RSS
加入收藏
设为首页显密圆通准提法门阿阇黎·首愚法师开示集：开释一切众生的佛法
显密圆通准提法门阿阇黎·首愚法师开示集：开释一切众生的佛法
所谓修行就是从改善我人的身心状况开始。
我们常常叫人家不要紧张，但不经意间我们自己却也常常忍不住地紧张起来。紧张的「紧」是指整个人放不开而压缩住了，而「张」则有涨意，那是一股在压缩下的反作用力要绷开来，但却得不到顺利的开舒，结果形成紧与张的交互矛盾作用，这时我们整个人就不对劲了。
其实人的身心本来就在适度的紧束即松张的状态里，宽松而不散漫是人身心活动的良好状态。尤其宽松得宜，人无忧挂，这时你便有品尝自己身心空灵之机。这样一个行持之法，是要从日常生活做人做事的历练中去体验的。
色身要松，心地要宽；心地要宽，心地本来宽，是我们一念对世间与事理的过度执着而当下错过不会转身而已！这时何不放眼天地之宽，而笑宽宽天地中尽往窄窄人际间碰挤的芸芸众生之无明呢！
一个结解不开来是因为它打得太紧了，要解开它，只能先设法松一松它。佛说人有色、受、想、行、识五蕴之结，有地、水、火、风四大之结，有眼、耳、鼻、舌、身、意六根之结，还有贪结、恚结、慢结、嫉结、悭结之五结，见结、戒取结、疑结之三结。不管是怎样的结，结结都是系缚，都成我们众生的烦恼，大大的烦恼。
修持佛法，无非解结、解结，解开我们冤枉地互相打在别人和自己生命上的结而已。
用松解开紧，用觑破世界虚幻的般若智慧解开结，用布施波罗蜜解开贪结、悭结，用慈悲解开嗔结、恚结，用平等心解开慢结、嫉结，用自在、无碍、无住解开见结、戒取结、疑结，用会通无我、无常、盘寂静出世之愿力及忏悔力解开四大、五蕴之结及种种人我是非的冤结、孽结。
用念佛法门、用观音菩萨修行法门、用白骨观法门、用安般守意数息法门、用准提法的金刚念诵法门或观自身如透明琉璃体，观LA字放光，观心月轮，等等、等等。
凡此，若人心真意诚，不再虚假遮藏自己，谁不羡慕这样一个法界的大解脱人？
欢迎投稿：lianxiwo@fjdh.cn
2.佛教导航欢迎广大读者踊跃投稿，佛教导航将优先发布高质量的稿件，如果有必要，在不破坏关键事实和中心思想的前提下，佛教导航将会对原始稿件做适当润色和修饰，并主动联系作者确认修改稿后，才会正式发布。如果作者希望披露自己的联系方式和个人简单背景资料，佛教导航会尽量满足您的需求；
3.文章来源注明“佛教导航”的文章，为本站编辑组原创文章，其版权归佛教导航所有。欢迎非营利性电子刊物、网站转载，但须清楚注明来源“佛教导航”或作者“佛教导航”。
