学诚法师·学修笔记：怎样认识病相 5

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学诚法师·学修笔记：怎样认识病相 5

　　【要点导读】：

　　◎ 我是一个听话服药的病人吗？

　　◎ 是否觉得佛法离自己很遥远？

　　◎ 我是在想象中学佛吗？

　　五、希求解脱增上生·欲证佛果莫喜足

　　1、生生增上求佛果·智慧方便得解脱

　　【认识修行】：

　　——修行的成就分成两个方面：一个方面是修得越来越好，一生比一生好，一世比一世好，就是我们常常所谈到的生生增上，一生比一生殊胜；

　　——第二个更主要的目的是，要让我们修行圆满成就佛果。它这两个是一体的。

　　——因为你一生一生越来越殊胜，一生一生都是在修行、在用法。最后的目的在哪里呢？是要成就佛果，这两个是联系在一起的。

　　——如果我们不能做到生生增上，那我们什么时候会成佛，也是很难讲。

　　——反过来说，我们不能一生比一生好，那我们的成佛更加是遥遥无期。

　　【诠释增上】：

　　——那如何要做到生生增上？

　　——我们可以把时间放得近一点，你应该要年年增上，一年比一年好，再近一点来讲，应该月月增上，应该天天增上，“好好学习，天天向上”，时时刻刻都要向上，都要增上，都要越来越好。

　　——这样子的话，我们同佛果的距离才会越来越接近，内心里边才会越来越真切，一生比一生好，一生比一生殊胜，一生比一生增上。

　　【解脱之道】：

　　——我们要有希求心，希求解脱心。

　　——希求解脱，得到解脱，需要方便和智慧。

　　——方便才能够产生出离心。但是，必须依靠正见，才能够真正解脱。

　　——所以，解脱实际上，它的核心是要靠智慧。

　　——菩提心是说我们的大乘发心，大乘发心也是方便品里面的一部分，

　　——方便是父亲，正见是母亲：方便是父，般若是母，

　　——诸佛从般若生，所以《般若经》名为佛母。

　　2、莫为少利忘根本·常思宗旨安住修

　　【深观自省】：

　　——那么暂时的、一般的、微小的一些利益，就是很细微的、很小的利益，那么这在世间上面都是能够得到体验的、获得的。

　　——同样如此，我们遇到好人，遇到好事，甚至我们听闻到佛法，我们来到道场里头，也是能够做到的。

　　——大家比如说来到龙泉寺，在这样一个境界上，是能够感受到说，自己有收获，自己有快乐，自己有进步。但是，不能以此为满足了。

　　——那自己的这些发心来到龙泉寺来，自己的这些进步、努力、成长是否能够生生增上呢？是不是在解脱自己呢？是否自己所做的这些能够同佛果的成就联系起来？那这些方面，我们更需要去思考。

　　——那么这些思考清楚了，自己作了定解之后，我们下面的努力、下面的发心，下面的承担和成就才会更加踏实了。

　　【邪执邪见】：

　　——如果不是这样子的话，我们可能是一个不信佛的人，没有佛教信仰的人，信了佛，皈了依，就会觉得佛法很容易会成就；

　　——我们也有可能说，进到庙里面了，一天两天，一年两年，就要解脱，就要开悟，就要如何地在佛门里边有大作为、有大成就。

　　【修学要害】：

　　——不知不觉，我们会把非常重要的一些前提忘记掉，以及根本忘记掉：三宝、善知识、佛法忘记掉，

　　——我们会把希求解脱忘记掉，我们会把生生增上忘记掉，我们会把成就佛果忘记掉，那是非常划不来。

　　『附录·思考题』：

　　1.修行的成就可分成哪两个方面？它们之间是什么关系呢？

　　2.如何做到生生增上呢？如何从当下做起呢？

　　3.解脱的核心是什么？方便和智慧二者之间是何关系？

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