传喜法师：法会胜功德　善愿皆成就 (上)

传喜法师：法会胜功德　善愿皆成就 (上)

　　——传喜法师法会开示

　　2009-07-18

　　今天我们大家来到慧日禅寺，我们要做法会的时候啊，除了我们在座的，天上的云啊似乎都带来了很多的……好像诸路神仙也来参加法会。我们这样坐在这里，在凉风当中不会觉得很热的。

　　我们先来唱《三宝歌》，我们佛教的国歌。《三宝歌》是太虚大师以他深厚的佛教修养，他修行的智慧，根据三藏十二部总结出这样一个三宝歌。

　　《月藏经》记载了本师释迦摩尼佛为了能够引苦难众生离苦得乐，为了佛法在世间久住，怎样为我们而修行的。《月藏经》吉祥文的第一个“我”代表谁啊？代表佛菩萨，更准确的是指释迦牟尼佛。种种的这些难行难修为了谁啊，为了我们呐。所以读的时候看到这样，内心里就会有一种莫名的感动。为什么莫名呢，其实又可以说是很清楚，但是又能够知道多少恩呐，我们从文字里理解的应该说还是很少的。

　　寻找生命的答案

　　学佛是我们源于对生命的了解，对生命了解的越多越知道佛伟大。像我们人反而也不知道前世，今生的因果也不知道，也不知道来生会怎么样。反而一些在世间做事的人，他的眼界开阔了，他才发现这个世间上很多的因缘很奇妙。

　　有一些事情看看就要发生了，然后又莫名奇妙的没有了，这样久了之后就觉得很多力量不是我们人力，也不是这个世界上我们能感知的那些，有时候是超越我们的，所以他也会对佛生起信心来，对三宝生起信心来。所以人生的经历丰富了，再来读佛经啊，往往这个机和缘就会多一点。

　　这两天我在佛教网站上看到有一篇文章，是一个记者采访，采访金庸学佛的经历。金庸告诉他，他学佛跟别人不太一样，为什么呢？他说他六十岁了，忽然有一天从美国传来消息说他儿子自杀了，老年丧子。培养儿子送他去美国读书，结果他自杀了。当时金庸听到这个消息痛苦得不得了。他告诉记者，他说他听到这个消息后，痛苦得没办法形容啊，甚至也想去自杀，他想到阎王那问问他儿子，为什么要自杀。

　　父母爱孩子的心就到这种程度啊，虽然慢慢有点平静，但是这样一个痛一直还是在胸间。他于是就找这个世间能解答生命的东西，这生命怎么这么奇怪，怎么生下来了说死就死了，死了之后阴阳两隔，再也碰不到了。他先是看了西方的这些宗教，关于生命的、关于生死的描述，他很快就不能满意这些答案。他就找回到我们东方的儒教里面，道教里的有关生死的描绘，他都觉得不行，最终找到了佛教。

　　他先是看了大乘经典，觉得太玄妙，然后再看上座部的经典，因为上座部的经典《阿含经》、《杂阿含》之类的经，已经很早被翻译成英文，他看中文的这些经典的时候，这些词义他觉得领会起来比较难。他研究中文的然后又研究英文的，因为把这些佛经翻译成英文的时候，英文的表述有时候比较直白，他就这样参考着，看英文的，看中文的，很快他的心好像得到了答案一样，他的痛苦平息下来了。

　　就这样子他学小乘部的经典，学了好几年，通达下来了，对生命的问题了解了之后。他就想这个大乘的，汉传佛教大乘经典到底讲什么，然后他来看，起初觉得总是很玄妙，好像没有小乘经典质朴。

　　小乘经典直接就说这个眼睛、耳朵、鼻子是你吗？四大，哪一大是你呢？它很简单。你看小乘的经典，佛陀讲一段开示，很短的一段把大家正念提起来，大家就打坐入定了，直破我执。他看大乘经典，直到看到了《妙法莲华经》，特别《妙法莲华经》佛陀讲的几个比喻故事才明白，哦！原来这个大乘经典是诸佛菩萨救度众生的方便，是一种妙用。因众生种种不同的根器来教化众生，这个时候他对大乘经典也了解了。

　　他说虽然从小他的爷爷奶奶就带他去拜佛，那个时候《心经》、《金刚经》听到他们在念，他自己也念过。但是小时候，年轻时候读佛经当时他真的不懂，一直到死了儿子之后，用了这么长的时间来研究才知道佛经是这么伟大。

　　金庸是这样的。

　　白衣大士慈悲救度

　　我们在座的有时候也会有这样的问题，我们粗粗的学佛啊，总好像佛经是佛经，我们是我们啊！我们融不进去，好似那个石头上洒水一般，渗不进水去。所以有时候反而是生命当中遇到痛苦了，很多的人是生命遇到痛苦，极其的那种困惑，然后他把心非常虔诚的投在佛经里的时候，有时候读一句，这个心啊会渐渐渐渐的得到它的安慰。

　　所以学佛有从理论上入的，有从生命的经验中入的，也有从感应上入的。有的人从来没有学过佛也没到庙里烧过香，他是因为人生的一个不可测的原因，忽然之间被佛拯救了，他发现是佛是菩萨救了我嘛，赶快到庙里去拜，往往也有这种的。

　　像我以前看《观音菩萨感应录》，讲里面有一个人，他在高速公路上开车，发生了连环撞车的事故。他受了重伤，在流血，连环车事故很多人都受了伤啊，警察还没来，医务人员更是没有，他血流得很多，口又很渴，爬也爬不出驾驶室。这个时候就很奇怪，走来一个女的，穿着雪白的一身衣服，非常慈祥，拿着水来给他喝。

　　那是夏天，看着这雪白的衣服，这个女的救了他嘛，他就很感谢她，问是谁啊？她笑笑，给他看衣服上绣的好像英文字母一样的，他记住了这几个英文字。但他不知道是什么意思，好像写的是普陀山英文的缩写“PTS”，她笑着给他看一看。他当时也不清楚，但是记住好像有这么一个人救了他，喝了她的水之后，人马上就安定下来了。

　　说水水就来了，观音菩萨的水来了，赶快搭帐篷，我们来念“南无大悲观世音菩萨”，我们知道观世音菩萨很慈悲啊，威德力很大。

　　后来他被救了之后啊，别人跟他讲，说他应该去谢菩萨。然后他跟着大家一起去普陀山，到了普陀山他才悟出来，那个“PTS”是普陀山的英文缩写，看到白衣观音的形象，他霍然领悟，救他的就是白衣大士——观世音菩萨。

　　做世间一滴甘露

　　好！观音菩萨慈悲给我们洒洒甘露的，我们已经淋过了，淋到身上是不是觉得特别舒服啊？谢谢观音菩萨啊！我们前面是东海，对面就是普陀山啊。观音菩萨瓶中甘露常遍洒，给我们法会来洒洒净的，让你们学佛增加一些信心。这个世界啊，是佛菩萨的世界，但是众生迷惑颠倒，又造了自己业力的娑婆世界。

　　我们来唱这首《慈悲歌》，有慈悲了佛菩萨的莲座就有了，你心里面慈悲了，佛菩萨就坐在你心里面，你散发慈悲的时候啊，你也变成佛菩萨了，菩萨在人间的一滴甘露一样的。

　　为什么要皈依僧宝呢，僧宝就是奉献自己慈悲的人，奉献给这个世间的甘露。僧宝不仅仅是指出家的，在家如果你发菩提心了，你也可以被称为是僧宝，观音菩萨、文殊菩萨常现在家身，但是谁敢说他不是僧宝啊。所以在这个世间啊我们大家学佛，能发菩提心，我们每一个人都在成为这个世间的宝。所以前面我讲的，大家发心了，在世间就成为甘露一般。

　　心映佛刹多壮美

　　《点灯祈愿文》啊，是我们发菩提心当中非常重要的一个观想，常常这样观想，菩提心它的功德自然就会生起，这是观世音菩萨传给我们的一个点灯的修法。我们今天灯屋的灯也点起来了，平时我们家里的佛堂点琉璃灯，很多玻璃容器。

　　我们现在点的这个灯是铜的容器，整个灯具像一个塔，像坛城的一个造型。我们现在观想这个灯具要像塔，要把一个小小的有限的，一个物质上的变成精神上的光明，这个很重要，然后有一个咒“嗡班扎阿罗给阿吽”。

　　我们今天在这里乘凉，多供养佛一些，我们把优美的声音可以唱出来供养佛，一边唱一边随文观想。大家再看一下那个灯，我们这个灯是酥油灯，现在我们寺院蜡烛全部取消了，要点就点酥油灯。香也是，那种化学香全部都取消，要点就点绿色环保的，藏香那一种。

　　佛法的修行有很多的方法，点灯是非常重要的一种。像我们寺院，每一个殿堂都有琉璃灯。所以过去呢，我们很多老菩萨，乃至现在藏传佛教也好或者是泰国、缅甸、斯里兰卡上座部佛教，各乘佛教都非常注重点灯，在佛面前供灯。包括我们居士，很多老居士也都是常年的灯点着，光明灯。光明灯代表什么？智慧！还有呢，很美的一种善愿。这个智慧就像我们的慧日一样，慧日象征智慧和光明，光明灯就是代表这个。

　　所以你想一想看，每天晚上要睡觉之前，来到你的佛堂面前念一段经文，把我们的心安住在经文的意义当中，把你佛堂的琉璃灯挑一挑，让它充满了光明，然后温馨的睡觉。虽然眼闭起来了，但是你供给佛的那盏光明灯似乎还印在你的心当中。

　　早上起来的时候也是啊，洗漱好了之后到佛前，把净水倒上，三杯净水，点一支香，把油灯剔一剔，让这个光很均匀的。为什么寺院三点半四点钟就起来了做了，因为那个时候太阳还没有出来，很多的人都在沉睡，万籁俱寂，天地之间啊尘埃还紧紧的贴着地面，你这时候醒来做供佛的事是很清净的。

　　你剔佛前灯的时候，灯火映在你的脸上，然后你观想灯具像三千世界那么大，灯柱如须弥山，灯油如大海水，灯的光明上徹无色界天以下，一直到无间地狱以上，所有众生贪嗔痴的无明黑暗把它照破，乃至十方诸佛国土的世界都在灯光当中现出来，这种心灵的思维是何其的细腻。

　　如果慢慢成观的话，这个观是何其壮丽的一种景色啊！比那个航天飞机啊，比那个远太空的卫星，那个飞船所传送回来的宇宙照片还要优美啊！你的心里面也是非常宁静，充满了慈悲，这是非常好的养心之法。

　　说福报是从心里面生出来的，相貌是从心里面生出来的。你看，你这样的时候，无形当中就修改命运了，转变我们的命运了。我们内心是怎样的宁静安详，多美好的一种状态啊。在那样的清晨，人生最美丽的一天开始了。

　　这个世界上你读大学或者读什么研究生、博士，有哪一个学问能跟佛比，不是一个层次上的。所以大家至少要有鉴别的这样一种智慧——择法眼，好不好你要知道。佛经，当你这样用心去读的时候你就会发现，所以要用心去读，慢一点不要紧。

　　愿海功德天　福聚吉祥地

　　我们唱赞的时候，那拖音拖得很长很长，拖得很长才有时间去体验啊。唱佛赞啊，唱观音菩萨赞啊，唱药师佛赞啊，阿弥陀佛赞啊，拖得很长，你沉浸在里面体验，你礼赞佛的同时就沉浸在这种状态。我们说送别人鲜花自己手上会留有余香，当我们的心念佛赞佛的时候，你就不知不觉进入到佛光那种功德当中去了，佛的无量威德已经笼照着你了。

　　所以有时候我跟大家讲，我说你给佛磕头，到底是佛占便宜还是你占便宜啊？你恭敬佛，那个恭敬是你的功德啊，那个恭敬是你的心灵状态啊，你收获了这个恭敬。所以山门那边我写了大大两个字——“福田”！这边是“福田”两个字，那边是三个字，进寺庙有没有看到——“吉祥地”！当我们向三宝低头，向三宝恭敬供养的时候，三宝无量无边的威德福报都因为你这一刹那的敞开而得到加持了。

　　来参加法会的都不得了的，一踏进门马上级别不一样了，踏进福田的你们都变成这个世间的福田了，踏进吉祥地的我们都变成吉祥者了。今天我们在场的来自全国各地，还有正在全国各地的通过网络进入我们这个道场的，我们现在做法会常常都是同步转播，通过现代科技的平台跟全国各地乃至世界上一些善信同步进行，欢迎他们进入我们慧日的这个清凉境。

　　你们这次来，有没有注意到我们这个石头上那个字？现在颜色已经填好了，很漂亮。往里走，快到寺院的山门右手有三个字——“清凉境”！去看一看，看了之后再体验：“这寺院，是觉得有一点清凉。”然后再往下体验，这个清凉要与你相应的，心里不相应感觉不到的。所以外有清凉啊，你内也要有体验清凉的心。

　　“清凉境”三个字对面，这边有两个字——“禅定”！为什么我把这个“定”字要对着寺庙的门口，我是一出门就看到那个“定”！为什么啊？那有意思的，这个字啊特别是给我们这个寺庙常住师父的，当师父们打着包裹想走的时候，一看到这个“定”，师父想把你们给定住啊，不要跑了。但是“定”字是草书，为什么是草书呢？这个很奇怪，这个“定”字其实不是我写的，是石头上天然的有一个“定”字，天生的。你们去看，除了刻痕之外，还有印子在那里，是天然的是一个草书的“定”，但比划之间的结构有一点夸张，我就把它美化了一下，本身石头上就有。

　　那边还有一个天然的“佛”字，上面呢，我刻了“嗡玛尼贝美吽”，每一个字的颜色不同，代表射向六道的光明，白色救天道，然后，天道、人道、阿修罗、畜生、饿鬼，地狱，每一道光明救每一道的众生。

　　这个“定”字草写，草写反而下面有点像走路的走，那意思是什么呢，想走也可以走，但是不要忘掉定，是这个意思。你走可以，自由走，不要忘掉“定”，散乱了就糟糕了，又到娑婆世界轮回去了，那就不行了。

　　然后我们有个“禅”，“禅”就决定了这是什么“定”，它不是世间的定。畜生也会定啊，不是凡夫的、轮回的定，是“禅”的“定”，所以刻的字都有意思的，大家可以好好的看。正对着我们寺庙门的，在最前面的三块石头上面也刻了一个，那个是梵文，阿弥陀佛的心，那代表极乐世界。所以我们进进出出的人啊，都被阿弥陀佛的心光照着，所以不管是进来的还是出去的，是路过的，都入阿弥陀佛的愿海，都能够往生西方极乐世界，有这样一个用意。

　　素食的功德利益

　　我们刚才点灯啊，用我们的心灵的智慧来照亮这个世界，侧重在那一点知道吗？我们是侧重在精神的世界。业障也是从精神的世界里起现行，起现了所谓的现实世界。但是我们所看到的这个现实世界，它是刹那刹那都不停的，所以它是虚幻的；反而你的精神世界是永恒的，外在的物质是虚幻的，大家要明白这个道理。

　　虽然这个世界是刹那刹那变化的，是个无常的，是个幻化的世界，但是这个幻化是因缘里来的。如果我们的佛性不能够正确，不给这个世界制造好的因缘，那这个世界回报给我们的就是我们不堪忍受的。你像现在城市改造了，农村城市化，没几年，城市都扩展成这样了。这个地球上业力最大的就是我们人，那怎样保护好地球是我们特别要思维的。现在地球的气候转暖啊，地球的污染啊已经变成了我们人类的一个大难题了，甚至已经直接威胁到我们人类的生存。

　　所以我们佛教徒要有这个意识，像吃素，吃素有从营养学的角度，卫生的角度吃素，也有从环保的角度吃素。因为现在粮食危机，世界粮食署说如果大家都吃肉的话，我们这个地球上要减掉将近三分之二的人才能够维持平衡。如果吃素的话呢，那就不一样了，吃素的话这个地球上人再增加一点也不要紧，还可以养活。为什么啊，因为你吃那一斤牛肉，吃那一斤猪肉，你知道它要吃掉多少粮食啊，几十斤的粮食才能换一斤的牛肉啊。那反过来说，一天几斤的粮食你哪里吃得掉，几斤粮食还了得，但是如果吃肉的话几块肉就可以消耗掉很多的粮食。所以从这个角度上，现在世界上也呼吁，为了环保，为了减少二氧化碳排出量，为了解决粮食危机，我们也应当吃素。从卫生学啊，营养学上讲我们也应当吃素。从我们人的自身的生理构造上，我们这个牙齿，我们的胃，我们的肠，从这些生理构造上我们都应当吃素。

　　你要说从慈悲心啊，体认到一切众生都是过去父母、未来诸佛，那不得了了，那你是菩萨了，这个高级，这个吃素那级别已经很高了。所以同样是吃素，不同的动机功德不一样的，产生的这个行为功德那是不一样的。但是不管那一种发心的吃素，在我们人类上都是有功德的。

　　我们佛教徒不是说皈依了马上就不吃肉，但是至少明白道理了之后要开始多吃素，最后达到全部吃素。哪一天你跪到佛面前说：“世尊啊，这个世界无穷无尽的空间，这个世界无量无边的众生，我今天开始发愿我不再伤害众生了，我也开始吃素了。”你还没有开始吃素呢，就仅仅这一个念头，这个决心，全世界都为你鼓掌啊，你知道不知道，有多伟大。

　　你看那些老和尚，为什么老和尚来，他一个标志性的，吃素或者胎里素。像这次我又了解到我们香港啊觉光长老，他就是胎里素，这次九十岁寿诞的时候他亲自在台上拿着话筒说，他说的东北话里面还夹着点广东味的，他老人家已经在香港生活了七十多年了嘛，我听起来很亲切。他说：“我很小就是吃素啊，我在妈妈肚子里就吃素了，胎里素。”还有我常常跟大家讲的，天台山国清寺净慧老法师也是胎里素。

　　现在我很多徒弟都开始了，本来妈妈也不是吃素的，到我这里来求孩子，做了一个好梦就怀孕了。怀孕之后就开始生理反应，看到肉就头晕，不能吃肉了。她不相信，说：“我本来蛮喜欢吃肉的，怎么看到肉就头晕呢？”然后想肉不吃算了，那鱼还是要吃的，这个海鲜啊实在是馋啊，但是吃了就呕吐，不能再吃了。这是小孩子的威德力，小孩子一来投胎不一样了，妈妈级别也不一样了，本来你是一个凡夫，普通的一个女人。一个菩萨往这一投胎，哦！你变成圣母了，变圣母了自己还不知道呢。

　　母腹为道场　天众发菩提

　　像那个摩耶夫人也是啊，她怀了佛陀之前啊，她只是做了这样一个吉祥梦，听到天乐鸣空很美妙的，然后从天上下来一只小的白象，六牙的小白象到了摩耶夫人面前，在她身上玩耍，她忍不住用手去抚摸这只白象，在她伸手抚摸的时候，这个白象就化成一团光融入她的肚子里面去了。然后她告诉给国王，国王一听是个好梦啊，然后请些解梦的人一解，说这是圣人入胎之相。

　　摩耶夫人从此之后心情特别好，很愉悦。然后就跟国王说：“最近能不能让我静养，到夏宫去静养。”皇帝说：“好啊，现在你怀胎了应当静养。”怀胎之前，国王跟王后三十六个月没有在一起同房。所以佛要来投胎，他要看这个女的清净不清净，要有女德，多少种女德全部圆满取得。她心灵非常的善良慈悲，那种爱染很低很低，慈悲很纯很纯，非常好的品德。国王也是这样，爱民如子，总是想着怎么样让人民能够过更加充实的生活，精神更加的充实，愉快，生命质量能高，就是想这些。

　　所以那个佛，当时摩耶夫人由她的侍从服侍着，然后在夏宫常常的修习他们以前的经典。他们以前是婆罗门教，婆罗门教有大梵天的经书《吠典经》，在印度这个经书相传已经有七千年的历史了，他们以前读诵大梵天的经文，然后歌咏啊舞蹈啊来供养他们的天神。在休息或是睡觉的时候呢，诸天人啊常常在她的睡梦当中给她鲜花啊，给她用天甘露沐浴啊。

　　当时将成佛的这位，从天上下来住在胎里面的叫白冠天子，菩萨的名字叫善明菩萨。他住在妈妈肚子里面的时候啊，很奇怪的，妈妈那个肚子里面变成一个宫殿，他坐在里面讲法，然后十方世界的这些菩萨啊，天神众啊都赶过来，进到他妈妈肚子里听法。你说他妈妈肚子奇特不奇特？微妙不微妙？在里面听法。十月怀胎其间，善明菩萨在妈妈肚子里面就令很多很多的天众发菩提心，人的这个肚子原来还蛮奇妙的。

　　不可思议的附体现象

　　像昨天晚上我们在做个别超度的时候，有很多人就想：“师父啊你也给我个别超度。”你不要这样想，你这样想有罪过。什么样的人该个别超度的我会安排的，你不要跟师父要求。师父答应你也好，不答应也好，你一开口已经有罪了，答应你罪更重，不答应你你心里又难受，这多不好，我会安排的。

　　有的人比较特殊，很奇怪，那些众生进入她的中枢神经才能出来，从她肚子出来，有些愿意跟我讲话的停下来跟我讲两句再走，有些我跟它们讲能直接走就直接走。结果是一发不可收拾啊，一个个，一批批，一直到今天大天亮，里面什么都有，大到河马，小到蝴蝶、虾米，还有很多人，有跳楼的、上吊的、跳河的、汽车撞死的、打架打死的、吃安眠药、被火烧死的，各种各样的死法都有。

　　甚至还有外国人，日本鬼子，他一上来就腿盘上，两手搭在这里，一跟他说话就“哈依”。我问他是怎么死的。他说是剖腹自杀的。问他为什么剖腹自杀，是因为感觉到对中国的入侵有种罪恶感？还是因为天皇投降了感觉到耻辱？他说两种都有。我问他名字，他也告诉了，曾经在东北沈阳，死在沈阳。他再一次，再一次的表示道歉。我就跟他说：“好！我代表中国接受你的道歉。”

　　超度了他之后，又上来一个，也是这样，没有盘腿但是腔调一样，一讲话也是“哈依”，一听原来是个女的。我问她怎么啦？她说也是剖腹自杀。原来他们是夫妻两个，然后她也表示道歉。我就跟她说：“你们日本也是属于佛教国家，自古以来也是受到佛教的利益。今天你们遇到佛了，要知道佛的慈悲，佛的这些伟大的精神，你们要向佛陀这样来礼拜，皈依。对于你们以前的错误，那种军国主义给中国带来深重的灾难，同样也给你们日本带来很大的灾难，这样子的罪行你们要深深的反省。”她“哈依！哈依！”的表示认罪。不错，能够认错就可以，这些都是超度接引到阿弥陀佛那里去。

　　很奇怪，什么样的都有，各式各样的众生。反过来说，摩耶夫人怀圣胎的时候，善明菩萨在里面，坐在宫殿当中，十方天众，十方菩萨来请法，听善明菩萨说法，这个我们就完全可以相信。不仅仅是摩耶夫人的肚子有这么奇妙，我们凡夫的肚子里面也蛮奇妙的。

　　昨天那么多爬也爬不出来，已经超度好多次了，这次新加坡的法心居士也来了，她是新加坡版的，这位是我们中国的，他们说这位是我们中国版的。她自己就是知识分子，大学老师，她本来根本不相信这些的，怎么可能呐？附体！这是很难想象的一种事情。你说你的身体里会有很多很多的众生附在里面，你相信吗？她是比较严重的，从四五岁就开始，现在近三十岁。

　　有的众生出来我就问它，我有时候会表扬表扬它，众生都喜欢听好话嘛，包括蛇都表扬它，说：“蛇的记忆力很好啊。”它说：“嗯！”我就问它：“那你记得你前世是做了什么坏事这世做了蛇？”它还真想得起来。它说坏事做绝啊！烧杀抢掠，什么事都做。我让它说得具体点，说出一点就舒服一点。它就跟我说了几个。有些动物说她很小我就跟着她，她读书学习很用功，我们也都跟在后面受教育，所以有些附体附在她身上的也都知书达理了。但是之前她自己怎么也不可能接受这种事情，家里人带着她去看病，中医西医，吃药，一直到今年。

　　今年别人介绍她到寺院去的时候，她看到别人的附体出来她都不相信，大概是这个人心理面作怪吧，心里想什么就会有什么，大概是人的一种幻觉变出来的，她这样想。忽然轮到自己身上了，她就觉得这好像不是像我想的那样。她想再好的表演家也不可能一会儿表演这个角色，一会儿表演那个角色，她自己也怀疑自己有这个才能。

　　她有一点区别是，因为她年纪轻，而且附的时间久了，那些众生上来的时候，她的意识没有完全的泯灭掉，她可以旁听到它们讲话的声音，当它们现出来的时候，她完全可以看到它们的形状，是什么东西出来她可以看得见，也听得到它们讲话，所以她觉得这好像不是我内心想的，我从来没想过这些啊。经过一次、两次、三次、四次，特别昨天晚上那个日本人出来，她说第一次别人说我这里面有日本人，我不相信。那时候她还蛮疑惑的，这怎么可能呐，对自己身上现出来的她还有点怀疑，很难接受。

　　这种事情很难接受的，发生在你自己小孩身上你都很难接受，发生在你自己身上你都想不通，这种事情。你要花很久的时间去想，客观的去面对才会接受。这都超度很多次了，每次都这么多。

　　像法心她在新加坡的时候，前几次我遇到她，她都是坐在轮椅上，那很不容易的。有时候是在加护病房里，好几次家里人都接到病危通知，才三十几岁就病危通知了。在医院看了十几年啊，从二十几岁开始看病一直看到四十岁，哪里会想到是这个。在家里一下晕倒不省人事了，两个儿子那时还不大，把妈妈抬到床上，俩孩子也不知道妈妈为什么会晕倒。

　　一开始她是基督徒，后来听朋友介绍接触了佛教，觉得佛教更有道理，改信佛教，然后才有机会遇到我们。那个时候还不是办法会，法心没有机会来，我们办法会一办几个小时她支撑不住的，她只有在我们走的时候，到飞机场送一下，我记得很清楚在飞机场见过她两次。后来有一次海涛法师先走，我多留了两天，办法会的时候才有联系，别人跟我说有一个居士要来见我，到生命中心来见我，我说可以。

　　来见的时候，我在上面我先静静，打坐打坐，摇摇铃子，我在上面无意之中摇了一下铃子，她刚到下面听到铃声人就昏过去了。然后他家里丈夫啊，姐夫啊，家里的亲戚把她从楼梯抬上来，放在我面前，整个人就僵硬的，晕死过去的样子。然后我再摇摇铃子，你要看见会吓一跳的，人“哗”一下就醒过来了，眼睛睁得老大，充满血丝很恐怖地看着这个世界。它们也会很恐怖，这是哪里？因为他们有的刚从地狱里出来，那种恐惧啊毫无安全感的眼神，很恐怖的。有的满地爬，有一点安定了就会形容地狱的痛苦，做出样子，用肢体语言，我们就能体验到地狱当中有多苦，饿鬼道有多苦。

　　第一次就十个小时，我从早上十点钟一直到下午七点，因为七点钟有法会，那个时候她还没醒过来，我没办法了，法会有好多人在等着，必须要去做法会了，就叫他家里人看着，我去主持法会去了。

　　然后第二天又来，又是十个小时，来的时候不是个体的，都是一批批的，派个代表，有的说外国话，有的说中国话，有的说福建话，各种各样的话，有的说印度话，有的说马来话，各种国家的语言。有的就问我，它有怀疑啊，你能帮助我们吗？我们这么多。

　　一批批的，最大的一批马来人，他带了二十九万。你说一个身体有二十九万，这还只是一批而已，就这样一次一次超度。这时候你就很期待了，你对这个身体的认识不仅仅是一个物质的身体了。这个身体是物质的，它有没有精神性？你的身体和你的心有没有联系？你的心有没有空间？这很多的问题就产生了。

　　我们平常对生命的自我了解很少的，就是衣食住行，早上起来了就想，到菜市场买什么菜，回来了就那么几项，做菜、吃饭、上学。上学学的那些东西也都是很肤浅的，对生命没有很深入的去认识。

　　她完全是不知道的，醒过来她也不知道。幸好海涛法师那次留下了一部摄像机，我是超度了两个小时才想起来，我跟某某说把摄像机拿来拍一点。从那时候开始拍，头天十个小时，第二天又十个小时。

　　第一天到我去做法会她都没有醒过来。第二天，早上的放生法会做完，从下午一直超度到半夜，总算醒过来了。超度到后来她家里的祖先开始来了，前面是各个国家的，印度的、马来西亚的、新加坡的也有，全世界的，联合国一样。超度到后来就慢慢慢慢的越来越干净，他们家老祖先来了，在座的他的丈夫啊、姐夫啊，他们家亲戚总是认识的。

　　比如说是个老太太上来就会捋头发，过去中国的老太太很注意形象的，头发都梳得整整齐齐的，一上来就头发捋捋，然后就讲着他们的话，家里人一看就认识的。我问他家里人是谁？他们就说是我家的外婆啊、奶奶啊或者什么。一现出来就问：“你们家里好吗？你们现在过得怎么样？”很奇怪，这些虽然从鬼道里来，但是上来不说自己苦，总是关心着我们家里人啊。这就是为什么我们要超度冤亲债主，超度历代老祖先，历代老祖先天天跟着你。你不帮他，你说他苦不苦，很苦的，轮回很苦的。

　　最后总算醒过来了，醒过来以后前面发生的什么她都不知道，完全不知道。这里面各种各样的，他家的老祖先有的是做小生意出身的，性格就很泼辣，早年丈夫死了，自己做小生意，很多男人都想吃她豆腐，所以性格就很泼辣，又会抽烟又会喝酒。一上来就问我酒有没有？来瓶啤酒。可怜啊，好多年没有喝到，虽然我们佛教五戒里不准喝酒，但是以慈悲心出发，给她喝吧。她还要求要进口的牌子，还能说出来是什么牌子，指名要那个牌子。啤酒买来了之后，她很在行的，易拉罐一下拉开，咕嘟咕嘟就喝完了。超度之后，很奇怪，法心她不会喝酒的，一点也不会喝，附上她体的鬼喝了酒超度以后，她身上是没有酒的，奇妙在这里。你说奇怪不奇怪，明明看见从她的嘴里倒进去的，结果超度了之后她身上没酒味。那就要问到底是谁喝的？这时候我们的肉眼就显出了很大的局限性，看不到的。

　　我那时候也是凭想象，我不希望他们一个一个的来，超度完一个完事就可以了，我也想休息休息呢，坐在那十个小时，一滴水也没喝，也没上卫生间，就坐在那连下都下不来，一个接一个，一个接一个。你说暂停暂停，休息一下，中场休息，它也不带休息的。有的一上来满地爬，眼睛充满血丝在那看着，你看着恐怖不恐怖吧。一开始我感到蛮恐怖的，看看不敢看了，眼睛闭起来摇摇玲，自己平定平定，否则我会被他度过去的，我的神情会恍惚，我会进入他的状态。他眼睛瞪着你，你会进入他的状态的，所以我先要定自己，后来慢慢娴熟了才行。

　　但是又不能喊暂停，一个结束了又一个，一个结束了又一个。最奇妙的，到后来有一个镜头就是我在不停摇铃的时候，发生了这样一个情况，不是一个走了再来一个，频率忽然加快了，就像四川的变脸一样，一下上来一个，他是什么样子的就显现什么，我这个铃一摇就好像超度掉一个，身体一转又是一个，一转脸一个，一转脸一个，各式各样，那个脸谱就不停地换，不停地换。

　　除了换脸谱之外肢体上也不一样，手断掉的，显现的时候手突然就没有了，就知道这个人是没有上臂的。有的没有腿的，比如瘫痪的，“嘭”一声就倒在地下了，就靠着手爬过来。有的是手腿都没有，就靠肢体扭扭，扭过来，就是这样。

　　这个时候我才发现，人的相貌，人的病完全是他的业力，一超度掉，这些显现就没有了，所以过去的神医叫妙手回春。那个脸各式各样，我在人间都看到过，各种各样的病，各种各样的丑八怪的脸，嘴歪眼斜各式各样的，就像变脸一样，一变一个，一变一个，我就不停的摇铃念咒，这就可以知道我们所有的一切都是业力决定的。

　　就像昨天晚上整个过程也是这样，他们是觉悟了，不管他们跟我讲他们曾经多么坏，有的讲自己还不错，我读书很会读，考科举，进京赶考没考中很郁闷，最后无脸回家投河自尽，还跟我之乎者也。我们现在也有，每年高考考不中，有的学生就想不开。我跟他说：“你是读书之人啊，怎么名利心这么重，圣贤书枉读了。”他说“是啊是啊，但是这世间有几个不是这个样子的呢？”我说“你读了圣贤书了，你还不明白这个道理吗。”往往很多人读书没有认真在读，嘴在读着书，心在看着社会。考大学考不中就考不中，无所谓的事情嘛。书读明白理就好，读书又不是为别人读的，这个道理很多人不懂。好像读书就是为了考试，虚假，这种虚妄，然后情绪化最后自己把自己给杀掉了。所以昨天我对他一顿批评，批评到最后他说“是是是”。但是一开始还反驳，说世间都是那样的，都重名利，有几个读书的不是为了名利的。我说：“你读的书里面那些圣贤，哪个圣贤是为了名利的？你不向书里面的圣贤看齐，你向世间那些像尘埃一样多的凡夫，你向他们看齐干什么，向他们看齐你还有出路？”后来被我说得没话可说了。

　　向佛看齐

　　我们在座的请问你们要向谁看齐啊？向佛看齐啊！佛早就解脱了，都做佛了，度众生度得不亦乐乎；我们还在这做凡夫，还围着自己的鸡毛蒜皮在那打算。有的人到这来过两次，马上回去说买什么股票，意思说我这下来烧过香见过师父了，我买股票肯定涨。我想这家伙真该对着屁股打两板。

　　到师父这里，师父把心肝都扒出来了，十方诸佛看着我们流泪，把这些道理讲给我们听，最后得到一个启发就是：好，学佛就是好，我去买股票肯定涨。这就是典型的“起心动念，无不是罪，无不是业”。

　　为什么起心动念无不是罪，无不是业？《地藏经》里地藏菩萨重复很多遍呀：“阎浮提众生刚强难化，起心动念无不是业，无不是罪。”为什么？我们哪一个念头是与实相相应的？哪一个念头是与不二相应的？哪一个念头是与般若空性相应的？哪一个念头是宇宙里永恒的念头，永恒的东西呀？哪一个念头是无量光、无量寿的，超越我们生死的？如果哪天，没有这个念头，你哪一个念头不是罪、不是业啊！所以这个我们要知道。

　　轮回的本质皆是苦

　　我们在讲法，东南风把那边的声音也传过来了。那个开心不开心？你说开心啊！那怎么不开心呢？跟着节奏跳舞多开心。那叫浪费生命知道吗？你问问有意义吗？就像上次超度，特意召请麦克尔·杰克逊。为什么？因为虽然他前世也修了这个，这世有这么大的号召力，但是你说他唱歌、跳舞能升天堂吗？他能解脱吗？

　　关于这个特意就有人问佛，说：“按照传下来的说法，我们只要很努力，很敬业，让大家快乐，我们唱歌、跳舞，让大家都快乐，死了之后我们会升天。是这么回事吗？”佛说：“这个问题啊，你还是不要问了吧！”他再三地想了解，佛陀就告诉他：“如果世间的人都在轮回的束缚之中，你们是让他们的束缚变得更加紧而已，轮回的道上你把它抹上了润滑油而已。”只不过在轮回的道上抹了一层润滑油，不是让他们解脱的。佛打了个比喻，好比有一个人反手被草绳绑着，你往草绳上还倒点水。草绳沾到水会怎么样？会缩得更紧，被绑得更紧。佛说：“你想想看，你会升天堂吗？”如果众生都因为你们，就是说，在轮回的道上觉得更舒服，你美化了轮回，你把苦难的事情给美化了，你说你还会升天堂啊？

　　所以佛告诉大家真相，说我们凡夫的根本是苦，凡夫的本性是苦啊！没有任何一个人逃得出这个苦啊！然后讲了苦的来源，为什么苦。

　　这里我们大家听到佛法了，今天听了几个小时，这只是一个启发，你们以后回去要认真学佛，只有佛才真是那么慈悲哟！昨天所有来的不管是人啊，还是鬼啊，还是那些禽兽，还是那些大动物小动物，最后总结出来，轮回不管什么都是苦的。只有遇到了佛菩萨，才真正地遇到了比爸爸妈妈还亲的，都来谢谢师父！谢谢师父！感恩啊感恩！

　　一开始上来，有的说：“我恨我恨！”我说：“你还敢恨！这两天你听到佛法了，是什么害了你，你还敢恨！”“我知道了，我错了，不恨了。”原来是“恨恨”。我问他：“你是什么？”“我是一条蛇。”你看，蛇就是嗔恨心强啊！

　　有的是野猪，一上来“哼哼哼”！它说我喜欢到处乱拱，我问它是什么，它说我喜欢乱拱，后来说是野猪，我说你为什么做野猪？它说我以前做人的时候，我看到别人就骂别人“蠢猪，蠢猪”，我看到谁都骂“蠢猪”，后来自己稀里糊涂就做猪了。

　　还有鱼，鱼有淡水鱼，有海水鱼，问它们，基本上都是前世喜欢抓鱼啊、吃鱼啊，没事就去抓鱼。它说我就是喜欢抓鱼，一边讲一边做动作，唉！我就是喜欢抓，抓抓抓，我不知道自己怎么就变成鱼了。

　　所以我为什么耗那么长的时间要问它一下你为什么作这个，它有不同的。因为她年纪轻，很多的众生很早就附在她身上了，记忆力都很好，它记得住前世，记得住它为什么作那个。作那个苦啊！她自己完全旁听得到它们的讲话，所以她一醒过来，就觉得不可思议，但刚开始还是想不太通。为什么？她四岁就读书了，跟神童一样，别人不懂的她都会，现在三十岁是大学老师。她从小受到的教育根本一丝一毫跟这个没关系，所有她得到的讯息，脑子里所认定的东西，跟这个完全没有联系的，很难想象。开始还怀疑，后来越来越不怀疑了。

　　这也是相互的，法心也在看她，法心不知道自己以前是怎么演戏的，她不知道，那现在看到了。法心以前也是这样，“哗”一下醒过来，人就完全不一样了。有一个男鬼附在她身上，还想娶她做老婆，就很嫉妒她丈夫。因为她丈夫陪她去的，所以那男鬼一上来，首先打她丈夫，说：“你小子，你臭小子！”这个很奇怪的。这个男的附到女的身上，说：“师父，师父，我走之前让我拥抱一下她吧！”我说：“你抱就可以了。”它说我抱不到啊。后来萍萍出了个主意，说：“你附在那个枕头上，让法心抱枕头，那你们俩就拥抱一次了。” 出完主意问她丈夫愿意吗？她丈夫头一低，不说可以，也不说不可以，意思就是说“随你们吧，我装看不到”。什么事都有的。

　　这也没办法，这个鬼要走，提出来一个要求，要抱她老婆一次。你看！那个时候她丈夫也不好意思了，原来他所做的这个鬼都看得见。那些鬼跟我讲，它如果在你身上，你想什么，做什么，乃至你过去做过什么，它都知道的。

　　德重鬼神钦

　　我刚跟师父出家的时候，师父就跟我说：“不要说在人面前你身口意要注意，就是在没有人的地方，你一个人在房间也要注意呀！”虽然你觉得没有人在边上。现在你们想一想，在这个世界上，在任何一个空间，哪个地方没有鬼？百分之一百有啊。不管是在宾馆还是你的家，还是你的办公室，你的厂房，都有啊！各个不一样。

　　哪里没有土地神？有土地神的，土地神就是有福报的鬼。你家里老祖先有没有？有的。你生生世世的冤亲债主在不在边上？都在的。所以他那个时候就觉得很不好意思。它们出来了，跟你面对面，甚至你不好的习惯它都给你说出来了。有时候上来之后对着她先生说，有时候睡觉，没洗头，臭臭的跑来睡觉，连睡觉磨牙说梦话他都知道。

　　人为什么要修呢？你不修，你不学佛，你不把佛菩萨的那个道德引用一点，引进到我们的身口意里，你何以在这个世界利人做事啊！

　　所以佛教里，我们中国传统上也有这么一幅对联，叫“德重鬼神钦，道高龙虎服”。道高连龙虎都服你；你有德，鬼都敬重你。反过来说，你没有德，你不好好学佛没有德，连鬼都看不起你啊！你想做事情顺，你想买什么体育彩票，想买福利彩票，怎么可能！那鬼都看不起你，你买，偏不让你中。

　　有道德的人，如有神助，好象时时处处都有佛，有鬼神在帮你一样，这你就知道原来你生活当中真相是这样子的。不要埋怨，我这个人这么倒霉，运气这么差，别人好像对不起我。别人害不到你的，像那些众生出来都抱怨，我说：“你到现在还在轮回，你还不知道，是谁害了你啊！别人能害到你吗？”最后承认：“是的，最终是我自己害了自己，都是我自做自受。”

　　这个很重要，这是生命最根本、最基本的道理。因果不虚，自作自受，所做业不亡。所做任何业不会亡的，如影随形。“万般皆不去，唯有业随身。”深信不疑这是生命的最基本道理。现在科学家说宇宙是有规律的，宇宙如果没有规律，那这个宇宙乱掉了。因果就是规律，生命有生命的规律，物质世界有物质世界的规律，都是有规律的。

　　我们佛教里讲的很清楚，大家要得一些启发。有时候我讲一些狗的故事啊，感人的、忠厚的狗的品德；有时候会讲一些鬼它们的开悟、觉悟；然后讲一些人间的大善人啊，一些佛菩萨的感人的事迹。像我们一上来唱《三宝歌》，佛陀往劫的这些事迹，各个方面我们都需要觉悟。

　　一切美好悉供养

　　现在风凉不风凉啊？你说我们办一次法会，多少护法都在护持啊！我们要不要感谢这些护法？鼓鼓掌感恩护法。先是祈祷，向诸佛菩萨祈祷，一切三宝的总集，本师释迦牟尼佛的金刚不生不灭身就是莲花生大师，他现在就在这个世界，有的人可以看到。我们念三遍，有的人就看到莲花生大师马上降临道场，平时你们也可以祈祷。

　　我们今天加念十万佛名。前面念的这个代表无量无边，你会想，万佛名字好象没有万佛啊，好象一千佛名也没有，一百佛名也没有。但是这些佛名已经包括了万佛名，十方一切佛名都在这里面了，不出这个。所以今天在十方诸佛面前我们先来供养。

　　供养什么？我们人里面有多少人天福报啊，我们拿出来供养，用我们认为最好的，你心里面认为最开心的拿出来供养。不仅要把人天福报拿出来供养，还要以普贤菩萨、文殊菩萨大智慧来把它加工，变成普贤云供，向十方诸佛菩萨、天龙护法、上师本尊一切圣者来供养。

　　我们敲铃铛能不能观想出什么？要派用处了，好好的想想。实在好象观想来观想去没有什么好供养给佛的，是不是？其实这就是平时要起善心、动善念。

　　你放生过一次，你想过怎么样观察众生苦难，然后想着佛菩萨的慈悲，把它买下来授三皈依忏悔业障，放在河里面，合着掌，看着它喜悦地在水里跳上跳下，看着它回归，获得了重生，这时候的喜悦可以拿来供养佛菩萨。

　　乃至你看到一个年纪大的，在那边走，你扶着他，搀着他过马路，这个你可以拿来供养佛。

　　你对爸爸、妈妈非常孝敬，有的人只知道给男朋友、女朋友买鲜花，有很多人也会想起来给师父买鲜花，从来没想起来给爸爸、妈妈买鲜花。总是想着爸爸妈妈给我们过生日，爸爸妈的生日我们老是忘掉。这些如果你能够想起，你去做了，这个可以供养佛菩萨。

　　还有一个最主要的，我们今天在座的这本身就可以供养佛菩萨。我们来自全国各地，都是佛的因缘，坐在这边，非常欢喜地在参加法会，这本身就可以供养佛菩萨。

　　还有比如其它的一些好吃的好用的，好玩的，甚至你喜欢的玩具也可以供养佛菩萨。《地藏经》里就有，你买来的新衣服啊，买的可爱的玩具啊，都可以供佛菩萨。

　　从高级的到一般的，普通的，我们生命当中好的东西都可以。更何况我们念经、念佛、觉悟，那种清凉现前，哦！般若空性清凉现前，那还了得，诸供养中法供养最厉害，那是最不得了的。实在想不起来，要多念《普贤行愿品》，看普贤菩萨是怎么做的。普贤菩萨就是用这一切的一切变成普贤云供来供养佛菩萨的。

　　有时候真的让你坐下来想想，让你供养佛菩萨，想了半天想不出来啊。我们这里热，一阵凉风吹过来，好舒服啊，这个也可以供养佛菩萨；看到一朵鲜花很美，让你的眼根很愉悦，这个也可以供养佛菩萨；我刚才敲铃，发出很悦耳的声音，让你觉得耳根很清净，这也可以供养佛菩萨。

　　戒行清净入道场

　　我们现在每次法会都有规定，三皈五戒的或者是要求三皈五戒的人才可以来参加法会。每次都有要求，而且呢，因为三皈五戒的人不一定就是不抽烟，不喝酒，不吃肉的，三皈没有这个要求。五戒呢，不饮酒，不抽烟，外加不吃肉，还没有完全包括。我们这里斋戒三天，就包括了不吃肉、不吃葱蒜、不抽烟、不喝酒这些。

　　斋戒，“斋”字还有清净的意思，就是说为了来参加法会，应当准备三天，要有三天的准备。我想我们在座的大多数的佛弟子都做到了，还有少部分是介绍来的或是临时拉来的，他做不到。

　　这一点要再强调一下，不要以为好象来慧日寺都好的，你要准备好你有没有相应，相应了你就很好，不相应有时候也会不好。你如果反省了，我可以帮你，佛菩萨可以帮你。你要准备好了解脱是一刹那的事情，但就是为了这个一刹那，有时候你要准备三大阿僧祇劫。早明白，那你早准备。

　　所以我这里提醒大家，你如果介绍他们，一定要跟他强调要斋戒三天，或者要想受三皈依才去，否则不要介绍；你介绍来了之后，业障你背着。上次有位居士介绍她家亲戚来，来的路上汽车钥匙别断了，车子不能开了，临时又喊车过来；来了没皈依了就回去了，害得我们这位居士一直病，病了好久。她来也没有斋戒，来了之后想皈依，结果没皈依就跑回去了，连介绍她来的人身体都不好了，都给他背业障啊。

　　佛法很奇特的，佛门净地啊，它是一个净地啊！你准备好了没有？这个很重要，不要滥介绍。要讲清楚，为他负责，也要为自己负责。问他能做到吗？能做到就去，做不到不能去。这个一定要注意啊，我这里强调，很重要。

　　做人多学问　学佛宜谦下

　　像刚才有个敲门的，“咚咚咚、咚咚咚”敲门，你听到心里烦吧，我们在场所有的人，你明白这一点，那你就进步一点了。我们出家人敲门都要学的，师父要教。敲门的时候该怎么敲啊？“咚，咚咚咚”四下，不要“咚咚咚咚咚咚咚”，别人心一下被你敲烦了。你把所有人心敲得烦起来了，你说你业障多重，果报多大。要很安详地，如果有师父在修定，甚至连门都不能敲，要打引罄，要很优美的声音。没带法器怎么办？弹指，弹一下。弹指的声音不烦的，它不是噪音，很清凉，很清净的。所以我们寺庙里招呼大家，为什么要打板，因为板的声音很清脆，人听了不会起烦恼。

　　为什么修行叫修心呢！你们家里做夫妻的，你讲话对方听了烦不烦，这个要注意。我自己，我们大家都要学习这些。比如我讲话，我最好是用比较低沉的男中音，很有修养的声音讲，那大家听了很愉悦。如果讲的声音很没有自控的，你们听了会心烦。

　　乃至一个敲门声，敲的不好也会被敲烦，所以我们打鼓、打钟都有规律的，听到让人很舒服。如果乱敲钟，像《地道战》里那个钟那样，日本鬼子进村了，敲得象日本鬼子丢炸弹一样，那就心烦意乱，所以这个平时要注意。

　　你在家里，自己敲自己家门你都要当心，都要这样先敲四下，停一会儿，等里边的反应，“咚，咚咚咚”，第一次就是先打个招呼，是试探，比较轻；然后呢“咚咚咚咚”好象是“喂，我来了”，然后就不要敲了，等着里面反应；过了一会还没反应，再一次“喂，我来了”，如果你耐心的敲了三次都没有反应，说明家里没人，那你打个电话呀，或者怎么样问一下。

　　揿门铃也是这样的，揿门铃跟敲门又不同了，按一下就可以了。按多了，“叮咚叮咚”个没完，人还没到呢，烦恼心来了，扫帚星来了。你把人家里弄得不宁静，不安详。所以这个一定要注意，这个是做人学佛要很注意的地方，这是有学问的。

　　走路也是，走路也有学问，但是千万不要学那个猫步，大大方方的。走路呀，讲话呀，包括人与人之间交往，要给别人一个好的感觉，这个很重要，不是讲了老半天跟我们自己不相干。佛法是救苦救难的，有一些跑到这来跟我讨论佛法，自己问题一大堆，他来跟我讨论佛法。

　　过去有一个人，跟师父在庙里住了好几年了，终于有一天忍不住了，他说：“师父，我要出去参学去，在这里我还是开不了悟。”师父跟他说：“你出去参学，你家老祖先还在烂草堆里呢！”其实就是这个意思，你参学？你的历代宗亲，历代祖先呢？你把佛学当学问，你太看高自己了吧！其实佛你懂多少，一句阿弥佗佛你懂什么意思吗，一句阿弥佗佛难你一辈子，无量光无量寿你想去吧，难你一辈子。

　　一代一代的科学家，现代科学四百多年延续下来了，还没搞明白怎么样超越时间，怎么样超越空间。马克思研究到一点点时间和空间，读到大学你去看吧，哲学有一课是时间和空间，马克思的时间观和空间观是什么你去看，他就研究到那一点点就不得了了，就能超越风水了。你就想想这个时间、空间有多微妙，无量光无量寿，做梦都没做到呢！

　　所以为什么我们学佛能成为这个世界精神的领袖，三界的导师，佛称为三界的导师啊！现在西方科学家牛顿也好、爱因斯坦也好，到现在的斯蒂芬·霍金。霍金写出了《时间简史》，他花了一辈子时间研究这个时间，后来得出一个结论，说我们人在时间面前是很困惑的，丢给我们这么一个问题。他研究了一辈子时间，觉得时间是人类最大的困惑。我们人类在面对时间、空间的时候是最大的困惑；反过来说，我们一句阿弥佗佛就解决了这个问题，无量光无量寿超越时间，超越空间了。

　　不是现在就要你知道，你要虔诚地，很虔诚地很有信心地求阿弥佗佛加被啊、救度啊，救拔！不但救拔我，还要救拔我的生生世世的父母啊，历代宗亲啊，所有冤亲债主，问题一大堆啊！不是说我们到庙门里来，一定是学得好的。很多的问题，带着无量劫来的这种苦难，总算这一天走到庙门里来了，学到佛了。所以我们学佛要很低的姿态，谦虚使人进步，这很重要。

　　学佛，我常常提醒大家这三部曲，很多人听了不以为然，这三部曲有什么！学佛了要忏悔业障，马上改变命运；学佛了要超度冤亲债主、历代宗亲，这是第二步；第三步，学佛要靠佛来培福报，你人天要增上，这都很重要。

　　真言化却心内结

　　我们一起来念《破地狱真言》。地狱跟人间有关系吗？我们感觉人间不是像地狱那样，但是地狱的业重的时候就会影响到人间。就象天堂，天堂的势力如果少了，升天的越来越少了，地狱越来越炽盛了，那我们人间日子不会好过到哪去。

　　现在你象禽流感啊、猪流感啊，这都属于三恶道的业风吹到我们人间来了，你可以感受到地狱的那种焦渴、那种火焰。菩萨慈悲啊，我们念破地狱真言的时候甘露淋下来了，我们要借着这个甘露水把三恶道的火给熄灭掉，普召一切六道群灵，乃至刚刚从地狱出来的这些众生。召请所有你的历代宗亲啊、历生父母啊、冤亲债主啊。特别是自己的，我们有时候啊，都是往外看得多，往里看得少。我们自己无量劫来的起心动念，不好的念头啊，身口意所造的那些众生！

　　佛在度众生，我们在造众生啊！佛是放无量光造菩萨度众生，我们是造凡夫、造众生，让这个世界变得乱糟糟，所以我们要回光返照，念普召请所有的一切不好的都出来。十方法界六道群迷，四生九有，三途八难，自己过去所杀的。

　　吃过众生肉，这个影子都在你身上。特别是堕胎过的，还有意外流产的。甚至我还发现，你在做各种事情，起各种念头的时候，你会相应于不同道的众生，所以也召请所有无量劫以来，我各种念头所相应的那些众生也都来到我们的道场。

　　即来道场，命运已经转变了，已经被佛光照摄了，已经可以解脱了。但是障碍解脱的是什么？自己的习气、恶业，所以解冤结是解自己，最大的冤家是自己。就好象戏里面啊，那个女的喊丈夫都喊“冤家”，好听一点叫“相公”，难听的叫“冤家”。我们现在社会上已经很少用了，都喊“爱人”，其实是“仇人”也不一定。因为爱和恨是很难分的，有时候爱恨是交织的，前世有仇的这一世变成了以另一种方式来报复，然后这一世的仇人又会转变，都会变的。风水是轮流转的，山不转水转，水不转人转，都不一定的。

　　解冤结要往里面，是解内在的。我们今天人、非人等所有一切众生都要解自己内心的，把内心掏空，不好的习气都丢掉，对佛的信心，对佛的忏悔保留下来，好的心灵状态保留下来，不好的都把它扔掉。

　　所以我建议你们要学一部论，读经之外要学一部论——《百法明门论》。这个里面告诉心法，心所有法，心不相应法等。心里面好的保留下来，不好的是垃圾的，害自己害别人的要扔掉。然后五种圣法，自性里有的，有无为法，有五种无漏法，五种圣法，然后有心法，心所法种种的去读一读，这个心灵你就认识它了。

　　起心动念，是好的状态还是不好的状态要知道，不好的赶快把它减轻、消失；好的把它保持住，修行就是修心啊。这个《百法明门论》就是讲心的，把心仔细的描绘出来了，一般不出这个。在佛教里面这样讲，《百法明门论》学好了，就可以达到登地菩萨了。学好了可以登地，那还了得，马上转凡成圣。

　　那个法从印度传到中国来，还有传承，大家可以学啊！象这个解冤结真言，我们现在就模糊型的。反正心里面不好的多，好的很少很少，也不怕冤枉，都掏出来吧，反正里面不好的多。以后如果《百法明门论》学过了你就知道，里面还有好的可以留，现在都差不多，里面基本上都是不好的。

　　无量劫来，普贤菩萨说，我们造的恶业如果有体相，虚空都容不了，你看这么厉害，所以赶快掏空算了。把内心掏空，掏到后来佛出来了那就好了，心空及第归啊！天童寺那个禅堂门口，前面三个大字“选佛场”，然后再进去四个大字“心空及第”，心空了就成佛了。为什么？因为真不需修啊，但得去妄，虚妄去除了就好了。本身真就在，妄去掉了，真本身它就没有消失过。

　　这个咒多念念，心会越来越舒畅。你自己觉得身上好象冤亲债主太多，那你就可以多念这个。不是念给冤亲债主听，是念给自己听啊！

　　心善神明护心恶鬼相随

　　这很奇怪，我们在座有很多人都很急：“师父，师父，你单独给别人超度，哦！那么好，你能不能单独给我超度？”不一定的，为什么呢？有的人附体的那个东西比你境界还高呢！原来是它叫你到这里来学佛的；如果你不附体，你还不会走到这门里来学佛的。还不能超早了，超早了火候不到，把它超度了你不信佛了，又回去了。

　　我这里遇到好几个了，说：“我要出家！我要出家！”我看他可怜，带个附体出家不方便，超度掉吧，结果一超度掉不出家了，又回去上班造业去了。原来是他身上的那个东西要学佛，身上的那个东西要出家，它已经看破轮回了。这个很奇特的，我们很多是这样子的。

　　还有更奇怪的，就是他身上的那个东西特别想走，不想在他身上，但是走不掉。我问它那你为什么会到他身上？它说我一不小心被他吸进去的。那为什么走不掉呢？原来他的心特别的狭隘，已经是三恶道的心了。看着是人，里面的状态是三恶道的状态。所以说鬼还收鬼，他这个地方是收鬼的，鬼的收容站，鬼一不小心给吸进去，一不小心收进一个。倒霉的是鬼，本来还能飘来飘去，现在关在里面想出出不来。

　　就好象宇宙里面那的黑洞，那个黑洞厉害不厉害，它把光、电、磁都能吸进去，吸进去就出不来了。所以我们这个人心里如果有个黑洞的话，那倒霉的是鬼啊，碰到你算倒霉了，被你吸进去想跑跑不出来，我想超度也超度不出来。他那个个性就这样，他有很多不好的状态、心态，没有人能救。倒霉的是鬼，鬼很想出来，出不来，有这样子的。

　　如果发个愿要做好事情，发了个好愿了，那也有好的善神跟着你、保护你；你受佛戒，有护法神跟着你。有一个人他受了三皈，就有三十六天大将军保护他；他说我要精进我要受五戒，然后二十五大菩萨又保护他，护戒的神都保护他。后来他破了戒，宇宙象一台大电脑，你要做好事了，你要受五戒了，要受佛的戒了，在受的同时佛的这个软件进入了你这台电脑，里面自然就会有这个保护功能，保护功能就跟上了；当你犯戒的时候，你是等于删除了，把下载的这个软件删除了，一删除里面的保护体系没有了；你破一条戒，五位大菩萨消失了、没有了；五戒都破完，二十五大菩萨都消失了；然后三皈也破了，三十六天大将军也没有了。

　　但是这个人最后还剩一个优点，这个优点也是有善神保护的，就是吃饭不讲话。由于他发誓吃饭不讲话，所以他虽然三皈五戒都破了，这些善神呀、菩萨呀都跑掉了，而且因为这个人不遵三皈五戒，业障很重，身上臭得不得了。就剩这一个吃饭不讲话没破，就有一个善神护法神跟着，因为他不破，就走不掉，还跟他有这个关系。但是这个人太臭了，实在是受不了，那天他想了一个办法，我怎么能跑掉呢？我让他破戒我就能跑掉。有一天那个人在路边吃饭，吃了一碗，盛第二碗回来要坐的时候，护法神把他的凳子抽掉了，他连人带碗躺到地下去了，就“哎呀，妈呀”一声，这下好了，吃饭讲话了。这一下护法神出来了，高兴死了：“你小子总算破戒了，这条破掉了，我总算可以自由了，我忍了你太久了，臭得不得了。”护法告诉他：“你以前怎么样怎么样，现在一条条破了，浑身臭。以前三皈五戒你很香啊，那时候有点功德，多少护法神跟着你啊，多少威风，走到哪里鬼神都敬重你。现在谢谢你，你总算讲话了，再见！”

　　这些他本来不知道，三皈五戒他也不觉得有三十六护法神，感觉不到，受五戒他也不知道有菩萨保护，五戒隐形保护嘛。破了戒他也不知道自己有那么臭，这个护法神出来跟他讲了，他才反省，生大惭愧，原来这样子啊！这时候再好好地到佛面前去忏悔。

　　我讲这个故事就是说，哪怕你有一个优点存在，身上再臭，护法也跑不掉。那反过来怎么样？有不好的那些鬼跟着你，相互的关系，你心里面有不好的习气毛病，它哪怕讨厌你，想走，它也走不掉。只有你忏悔自己业障了，这个叫洗心革面。你洗心革面了，你没有这个恶点了，那这个鬼不要我超度它就走掉了。

　　获取生命的智慧资粮

　　为什么做超度我讲这么多呢？那蒙山也要有七番开示呀，但是它模式化了，祖师把它做好了。所以我每次读那个开示的时候，也是一板一眼慢慢地读，因为祖师制定好的，我也不好意思自由发挥。我放着蒙山呢，一边读，读完之后，自由发挥去了，鬼没跑掉，人都跑掉了。

　　但是这个仪轨就很方便，这个仪轨真正念，一个小时就够了。但是光念，好象有点形式主义。这里记住，用我们学佛的感受告诉大家，因为我们都是凡夫，我们是怎么样怀疑人生的；我们是怎么样追求生命真谛的；怎么样转过来；学佛了之后是怎么样亲近善知识啊；怎么生烦恼，然后怎么克服；乃至我们去拜师父啊，朝圣啊；乃至我看到了这么多的苦难众生对我的觉醒啊！苦难众生解释了佛经，佛经引导了我们苦难众生。没有这个娑婆世界的苦难，你还不知道佛讲这些干嘛，佛这么啰嗦，婆婆妈妈讲这么多。

　　有丰富的人生经历，象我们每天要面对多少人啊！从生到死都来找师父。有的人为什么我叫你们到庙里来住几天？其实庙里有什么好，又不是五星宾馆，还要打地铺。吃也不是怎么好，睡也不是条件有多好，什么都不是很好，但是会给你更好的生命经验的资粮，智慧的资粮。

　　你到了这一看，师父怎么面对这么多啊！各式各样都有。你自己在家里几十年，甚至大学毕业了，做教授了，你也没见识过这么多，这么丰富多彩的，你思考问题没有考虑这么深过，所以这个很重要的。

　　来寺院住几天，我希望对大家能起到“胜读十年书”的这样一个作用。带着这个觉悟你再去读书，你会有更高层次的领会。解冤结真言这里我讲了这么多，怎么解冤结，正反两方面啊，让大家明白一个道理。

　　慈心行布施　邪心堕恶道

　　其实我有时候怕讲，为什么怕讲？因为有些真的是很秘密的，过去只有师父传徒弟才这样讲。就是怕有一些轮回的心不死，他贪嗔心还有，世间的鬼、怪、精、怪，它学了这东西啊，它能够去兴风作浪。包括你们普通人，你学了这个，你也可以在家里实施超度，很厉害的。

　　像我们平时学习你根本考虑不到这些，比如说《开咽喉真言》说到水，对水的观想。水这个物质，不同的众生看到完全是不一样的：我们人看到是水；天人看到水却是宝石、琉璃；饿鬼看到水是脓血；地狱众生看到水却是火。你说水和火这物理现象差多少！这很奇怪，所以有的人他就不理解。

　　上次放饮酒地狱，有个小孩子看了，觉得这怎么可能，酒就是酒，酒是乙醇，怎么会变成硫酸！乙醇和硫酸差多远，怎么可以同日而语。我就问他说：“我们身体健康的人吹空调觉得很凉快，如果给身体病的人吹空调会怎么样，会不会凉快？”不仅不会凉快，还会发高烧。吹空调我们身体会凉嘛，为什么吹着他会发高烧？

　　一个快死的人你给他喝水试试看，还是不要试，试了很痛苦。我曾经做过这个事情，后来我才反省过来，当时看到他好象很渴很渴，我给他水喝，喝下去之后浑身抽搐啊！然后咳嗽啊，更大的火喷出来。我们认为水就是水嘛，水肯定是解渴的，是清凉的，但是对快死的人，对那个业障重的人，水喝下去象火一样。

　　我们活人喝酒是酒，那为什么鬼那个时候喝酒的业力会变成硫酸呢！也是这个道理。快死的人你给他灌一杯高梁酒试试看，进他嘴里还是不是酒？那就象硫酸一模一样啊！小孩子嘴比较嫩，喝酒辣得不得了，那个感受跟喝硫酸的感受是一样的，嘴碰到嘴辣，喝到肚子里肚子火辣辣的。

　　我们是人，比较刚强，能够很大地承受业力；鬼不是这样子的，鬼是意识体，他过去喝酒的意识再返回来的时候就象硫酸一模一样。这是从感受上来说，不是从化学公式上来讲，乙醇怎么变成硫酸了，不是从那个上说，他是从感受上说。所以水也是这样，不是说水变成火了，不是从物理形式上变的，还是从感受。

　　我们现在喝水很清凉，鬼一看到水就像火一样啊！我们洒水沾到它身上，那就好像汽油的火烧到它身上一样，它很害怕。所以我们洒水为什么能净化道场。就是我们人洒到水觉得很开心啊！鬼如果被水洒到的话，像万箭穿心啊，很难受的，身体被淋出一个一个洞来，就像火在它身体里燃烧一样的，是这个感受，生命的感受上来的。

　　所以我们看到下雨了，赶快要念观音菩萨的《甘露水真言》，念观音菩萨的甘露水咒，一念，水就变得不一样了。因为经过你的慈悲心的加持，鬼淋到不单单没有苦的感觉，还消业障，还能够离苦得乐。

　　那些三恶道的众生咽喉喷火的，纵然给它吃它也吃不下，喉咙是锁住的。你念这个咒，还要配合观想，就是观想水。物理上的水它们是不得到的，我们很简单的就可以把这个拿起来，鬼看到水也会很高兴，因为他们连水的名字都听不到，一说水，口都要冒火。它们很想喝到水，但是它们拿不到；看我们喝水，它们来抢，但是抢不到，它的手会穿过水杯。水这种物理现象跟它们完全不交叉感应。它看得见，有点福报的鬼看得见，大多数的鬼是看也看不到，听也听不到的。只有靠什么？懂的人，我们把物理的水通过我们心灵的载体以观想可以传播给它们，我们只要心里面观想着水的清凉、透彻的那种特质，马上在现场的所有众生都得到。喔，清凉啊清凉，他们就觉得很清凉。再加上这个咒，马上咽喉里的火就没有了，浑身上下的火没有了，咽喉也打开了，是这样一个现象。

　　怎么把物理的通过心灵的转换让十方法界都能够遍用，这是有方法的。讲起来很简单，你学会了你也可以做了。你念这个咒心里如是的观想，前提是你要有大悲心，大悲心很重要，就可以利益到它们。

　　利益它们是很方便的，但是如果你心存邪念就很恐怖。你这样天天利益鬼，然后你又贪心，想买股票、想买彩票，想怎么样，你这个贪心就会变成鬼一样，然那你平时洒水呀甘露施食呀等等一切都会变成六道轮回的助缘，你无形当中变成了世间民间所流传的那种叫“养小鬼”。养小鬼后果怎么样知道吗？养小鬼你很多时候是会如愿，因为你给它们吃，给它们喝，有时候会让你如愿，但是因为你没有出离心，你世间的心很重，你还在轮回的状态，你就造下更深重的轮回的恶业，死了之后直堕地狱，很恐怖，养小鬼会堕地狱。

　　圣义菩提心　令众登彼岸

　　为什么念咒要有状态，念咒要有菩提心，学佛要发菩提心。发菩提心要有很大的训练。为什么藏传佛教金刚乘那么样着重于发菩提心，讲《入菩萨行论》，那是从印度传到那的。我们大乘佛教就是发菩提心的佛教，但是我们平时在这方面的修习是很少的。我们师父他们一辈子还有很多的修习。

　　像我为什么在早期的时候印《文殊菩萨净行品》、《普贤菩萨行愿品》的合本，每位皈依的发一本，早上念《文殊菩萨净行品》，下午念《普贤菩萨行愿品》。为什么？那他的一切都跟众生的解脱联系在一起了，这样子容易解脱。现在呢，有“修心八颂”、“修心八法”，还有《入菩萨行论》，那都是讲如何发菩提心的，这个很重要。如果有了这个功底了，你再做这些那你不得了，你就是佛菩萨的化身在世间做这个事情，听闻利益无量无边的众生。

　　反过来说，你就变成一个凡夫在做一个养小鬼的事情。观想水，它马上得到利益。但是它能不能解脱？不能够。为什么不能解脱？你没有菩提心。从这个角度严格的说，不仅仅俗谛的菩提心要有，俗谛的菩提心它的重点也是偏重在悲心的上面。圣义谛的菩提心虽然是悲智双运，但最主要的是智上，般若空性上。所以如果他以果地的、圣义谛的菩提心的话，它有智的成分了，空性和大悲是双运的。

　　俗谛的呢，我们观想一些众生皆如父母，这还是从念父母的恩引伸到一切众生份上，偏重在大悲心上。所以大悲心可以感化众生，可以让众生变得柔软，可以利益到他们。如果你保持着这些，众生不会堕落，你也不会堕落，但是要让它们今天就解脱，那就很难很难。如果你是圣义谛的，完全空性和大悲已经双运了，那来了就可以解脱，你的声音变成闻解脱，你的形象变成见解脱。我们今天施食有闻解脱，吃解脱，就是大批量的可以解脱。因为什么呢？因为空性真正才是能够到彼岸的，空性才是众生可以离苦得乐最重要的依止。

　　为什么一个人出家了还要修那么久，还要精进，专业修行还要修那么久，还要认定，然后他才能够弘法利生；否则的话自利不足，也利不到他人，还损害到自己。所以严格来说它是很神圣的，也是很严谨的。我平时在讲，所以我这边从多少年前跟我在一起过的出家人，跟我一起做过法会的，听过我开示的，出去做当家绰绰有余的。但是做了当家之后还是要好好的修，为什么？因为现在普遍都很糟糕，比社会上那些是绰绰有余，比他们强。但是说自己要跟古代比，跟成就者比，那你要好好的修，还是要很惭愧的、很精进地依止善知识好好学。现在是末法时代，很不尽如人意。

　　你们在座的听过这些法了，都会知道一些尺寸，你们自己修法，这样运作的话也要提起正念。因为任何法运作不好，不小心，或许还会有负面的。除非你完全证悟了，那你的正面的负面的所有的都可以成为度众生的方便。否则像《楞严经》里说“忘失菩提心，纵行善法亦是魔业”啊！魔谁啊，魔难你自己啊！令自己的菩提道变艰难。所以《楞严经》里同样一句话叫“因地不真，果遭迂曲”。

　　在座的，我一个一个讲解，你能明白了，那你可以自救了，至少可以自救。不要陷入到又不好好学佛，只停留在普通的，还是想发财啊，还是想怎么怎么样，不要以凡夫的心态做。所以我告诉大家，教大家，同时要大家更加的要提高对自己的要求。

　　佛法是非常非常了不起的，哪怕你走在路上，你就是有心无心地念一下“南无阿弥陀佛”，你这样唱唱，哦，大放光明。你念一句咒，有心无心的念一句，不得了，三界都震动了。

　　受持三皈五戒

　　诚心忏悔，诸佛的光明照彻身心，我们的业障都变黑水、小虫啊、蛇啊、蝎啊，都爬出身体外面，现在身体变得透明了，我们可以有资格来皈依佛门了。

　　三皈等于报名，就好像过去的读书人，先生会引着你去拜孔夫子，拜圣人，作为入学典礼，我们三皈依就相当于入学典礼。三皈依也有学处，佛、法、僧三宝是我们的学处，皈依佛，不皈依天魔外道；皈依法，不皈依外道典籍；皈依僧，不皈依外道邪众，这是三条戒。

　　五戒是我们做人的基础，做佛弟子最基本的。我们的生命很可贵，谁的生命都是无限的宝贵。每一个生命最珍爱的都是自己，所以我们不能侵犯他，侵犯他就等于侵犯了佛一样。不杀生，我们身体健康长寿。

　　第二，在这个世间我们都依靠这个物质的身体，依靠外在的物质，构成了我们生命正常的生活方式，所以很多人都会爱惜自己的财物，我们也爱惜自己的财物。能够不偷盗、不侵犯他人财物，那我们的生活，我们的物质财富也有保障。

　　第三，每一个人在世间都想追求幸福美满的人生，除了物质满足之外，我们也想拥有精神的幸福，种种的圆满，那你就要尊重别人的感情，不要侵犯别人的感情。第三条不邪淫的果报就是我们的感情圆满，夫妻感情和谐。还有很重要的一点，你的子女听话、贞洁。如果邪淫，以后的报应不仅自己没有好的感情生活，甚至子女都会不好，那时候会很痛心。

　　第四个，我们每个人都想在这个社会上得到别人的尊重和认可，那我们要有信誉，这从哪里来？不妄语。君子一言，驷马难追，要做君子那就要有信誉度啊，不能妄语；一妄语变成伪君子，变成小人。所以第四个不妄语戒，这是我们做人的保障。

　　第五个，我们学佛的人要追求智慧，不能糊涂，那就不能饮酒。饮酒伤害大脑，严重的摧毁大脑。很闻名的那句话“酒精有两个作用，一个清洗污垢，一个腐蚀大脑”，所以不要喝酒，包括不吸毒、不抽烟，还有不吃葱蒜韭。

　　这五条是什么呢？人天的保险，这才是保险公司。你加入了，那人天就有保险了，哪怕只受一条戒，你来生都有做人的机会。你是贫穷还是富贵，你是长得漂亮还是丑，你幸福的程度怎么样，都决定了你受五戒的好坏，所以你的命运是你自己决定的。

　　受戒就是把恶关在门外。就好像在这个不安全的世界，你家里要装防盗门、防盗窗。受戒就是你生命的防盗门、防盗窗，不让贼进入你里面来，就是这么简单的道理。所以戒不是自己的束缚，恰恰是你的安全的保证。娑婆世界不受戒，就好像武警、特警出去不穿防弹衣，那你不是找死啊！要对治社会那些黑暗的，不穿防弹衣肯定不行。我们娑婆世界，五浊恶世的人，学佛不受戒那很危险，所以要受戒。

　　五戒里面可以受一戒、两戒，三四五戒，也可以全受，受一条也可以。所以我们大家想好，五戒我可以受哪一条？可以受不杀生，还是受不偷盗，还是受不邪淫，还是受不妄语，还是受不饮酒，当然你全部受也是应该的，因为并不难，我自己三皈五戒是同时受的。

　　三皈依有三十六天大将军隐形保护，刚才你们跟我念的时候，三宝的这个体就进入了你的身体，就好像从大电脑已经下载到你的小电脑了。三十六天大将军，这个载体一下载下来，自然的保护系统也成立。用现代的电脑很好理解佛法，美国人拍《黑客帝国》获奥斯卡奖，阐述的都是佛教道理。

　　五戒呢，你向这个宇宙宣誓“能持”的时候，三宝的这个戒，佛陀无量劫的戒的功德刹那之间就在你身上形成。你看你捡便宜吧，佛无量劫来修来的功德，你说“能持”你就有了，你说你占多大便宜啊！这就是捷径啊，佛菩萨已经修成就的功德，我们刹那之间就得到啦。所以每一条戒你说“能持”的时候，五大菩萨的力量已经展现在你身上了。这个时候你不用怕了，走到哪你都能避邪了。修到开悟，那叫见解脱。

　　依戒而修得解脱

　　现在你受戒了，至少可以避邪，走到哪都放光，你有戒体，无作妙体，无作妙体就是佛。持戒也能成就，依戒可以成就的，《楞严经二十五圆通》里面其中就有持戒而得三昧的，而得成就的。

　　受三皈五戒你就有功德了，可以有这个本事说回向法界众生了。没有三皈五戒，你拿什么回向啊？世间人老是写，我祝愿你，我祝福你！拿什么祝福？你有本钱吗？身口意起贪嗔痴造恶，你拿什么祝福别人啊！

　　祝福、祝福是修行人的话，修得有功德了，然后我祝福你、我祝愿你，我回向给你，这才有。所以要修的，不修你身口意没功德，拿什么祝愿，你拿什么去回施法界有情众生，你拿什么去“四恩总报，三有齐资”啊？所以，你看做佛弟多伟大，做佛弟子真的很伟大。做佛弟子可以有资格讲这句，“愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦”。不学佛没资格讲这个话，你做皇帝也没有资格讲这个话。你怎么帮助三恶道？你怎么上报四重恩？所以学佛真的很伟大。

　　你们一学佛不得了，你们的身份已经很尊贵很尊贵了，所以叫“无边胜福”啊，这个殊胜的行为啊！你考上大学了也不算殊胜行为，你考上公务员了，你现在做什么大领导了，你现在当选上什么联合国主席，那也不叫什么殊胜的行为，也不叫什么胜福。今天这个是符合于宇宙真理的，向前靠近了一步，向佛陀靠近了一步。

　　受五戒的时候，我们就可以穿袈裟了。一般按照规矩，受五戒是要把袈裟准备好的。三皈依是可以劝的，受五戒是要自己发心的。但是未法时代你怎么发心啊？不劝怎么发？菩提心不劝也发不了，好的不劝根本不知道。世间广播、电视、报纸啊都做广告，推广好产品，好产品不推广别人不知道，佛法也是如此的。所以我们现在已经在强烈推广，这么好的佛法不说大家也不知道。

　　受五戒这么好，大家不知道。有的人认为，受五戒就不能吃肉了。不是的，受五戒还是可以吃肉，可以吃三净肉。三净肉：不是自己杀，不是叫别人杀，不是看着别人杀或者别人特地为你杀(一、眼不见杀；二、耳不闻杀；三、不为己所杀)，这三种情况不可以吃。很多人早就不吃肉了，不吃肉更好。有的人说，我皈依过大概就不能吃肉了吧？远得很呢！皈依只是报个名，向佛承诺，我愿意向佛学，但是还没开始学，受戒就已经开始学了。

　　搭袈裟的时候有四句“善哉解脱服，钵叱礼忏衣，我今顶带受，世世常得披”。但是这个袈裟(礼忏衣)，又叫缦衣，不可经常搭在身上，做早晚功课，自己在家念经、拜忏的时候可以搭，平时不能搭着这个衣跑来跑去的。出门的时候把衣装在口袋里，所以有一个朝山袋，朝山袋就是装衣装经书的，很干净神圣的。

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