学诚法师·学修笔记：怎样认识病相 4

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学诚法师·学修笔记：怎样认识病相 4

　　【要点导读】：

　　◎ 我是一个听话服药的病人吗？

　　◎ 是否觉得佛法离自己很遥远？

　　◎ 我是在想象中学佛吗？

　　四、佛光普照众生心·凡夫器劣乐小法

　　1、一切时处求解脱·佛陀智光普摄护

　　【认识解脱】：

　　——那因为这佛法是引导大家去解脱的，如何解脱？解脱烦恼，趣向菩提。

　　——《华严经》也是一样的，里面有那么多的菩萨，那么多的解脱门，那普贤菩萨得一切解脱门。

　　——所谓“得一切解脱门”，什么意思呢？

　　——欲界、色界、无色界的有情，他都知道在怎么样子的一个缘起点上，去实现人生的解脱。

　　——解脱不是说，人要走入到绝境以后，走投无路的时候，已经一点办法都没有的时候，才要想办法去解脱。

　　——解脱只是说，在我们日常生活当中，就有解脱；

　　——在我们心情很好的时候，就有解脱；

　　——在我们身体非常健康的时候，就要去解脱。

　　——当我们听到佛法的时候，当我们接受佛法的时候，当我们真正用心在修行的时候，就是在解脱啦。

　　——一点一点在解脱，不能等到说，患了不治之症的时候，才想要解脱，才想要吃药。

　　——那么我们解脱烦恼障，解脱所知障，解脱业障，

　　——烦恼障、业障、所知障消除之后，我们的痛苦才能够彻底地得到远离。

　　——然后我们的智慧、福德才会越来越庄严，功德不断得到成就，万德庄严嘛。

　　【体悟佛光】：

　　——没有一个境界不是佛菩萨的境界，没有一个境界不是华严的境界。

　　——山河大地、草木虫鱼，任何的一件事，任何的一样东西，任何的一个人，它都是在佛的智慧光明庇护之下的，

　　——无论是器世间也好，有情世间也好，正觉世间也好，都是在佛的智慧光明海当中。

　　——比如说我们人的身体，四大假合，地水火风，也可以说是各种的矿物质堆积在一起的

　　——种种的矿物质就是器世间的部分，但是这些器世间的部分，这些现象，它是因为有心，因为有业，靠这个心来支持，所以我们的身体，血肉之躯，它就不同于其他的矿物质。

　　——我们这个身体，大部分都是水的成分，但是跟外界的水不一样。

　　——那么为什么会不一样呢？就是因为我们的心，我们的业力在起作用。

　　——我们的这个心，它是住在我们人的这个身体上，不一不异，一体的，假合的，色受想行识，地水火风。

　　——那么这样子，它跟佛法又会有什么关系呢？当然有关系了。

　　——佛陀身、语、意三业任运无间饶益有情，一切有情普摄护。

　　——因为有了我们的血肉之躯，我们有了眼根，所以我们看到佛像，我们就起清净心，我们就起恭敬心，我们就发起信心，这样子话，我们就得到佛力的加持；

　　——我们听到佛法的声音，因为耳朵好，耳朵没有聋，不是聋子，所以耳朵好，那么听到佛法，又得到佛陀法力，佛法光明的摄受、庇护；

　　——我们会拜佛，身体好，手脚麻利，也在磕头，那么就看到佛像，你在磕头，也是得到普摄护嘛。

　　——那么我们的这个身体是在佛陀的智慧、光明普摄护下来成就这些功德的。

　　——为什么我们磕头，我们念经，我们唱诵，自己的心境会那么好呢？

　　——你去唱世间的流行歌曲，它就不是那种心态；你看佛经的时候，同看小说的时候，它是不同的心态，绝对是不一样的。

　　2、根劣器狭二执重·佛光遍照平等心

　　【根器自省】：

　　——我们整个身心都是在佛的光明当中，只是我们不知道如何去体会，我们觉察不出来。

　　——我们很容易把自己同佛菩萨对立起来，我们非常容易去埋怨、责怪说，佛菩萨对自己不灵验，佛法离自己很远。

　　——不知道说，这些都是在佛的智慧光明海当中，他时时刻刻都是在饶益我们。

　　——《法华经》五百弟子品里面讲：“诸比丘谛听，佛子所行道，善学方便故，不可得思议，知众乐小法，而畏于大智，是故诸菩萨，作声闻缘觉。”

　　——“知众乐小法”，众生、大家，这些二乘，根器微劣，小根小器，小心小眼，他没有大慈大悲的，没有这样子的一个好的根器，接受不了佛法这样子一个圆满的境界，体会不到。

　　【世俗习染】：

　　——我们长期以来，在世间上面总是希望说，占一点小便宜啊，不要吃亏啊，

　　——就是说，能够得到一点点好处就可以了，一点点好处就够了，自己够吃够用就好了，自己家里边几个人生活过好就好，就是很简单的。

　　——他不容易再去扩展说，你的家里边的人过好了，你的亲戚朋友啊，你的邻居啊，整个社会的人，大家都好啊，大家都幸福，大家都快乐、都平安，不容易这么去回向的。

　　——我们打普佛的时候，你作的回向都是自己家里边的好，自己家里边的人得到菩萨的保佑，不容易把这种功德，回向给一切有情，是不是？

　　——我们每天早晨做功课的时候，都是要祈求国泰民安、世界和平，所有的人啊，这种的心量就是不一样的，绝对不一样的。

　　——这个就是众生的我执、法执的一个非常坚强的一个表现。

　　【如理认识】：

　　——其实佛菩萨他对一切的人，都是平等的，

　　——他光明遍照，只要你自己去接受，都是能够得到利益的，不会少的，

　　——所以释迦牟尼佛，为了利益广大的有情，讲了那么多的佛法，那么这些佛法，就要让我们去修行。

　　『附录·思考题』：

　　1.如何正确理解“解脱”的内涵呢？

　　2.如何通过我们的身体来感受佛陀对我们任运无间的饶益呢？

　　3.为什么我们整个身心都是在佛的光明当中，但我们却体会不到，觉察不到呢？

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