙干活，我们有的还论资排辈真惭愧啊。我是跟他赞叹，说你知道惭愧，这样就很好啊。我们不管别人嘛，我们修我们自己。

　　师父：他能够那样，真的是很大佛性，讲这话就很有佛性。

　　居士1：今天我去看佛祖舍利，当时看佛祖舍利的时候，别人都能看到，我却什么都没看到，我自己对自己说我业障太重了，我忏悔，佛祖你一定生我气了，我当时就哭了。后来回来我安慰自己，我说无就是有，有就是无，这样想就不是那么太难过了，但是刚才有一阵舒服点了，是因为我在那祈求佛祖，就感觉舒服一点了。

　　师父：那今天你是什么都没看到？

　　居士1：对，什么都没有。

　　师父：好好忏悔业障。

　　居士1：是。其实我觉得我跟佛祖挺有感应的，因为还没到我就开始掉眼泪了。临走，说实话就像我要离开舍不得离开师父一样，也是眼泪哗哗的控制不住，可能我就是罪业重吧，自己的感受。

　　师父：就是说明跟佛还是有缘，但是曾经迷失过嘛。就好像这一世做好人，下一世福报很大，福报很大就忘掉自己的善根了。凭福报大，做坏事，就属于这种。看到没有的话，是蛮奇特的，有的人是看不到。

　　这个阿育王寺在我们中国佛教历史上蛮奇特的，它就是作为一个我们忏悔业障的一种象征，因为是佛的真身在那边，比如说我今天看没看到，然后就拼命忏悔啊。

　　忏悔过去有方式的，比如说这个忏悔法，整个一个过程修完了，然后再去拜，再看。如果看到是什么颜色，或是大小；那反过来说，代表里面还有什么业障，那再忏悔，就是这样的。过去所以有个舍利单，包括省庵大师、星云大师都是在这边，虚云老和尚也是在这边忏悔业障。

　　居士1：刚才你们在交流的时候，我在这挺难受的，它就跟我说话，它说：“我是魔王，我不怕你的咒语。”确实我念了很多遍，许多佛经的咒语这段时间我背了很多。它说：“我什么都不怕，我就嫌你太慈悲，我就故意来整你。” 它就是这么跟我说的。

　　师父：那说明它还真的在跟你交流，这个蛮有特征的，很多它看到有善良的人，它来整，所以善良的人不学佛法也很危险。

　　居士：它说它说的能量是很大的，比我以前的那些可厉害多了。

　　师父：你刚才也是心灵上感应到这些的，那还不错，你以前能够这样感应到吗？

　　居士：以前的那些，我念佛的时候让我难受，我不念佛的时候，它们对我很好，甚至有些时候还帮助我。

　　师父：那巫婆神汉就是这样的嘛，还能帮他赚钱，你要教他学佛不答应的。好像入了黑社会似的，你只要听老板话，他对你很好，你要想金盆洗手，他就不愿意。

　　居士：我有一种感觉，就是我善良难道是错的吗，我觉得不是错的。

　　师父：不是，但是善良也要有本钱，好好的学佛，然后自己才有能力，现在正因为有善良的心才能坐到这边。不要觉得，哦！因为我善良它就来了，那很多世间不善的，根本连回头的机会都没有，懂吗？

　　居士：不过我觉得自己的业障可能真的挺重的。

　　师父：那也不一定，或许它就是特意障碍你，你越是对佛有信心，它特意不让你看到，障着你。知道吗？会障眼。

　　居士1：我刚才在那里听师父您的碟片嘛，就开始难受了，让我就是无法专心看，专心听，就在那里扰乱。

　　师父：因为刚才在那个地方加持力很大，但当时人比较杂嘛。

　　居士1：我以前看到佛经上写的“凡所有相，皆是虚妄”，我就用这个来告诫自己，不要听任何东西，不论什么都不要去信，不要去听，然后自己去判断。甚至我在想，也许它告诉我一万个都是真理，它只要说一句错误的就能把我毁了，所以它用一万个真理来换取我一个错误的信任，所以我一直在心里想“凡所有相，皆是虚妄”。

　　师父：但是反过来说，比如说对师父，对三宝上面，这个不适用。

　　居士1：现在我所想的就是粉身碎骨也不能脱离佛法，这是我自己的念头。前段时间我跟师父提过，那时我就觉得不相信，为什么不相信，我觉得我对师父绝对信任，不可能有那样的语言，但是他的声音跟您声音一样的，当时我就想不可能。

　　师父：因为我的声音到你耳朵里它会听到嘛，它会有魔法，它会拷贝出来。但是正是因为这个，它又被困在里面。

　　居士1：其实我现在考虑了，我当年为什么会出状况，现在可以详细的跟师父讲一下。那是一年的春节，家里人不知一个什么话题，闹得不太好吧。后来我为了大家高兴一点吧，我就把他们都逗开心了，然后我自己就很难受，自己承担了那个委屈，就是因为我的善良。那年我才二十岁，我很委屈很委屈，他们都心安理得的在那吃好东西，只有我自己很委屈，在那掉眼泪，后来春节过后我就觉得不是很好。

　　师父：在人间，你们团聚的时候，有冤亲债主，它们在挑拨离间嘛，它们制造了这个。然后你的善良的心，把那个东西都包在了你这里了，他们这些阴影都会包到你这里来。

　　居士1：那年春节过后，我就生了一场大病。当时我就觉得，就是因为那个原因。

　　师父：其实你的善良包容了它们，就好像我现在做法会超度它们，其实也是这样包的。我包进来之后必须要用佛法去提升它们，所谓的超度就是这样。因为你的善良的心，你无形当中也做了这样一种事情，你把当时不和谐的这种信息，其实是那些冤亲债主他们制造的东西，你用你的大的心量把它化解了，把它包下来了。但是你因为没有学习佛法，没有办法来提升这些，净化它，反而变成你的一个病根子了。

　　居士1：对，我觉得可能就是师父所说的冤亲债主的事情闹的。时间久了，自己觉的一点不妨碍了。后来学佛法的时候，又不行了，不让学。

　　师父：对啊！就是说潜伏在里面的东西又暴露出来了。特别你们看到的那两个年轻人，更严重。他们如果能够住在这，能够对师父有信心，那也慢慢会好转，他们多住一天都会好转一天，他们自己也感觉得到。

　　居士2：山东的那个居士，因为她儿子，真是操碎了心，她跟我说现在就是想多呆两天。但是他儿子不像他爸爸妈妈那样相信佛法的力量，他儿子想走，然后她就很痛苦，但是又不能把这个痛苦表露出来。我觉得最大的痛苦不在于你哭与闹，而是在于明知道很难受，但是你又要拼命的压制。她说我现在只想让我儿子好起来。就像我妈一样，你找到了比医院更能够解决你问题的方式就行。大家也是这样，就是说能不能让我好啊？能不能很快解决这些问题啊？

　　我现在觉得，很多人应该发一种大愿，逐渐让自己变得像您说的有一种大爱，以前我没有体会，现在我慢慢的才体会到这种大爱的境界。因为我在看《释迦牟尼传》，这种大爱会把你这种小爱无限放大。所以现在我也发愿，祈求让天下众生都是平安，我也祈求世界的这种和平啊，不要出现新疆那样的暴乱，祈求风调雨顺。

　　但是当我自己身体很痛苦的时候，我觉得我还是被这个小痛苦所障碍，我完全是在自己的小痛苦里面，没有办法让自己从这个小痛中解脱出来。然后我就一直在想，我怎么才能克服自己身上这种小痛苦，用自己的力量去做更多的事情。

　　师父：你们现在在有限的年龄里面已经体验到苦，这个苦，对你这个小我来说已经是无限的苦了，哪一天能忍受到什么程度都不知道。但是反过来看《地藏经》里，三恶道众生的苦，你只是沾到三恶道一点点边，你只不过是他通过你这里表现了一点点，他们的苦比你更加猛烈。这个苦从哪里来的，苦是从众生的无明啊，当初身口意造的恶业来的啊。所以立誓要自己的身口意不造恶，贪嗔痴的话我要看住它，然后以这个功德回向给这些无明苦难的，曾经造恶业的众生，带着它们也在佛面前忏悔，这就开始踏上一条修行的路。你自己解脱的同时，它们也解脱。

　　这个学校比任何世间上的学校还伟大，这是圣人的一个学校。所以我企及于你们这一种圣性。你们平时做凡夫做惯了，他也说，我们渺小，渺小，消化掉一样的。但是现在需要你们把心量打开来，你心量越大光明越大，才越能跟佛接通。那些鬼就是因为心量小、狭隘，然后造了恶业，都沉浸在自己的恶业当中，它没有办法摆脱出来，因为它迷失掉心了。我们现在最主要的是把心打开，心打开通向佛了，自己也解脱，也带它们解脱。

　　其实带他们解脱的愿是你心量的问题，所以这方面你们要向法心学习，她在面对苦的时候，她还能忍住。她丈夫说：“师父师父，她很能忍啊，忍到快要晕下去了她还在忍啊，你都看不出她有多苦啊。”她这个忍的心很伟大。她看到他们苦的时候为他们落泪，她自己死不死无所谓，看他们苦她愿意要救他们，这个是很好的，这是你们要向她学习的地方。就是说你感受到苦了，那你转念想，我的这个苦只是它的这个真正的苦的百千万分之一啊，我现在接触到佛法了，不要紧了，我愿意承受这些，我愿意承受。当你身体在苦的时候，但你的心没有被难倒，没有在这个面前退缩，当你的心更打开的时候，反而那个苦刹那之间就没有了，懂吗？用打开心的方式来解决这个。

　　居士2：那是不是说如果打开心的话，恐惧也就会消失？

　　师父：对。

　　居士1：我现在有一点难受。

　　师父：因为我跟这边讲的时候，我注意力在这边，她那边又难受了，我们再交流她那又净化了。

　　法心：她就像在拔河，拔、拔、拔！就是师父刚才讲的把我们的心打开，我是看到好多小孩子，我没来之前，在家里就知道有好多这些众生。

　　师父：她现在主要是那些信息？

　　法心：在这个周围的人，好多小孩了，一个是好像木头做的，我不知道这边有没有养小鬼的这种说法，是类似那样的形状，颜色是很深的一个木的颜色，被人家拿来养。人家丢弃了它嘛，它也是有一个生命，一个灵。其他的小孩还没这么糟糕，这个东西很可怕。

　　居士2：您说的这个的确存在，我突然想起，有一部电影是韩国的叫《人形师》，讲的是一个SD娃娃，做的很逼真，看它的眼睛很具灵性，会放光。影片讲的是那个人很喜欢这个娃娃，每天跟她说话，倾注很多爱。后来有一天心生厌烦就把娃娃从窗户丢下去，然后就开始障碍他家人，直到他家里很多人死去。

　　师父：我们现在举很简单一个例子，比如供了一个神像，有人给它上香。后来把这个神像丢掉了，但是这个神像也会有它收的这些人气嘛，赋予它一种灵性。这个灵性是什么，或许就是一个鬼附在上面，它有福报接受大家的香，称它是土地神啊、土地奶奶啊。后来这个神像被扔掉了，但是还有有威德力的鬼神附在上面，所以谁毁坏它，它会向谁报仇。这个讯息现在到你这边，有可能就要反省，我以前有没有毁坏过佛像，包括你今天没有看到佛陀的舍利，有可能在你往劫里毁坏过佛像，神像的这样的恶业，这种有时候会看不到佛的真身。现在这个信息有可能就是过去你可能毁坏过什么像啊，这样的一种。还有其他小孩子就是，作为你来说，就是说你家里面有没有堕胎的或者你自己有没有堕过胎，这些你有没有超度它，它们现在已经在了。

　　居士：您说的那个丢弃的小孩，很难超度吗？

　　师父：它比那些娃娃更难一点，这个难是相对来说的。

　　法心：我记得师父每次给我超度之前，都跟我讲身心要融入在佛菩萨的光明里面，师父的光明里面，所以我觉得当我们整个身心融入在师父的光明里面，我相信它们也能跟我们融入在里面，而不是光是在这边讲怎么办，怎么办。而真正的帮助，当你已经融入进去，师父我不知怎么讲了。

　　师父：她要启迪你们，我来替她讲。就是说师父已经摄受你们了，你们已经在师父阳光里面了，你要在这个问题上多挖掘，而不是说我到这边学了多少法，我具体用了什么。包括山东的那位带她儿子来的也是这个，它们到这里还是不安，我既然接受了，我已经见了他们详细问了，之前我也一直惦记着他们，虽然没有时间见他们，还是等机会，抽时间。

　　其实再怎么聊，所有的沟通只是让他敞开心，而且在这个过程当中我已经摄受他了，他已经像空气一样融在这里。他现在需要做的是发露忏悔，把里面阴暗的，打包的东西也能够发露出来，暴晒在阳光之下，这是他需要做的。

　　但是比如说他爸爸妈妈也好，这小孩子根本麻木的，爸爸妈妈不安，在寻求还有没有新的出路。她跟别人讲述，无非就是希望有人能提供一个更好的方法给她，其实没有谁能提供她更好方法。

　　常住师父：他们有一种功利心，马上就想好。

　　师父：可以有医病的心理来，但是到了这边要放弃这种心理。你好好学佛，夫妻两好好学佛，儿子的话，现在也不可能进入好好学佛的状态，我会尽量帮助他。在这个过程当中，我还有很多事情的要处理，但是心还是在考虑这个问题，包括你们也是这样子，就是说你们在师父这边尽量的要融入。

　　居士2：是不是一直以坚强的信心努力学佛法就可以。

　　师父：越来越光明，黑暗就可以退去。但是这个过程发露忏悔也很重要，不要吞吞吐吐的。忏悔很重要，你也可以观想着。能对着师父忏悔是最好，如果没有这个机会对着家里的佛像忏悔也好，最好是对着师父忏悔。因为你家里的佛像到底有没有装藏开光，有没有被邪灵附都不知道。

　　居士2：是不知道。

　　师父：对啊，所以为什么佛像要装藏开光，在藏地如果有佛像，也开过光，但要是有大善知识来了还会请他加持开光。

　　居士3：就是不断的要开光。

　　师父：不断的要开光，因为真正在世间住持佛法的是成就者。

　　常住师父：就是善知识。

　　师父：善知识不在连佛像都不会灵了，甚至被邪灵附上。

　　居士2：哦，是这样子。

　　师父：但是你带着对师父的信心，那不一样了，走到哪里都会像阳光一样。

　　居士1：我对师父很恭敬，我觉得师父给我一个可以自我解脱的法门，就像再生父母一样。我只是担心我回去了以后不能象在寺庙里这样修心，也不知过多久才能实现。

　　师父：现在你的问题也是这样，因为你没有向家里公开你的问题，所以大家根本不知道怎样来支持你。就像她一样，这次索性回去跟他们公开了，把录像带拿回去了。家里人才知道原来这个样子啊，打猎的都不打了，马上改，而且还放生。这样家里人都理解她，支持她。不单理解支持，也会信佛了。你现在家里都不信佛，不理解你，你信佛大家认为你迷信。在适当的时候我觉得还是应该向他们公布事实。

　　居士1：我觉得会吓着他们。

　　师父：他们会有个思考阶段的，但是他们会想你不会骗他们。

　　居士1：虽然是这样，但是一直都是我自己承受，我是宁可死了也不会告诉他们。

　　师父：那他们永远也不可能学佛，甚至诽谤佛。

　　居士1：我会跟他们讲，我说，因为我以前脾气不好嘛，但是学佛这三年脾气改了很多了。

　　师父：这个真相，其实你内心里有个难以突破的，你觉得这是个丑事，不好意思跟别人讲。

　　居士1：我前天给家里也打电话了，我说我到寺庙里忏悔。

　　师父：但是真相他们不知道。

　　居士1：我觉得会吓着他们。

　　师父：不会的，人是有理智的。

　　居士6：贤恩告诉我，这次回家，开始她也感到家里人对她没那么爱，但是她讲了真相以后，她反而感觉到家里人对她的爱，你根本没必要顾虑。刚才师父讲的你还没理解，师父不是教你一个什么法门，而是师父已经摄受你了，已经把你融入师父的光明。师父说个法门就像给你一个玩具，就像父母爱你一样，给你玩具是爱你，不给玩具也是爱你，你要记住这点。法心讲的就是这样，你不要认为师父教我一个法门我好把这些东西赶走，而是你要把心打开带着它们一起融入到师父的光明里去，让他们依靠佛力往生去。

　　法心：帮助别人首先是帮助到自己，怎么去面对，怎么去接受，然后你才能够慢慢的走出来。现在我们解决了这个，师父可以帮你解决这个问题，但是这个问题解决了，还会有别的问题来。其实师父已经知道我们的很多问题，但是要我们自己发露，当你去面对的时候，那一刻才是真正的忏悔，而不是这样光说我忏悔、我忏悔。

　　居士1：刚开始的时候，肯定会怕很多，会很紧张，不希望别人看到。

　　师父：其实那也是一种鬼的心态，知道嘛，鬼怕别人看到它，它永远想自己躲起来。

　　居士1：刚才它跟我对话：“让我明天到普陀山去或者留在这剃度，那不是我的想法、念头。”

　　师父：你看，法心的肚量你要学，贤恩的那种理智你要学，知道讲话的分寸，你回去要寻找机会讲，但是要注意分寸。你们两个有共同的都是怕别人知道，像家里最爱你的，这也是度化层，要慢慢的引导他们，不是一上来就那样说，慢慢寻找机会，哪怕先有一个人支持你，这个很重要。

　　居士2：第一步最重要，第一步放开了，后面就容易了。

　　常住师父：第一步其实不算什么。

　　师父：你的心有一个怯懦者，这个怯懦恰恰会形成它们的机会。

　　居士1：师父，如果我自己信念坚定的学佛，能不能自己解决，不告诉家里人。

　　师父：那家里人有可能他们没有学佛的机会。你信念坚定可以解决，但是在解决这个问题上会有一个更大的障碍。像法心她丈夫支持她就很方便，她爸爸妈妈、公婆都信佛，都支持她，因为都知道她的事情。但是像她的儿子没有认真的了解过这些，就不太相信佛，现在他两个儿子不支持她，在这个问题上就有很大障碍。如果现在她家里人都不支持，她走这条路就很艰难。师父虽然帮她，也会觉得怎么这么费力啊，因为她的负面的力量影响她太多。反过来说这个真相，她家里人看到了都会支持她，本来不相信佛的，看到鬼了就会相信，哦！天下还有这种事呢。

　　居士2：家像一张网，你在这个网里，是割舍不下的，是你剪都剪不断的。一定要相信家人是爱自己的。

　　师父：有的人所谓的抑郁症、躁郁症为什么关起门来不愿意跟别人见面，甚至父母都不愿意见。有的一关关自己好几年，父母也没办法，其实那个不是他自己的念头。

　　居士1：我觉得它现在挺影响我的，我现在脑子已经不能思考了，胀得太厉害了，我觉得我的业障挺重的。

　　师父：你没学佛的时候不觉得什么，学佛了反而他们会障碍你，今天你靠佛更近了，看到佛的真身舍利了，业障更现出来了，说明这是好事情，照妖镜照到了。没有佛的力量照到，或许隐藏的更深。

　　居士1：是的，不过我现在特别难受。

　　居士2：物极必反，像昨天为什么我听到它们的声音一点都不紧张，我反而很开心，真的是我的诚意会带动它们，我诚心跪在那，代替我的冤亲债主跟我有缘的一切众生来皈依佛门，真的是会有这种现象出现，我首先为自己开心。

　　师父：你的真诚心就带来了一个新的境界，这样一种现象。

　　居士1：我那天礼拜佛塔，我就想用我的身口意来皈依佛塔，我觉得我如果很精进的修持佛法，应该能解决。我以前的感悟就是“祸兮福所倚，福兮祸所伏”，没有一定的。像我现在所遭受的痛苦，也许正是佛祖对我的考验，我这么理解。

　　师父：往好的方面理解是对的。

　　居士1：以前我可能是佛陀的弟子，但是以前可能有过一些错误，现在重新又见到了佛祖。而且当时哭得那么厉害，难舍难分，也许佛祖正在给我一个机会。因为那天去看舍利，还没到就开始哭，回来的时候哭得止不住，长这么大就没哭得这么厉害过。当时就有一种舍不得的感觉，我想我跟佛祖应该是有缘的。我觉得我以前是他的弟子，但是修的不好一直在轮回，这是我自己的感觉，所以现在我受这么多痛苦。我想我现在不愿意放弃佛法是一种考验。

　　师父：所以，以后你就记住了，不论遇到什么境界都要往好处想，心要往光明处想，身体再怎么被绑架、勒索，你的心要光明。

　　居士1：我觉得每一次更严重的痛苦过后，举个例子，就像一个人负重走路，如果一开始不适应，当慢慢适应了，卸下来就会走的很快。我现在就这样想，是佛祖在给我大的压力，看我能不能承受，等有一天我身上的这些突然释放，我就会觉得自己要腾空，我有这种感觉，也许是对我的一种考验。

　　师父：这样想也很好，心一定要光明。

　　居士1：我觉得应该这样想，因为我到过不少地方，也到过一些寺庙，但是没有到阿育王寺的感受力那么大，没到就开始哭，走的时候又难受的苦。就像我来见师父一样，一见面掉眼泪，要走了也是泪水止不住，哭得不行，我觉得都是一样，都是一种舍不得的感觉，就像舍不得离开家的一种感觉。所以我觉得我应该承受所有的痛苦，然后祈求佛陀的原谅，能够让我重新修法。

　　师父：这些已经够了，要补的就是智慧，既然好像舍不得离开佛，跟佛有这么好的缘分，那佛讲的话，佛的思想是什么？真正佛的身体是什么？今天是看到佛的肉身的真身，再了解佛的法身，那才是真正的佛的代表。肉身有灭的，现在一个舍利和我们结缘，我们又和佛陀见面了，但是佛的法身从来没有灭过，这要通过佛所讲的法去体悟。

　　居士1：是毗卢遮那佛吗？

　　师父：也是毗卢遮那佛，但是他表现在智慧里面。比方说看《金刚经》，《金刚经》里有佛的法身舍利，那是法身舍利。如果你看了《金刚经》，你领悟到，感觉到佛的法身的存在了，那时候你能流下泪那更厉害，比看到肉身舍利又进一步了。就是说信心上面加固了之后，下面智慧上再加固，那是时时不离开的。阿育王寺你还有进有出，如果真悟到了法身的智慧，没有进没有出的。那种智慧再联想到佛，再想到师父，噢，原来师父的身体，师父对我们的光照也是没有进没有出，遍布一切处的，在任何地方都得到师父阳光般的加持。到那个程度那些东西就没有办法靠近你了，因为已经不是在一个层次上了。现在这种情况，那说明有相互交叉的地方，你那个境界它还能进去，说明还有不高的境界存在，它还能把你做为它的巢穴，知道吗？

　　居士1：我知道，佛法讲要断除贪嗔痴嘛，有时候自己还有一些没有断掉的，所以自己没有真正的做到清净，所以才会被干扰。如果有一天能做到真正的清净，我真的可以做到不会被附。

　　师父：比方说你们这世投胎做个女人，女人的缺点就是情重，情它有它好的一面，但也有它害人的一面。所以我们佛教里为什么叫断，其实是把黑暗的一面断掉，把它消除掉，提升情的伟大的一面。就是那种情的黑暗的一面要去除，情的高尚的一面，比如说像慈悲、大爱，无私的爱，要把那种情升华成这个。然后自私自利的、占有的、自己要拥有的，那种自私自利的、黑暗的那种情要把它去除掉，懂不懂，特别是女的，着重要修这方面。

　　居士1：真正的大爱是希望他们都能真正的幸福，自己默默的祝福他们幸福，是这个意思吧。

　　师父：师父面对着大家，不管是东南西北来的，都保持着一种比较高的热情，就是因为我们得到这种力量，看到众生都希望他们能得到真正的快乐，能开发真正的智慧，生命能真正的进步，这种善的愿望善的心态支撑着我们的生命。这也是一种情感，这就变成一种伟大的情感。你们现在要注意提升这个。情已经有了，爱不重不生娑婆，情不重不会做女人的，但是要把情伟大的一面找出来，发挥出来，把不好的一方面摈弃掉。摒弃掉不好的一面是很难的，但是必须要去做，不去做这一生障碍你修行，生生世世让你轮回在这里面。

　　居士1：师父，我想问一下，如果我能放下我的一切，我的工作，我的家庭，然后学佛法的话，有没有可能出家？这是我自己的想法，我想师父是最有智慧，我不知道我留在我那个小家里对社会对家庭的奉献能大一些，还是真正的走出那个家庭对社会对家庭更好一些。

　　师父：作为我个人来说，我是想我们弘扬佛法也是为了让社会安定，让家庭能够和谐美满，并不是说我弘扬佛法让所有的人出家，当然出家都很好，但是是不是大家会很欢喜的来接受你的出家，还是因为你出家大家都很痛苦，这很重要。如果说这个痛苦还是你个人默默的承受，他们不信佛我也能和他们生活在一起，我在内心用佛法来感动他们，却不告诉他们我这是佛法，其实这个是很伟大的。默默地偷偷的在学佛，让佛的一切美德从自己身心上显出来感染他们，最后让他们全部认可你。

　　像梁漱溟九十多岁才告诉大家他是佛教徒，连毛主席学理学都拜他为师啊，社会上完全认可他了，这时候他才告诉他是佛教徒，他是释迦牟尼佛的弟子，他前世就是出家人。这很伟大啊！他从小十几岁就想出家了，妈妈在临死的时候拉着他的手说：“你结婚吧，满我一个心愿吧！”在这样的情况下，他都说他这辈子不想结婚。你看看在这样子的情况下他竟然隐藏了一辈子，九十多岁才告诉大家他是佛教徒，懂不懂这个意思？如果你有这个能力，这样去做那当然很好，但这会很委屈。我当然希望一个人有这么坚强的性格，我好好的默默的修行，在别人不能理解的时候，我始终等待着机会，再恰如其分的，慢慢接受我的思想，佩服我，然后也接受我的信仰，那是很伟大的。

　　但是还有一种就是快刀斩乱麻的，你归你，我归我，现在我觉悟了我走我的路。但是学佛法又不是说我出家了我才是学佛，不一定的。当然出家了学佛这是顺境，毕竟来到庙里大家都是学佛的，信佛的，对不对，这是顺境。但是你真正愿意学佛，逆境当中也可以增长，就像现在有东西在你身上，我可以不拒绝你我还照样有佛法，我的心你是没有办法附的，你最多附我的身体让我难受，我的心我还是能控制的。

　　居士1：我自己理解，好像佛经有一句话是：“有就是无，无就是有。”就当它没有，该怎么学就怎么学。

　　师父：你能达到这样的境界吗？

　　居士1：有时候难受点就难受点吧，全当是自己以前的业力，要多受点痛苦。

　　师父：全当它是督促你、鞭策你的一股力量，好像带着这么个缺点在学，督促自己不退转。

　　居士1：好像带着一个沙袋走路，拖着自己，如果有一天我的业消得差不多了，佛陀也让我的重担卸下来了，我也许能想通许多事情。现在我的头脑很清醒不痛苦，痛苦的时候低着头抬不起头来，我觉得不管怎么样回去还是有点不敌，因毕竟在那个环境当中。

　　师父：现在我们先不说结论，先去试，你回到家努力地要把去尝试，只要你扛得住，扛不住了受不了了，到时候再问师父，反正寺庙的门永远是敞开的。而你想说服他们让他们信佛，那不知道什么时候可以，那是个未知数，佛门敞开的这是已知数，知道吗？

　　居士1：我知道了。

　　师父：师父永远在这边，你回去努力师父还是挂记你，我还是希望大家有顺境的，哪怕梦是空的也要做一个好梦对不对？还是希望有顺境。但是你有能力面对逆境，带着佛的智慧，带着这种信心的勇气面对，我更佩服你。

　　居士1：我个人理解不能给任何人增加痛苦，所有的痛苦应该我一个人承受。对于我家里的人也是这样，我觉得最大限度的让他们过的快乐。

　　师父：但是他们不担心、不恐惧，你的这个没有附加给他们，其实他们还是生活在一种很狭隘的、凡夫的一种无明当中。如果让你的痛苦能促进他们思考，原来这个世界上还是有鬼，原来我女儿就是被这个东西伤害的，他们由于相信这个，就像贤恩妈妈看到鬼在女儿身上现身，拼命的在地下磕头，她愿意去求了，救救我女儿。他们如果愿意学佛了，你的痛苦不是得到一个更大的回报嘛，你的痛苦让更多的人学佛了。

　　居士1：因为我家里的人身体都是不健康，所以我不希望再让他们遭受打击，我父亲做过手术，也是身体不好，再有我有个姐姐身体也不好，我母亲身体也不好，他们的身体都不好。

　　师父：那你要承担更多的给他们超度。

　　居士1：所以我念经回向给所有牵挂我和关心我的人，我觉得家里人、朋友，这些人牵挂我，所以我不愿意把我的一切事情让他们有压力，毕竟这个世界上普通人还是多一些，真正承受力大的不是很多，所以我就这样想自己的事情自己解决，我觉得亏欠太多，无论欠谁的，哪怕是欠师父的也无法偿还，内心压力太大了，所以说对自己的亲人也好朋友也好，都不能给他们压力。

　　师父：你这个我可以理解，是比较朴素的一种情感。但是所谓的过得好，刚才你讲了他们已经是过的不是很好。如果他们的精神上能够觉悟，那才是真正找到了不好的终结点。否则的话只有你一个人学佛，等他们一个一个死了之后再超度他们，中阴界有可能才面临超度。但那时候他们茫然不知所措，佛光来了他们也不知道这是佛光我应该跟它走，根本不知道。

　　为什么我们现在学佛老是回向这些历代宗亲，现世父母除非他们自己现在开始学佛还好，如果没有那个，你回向，他们很盲目得不到，反而那些死掉的，在三恶道的他们得的到。但是他们刚得到他们不知道这是什么，只觉得好，哎！有一个人想起我们了给我们回向，这个好，我的苦马上停下来，这是什么它不知道。慢慢一段时间熟悉了，才知道这真是好，我们要跟他走，这才会解脱，也有一个熟练的过程，才能慢慢接受。你现在好像积压的蛮多的，其实这个也是很普遍，我们放眼看，芸芸众生基本上都是这种情况，每家都有问题，这些问题哪里来，都是他轮回当中的问题，业障的问题。

　　居士1：我觉得只要我还能受得了，我就不会扰乱家人的心。就像我这次出来，其实我来之前吧，基本上生活很平静。为什么说平静，因为我没有家务事，只是自己有一个心念，对佛法的这种心念，也许是一种感召力，在全国这么多地方选中宁波，选中师父这里，当时我也不知道为什么，也许是一种缘分吧。来了之后我在这住觉得挺奇怪的，虽然说从来没在寺庙里住过，但在这里住也好吃也好，吃的东西也好，寺庙里的那种氛围觉得就是很熟悉的。

　　师父：如果你现在对家里暂时没有办法，那你就先对阴间的、历代宗亲啊、历生父母啊，这个先发心去回向，家里你觉得机缘还不成熟，他们也没有学佛，你觉得你的力量没有办法影响他们，会刺激他们，让他们更加反抗，那你也可以先帮助你能够帮助到的。那些历代宗亲、历代祖先啊、父母啊、冤亲债主啊，还是把佛光回向给他们，那些人是你真正痛苦的源泉，懂吗？我们光谈佛教，然后不解决实际的苦，那不是真正的。

　　暂时你家里这些没有办法解决，你还是要多多的把精力放在读诵大乘，发广大的心，带着他们一起来拜佛，一起来看经，你有信心让你很阳光，你马上要把这个分享给他们，马上把好的放大，为什么昨天强调最多的就是这个问题。

　　居士1：我在念佛经的时候回向给我的历代宗亲，累生累世的冤亲债主也回向。

　　师父：你要仔细去想，然后把他们全部带到佛法里面来，至少要这样发心。家里那个你现在心打不开没办法没有那个胆量撞那扇门。

　　居士1：我觉得我现在度不了他们。

　　师父：那你能够影响到的，你要发心去做，随着你心量的扩大，佛法才能够进去。然后佛法进去了，把你的黑暗就打开，构成你现在业力的就净化了。

　　居士1：师父，我回去认真读经，还有一件事情向师父说一下，这三年我一直吃素，但是偶尔有一次，因为参加一个什么会，大家都在一个大酒店吃，那个菜都是荤的，当时自己迫于一些形式，其实也可以走开。但是那是一个很好的交流工作的机会，但吃了以后就像中毒一样，恶心头晕四肢无力。

　　师父：你现在已经很敏感，不能和恶业去感应，吃它一口肉，欠它万万千，就进入到那个杀业的网络里去了。你特别敏感，只适合于向三宝靠拢，因为敏感反而得到佛的更多加持。但是像这么敏感，恶的东西一点也不能碰。

　　居士1：就那一次，很忏悔。以后在怎么为难的情况我也找借口离开，绝对不会再吃一口肉，当时心里就那样想。三年前我在佛祖面前立的誓，不吃活物，不吃活的东西，当时就这样想，可能自己许的愿也是比较有用的吧，所以春节的时候，有再多的亲戚朋友我也是坚持不吃的。

　　师父：立的誓言任何时候都不要毁。

　　居士1：因为我一直没有拜师父，所以并不是像在是庙里一样，葱蒜一点不吃，偶尔在家里炒菜中也吃一点。

　　师父：一吃到马上吐出来不要咽进去，分辨出是葱、蒜，马上吐出。

　　居士1：洋葱、韭菜都不吃。

　　师父：葱、蒜、韭菜。

　　居士1：以前虽然吃素，但是我们那个地方都加葱花大蒜啊，当时我就觉得我在这么一个环境里中坚持我的一些东西觉得好辛苦。

　　师父：对啊，这就叫修行的功德，越难你越能做到，功德越大。

　　居士1：后来有一次在网上，我遇到一个在家修行的，我就在网上哭了。我觉得做佛的弟子好难，怎么这么多的事情都得坚持、忍耐，不容易，这话说得挺直接的，就是说自己坚持的挺辛苦的。

　　师父：对啊。我本来讲的意思，就是你能说服周边的人你会更顺利，但是你恐惧，你怕把这个话题戳穿了你会更困难。

　　居士1：我要说穿了，凭我现在的能力我很难把他们说服，那样会产生更大的后果，我现在的智慧还无法达到。

　　师父：你能判断也可以，要用智慧去看时机成熟不成熟。

　　居士1：是啊，现在没有把握。

　　师父：现在先是其他的，历代宗亲啊、冤亲债主啊、历生父母啊，每次学佛念佛的时候都要观想，替所有的众生一起念佛，替所有的众生向佛陀礼拜。再下来不仅向一尊佛陀，要向十方三世一切诸佛礼拜。不仅仅是拜师父一个，所有天下从古到今，一直到未来所有好的师父都顶礼知道吗，要把师父拷贝，拷贝很多、很多。

　　居士1：知道了。谢谢师父！

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