印顺法师：华雨集第四册 三 中国佛教琐谈 一 生

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印顺法师：华雨集第四册 三 中国佛教琐谈 一 生

一 生
　　「解脱生死」，是修行佛法的根本问题，所以「了生死」，「了生脱死」，成为中国佛教界的一般论题。然而什么是生，什么是死，大家似乎并不想正确的去认识，所以不免有以讹传讹的传说流行。

　　依我们人类来说，一般以为胎儿从母胎中诞生，就是生，释迦佛不也是四月初八日生的吗？不错，这只是常识所说的生，一般误解了以为这是「了生死」的生，于是传出了「投胎」的故事。如说：老爷睡在书房中，似梦非梦的见某人进来。正在惊疑不定，ㄚ环来报：夫人生了公子。哦！孩子就是某人的灵魂投胎而生的。又如说：有女人怀孕，过了十个月，还没有生下孩子。等山中某老禅师坐 [P114] 化了，女人才生下孩子来，所以孩子是某老禅师的转世。我国有太多的这类「投胎」故事，使人相信三世因果。其实，这是我国佛教界的错误传说！依佛法说，什么是生？生是一期新生命的开始。约胎生的人类来说，父精、母血(现代称为精子、卵子)和合，因业力而「识」依精、血生起，名为「结生」。从此，「识缘名色，名色缘识」，也就是心与肉体的相依，日渐成长。正常的，经三十八(个)七日(约二百七十天)而诞生。所以，生老病死的生，是新生命的开始；人是依父精、母血、识──三事结合而开始的。结胎以后，早已有了识，后来又有了呼吸，那里要等另一个人的识(俗称灵魂)来投胎而才生呢！

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