达真堪布：瓜熟蒂落 第七篇 走出迷雾 离合之间细观心

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达真堪布：瓜熟蒂落 第七篇 走出迷雾 离合之间细观心

　　离婚是为了什么？是为了自己还是为了对方？

　　佛在经中讲过，夫妻不和是邪淫的果报。想改变这个因果，就要受持戒律，这是唯一的方法，这时更不能犯戒，更不能做不道德的事。有些人这时难以自制，又犯戒了，这样只能在痛苦中越陷越深。

　　学佛人不能怕现世的报应，而要怕种恶因、造恶业。种下了恶因，将来就要感受果报。种了一次恶因，将来要感受的果报不是一两次，而是无数次，并且果报一刻不停地增长。所以应该下决心忏悔往昔所造的恶业。

　　任何事都一样，下决心以后要尽量做。但是肯定有做不到的时候，也有做错的时候，这时需要重新如理如法地忏悔。我们是学佛修行人，在这个过程中，尽量要圆融、容纳，不伤害对方。你尽心尽力了，缘分到了，只能随缘。

　　面对婚姻，有的人想结不敢结，有的人想离不敢离，心里很痛苦，这也是自己放不下。有修行了才能解决问题，没有修行怎么也无法改变命运。不是说学佛人坚决不能离婚，也不是学佛人必须要离婚。你特意离婚是错误的，你执着不离婚也是错误的。任何事情都要看缘分，该离离，该过过，顺其自然。但是保持这样的状态也很难，什么时候该离，什么时候该和，有智慧才能把握得住。这正是我们现在要学的。

　　任何时候都要观察好自己的心，调整好自己的心态。会取舍，这是最重要的。一切都掌握在自己手里，不用考虑太多。现在的人，不管是大人物还是普通人，都为了各自的面子、名誉和利益，都是自私的。结婚离婚也是这样，既不观察心态，也不调整心态，总是想不开。其实，对一个有修行的人来说，结婚、离婚很简单，把自己的心放平放正了就行了。

　　你离婚是为了什么？是为了自己还是为了对方？为了自己还是为了众生？如果你是为了对方，为了众生，不是自私自利，不是恶意的情况下，不会担因果，离婚也是件好事，也是一种行善。若你自私自利，是恶意的，不考虑对方，只考虑自己，怕失去自己暂时的利益坚决不离婚，这也是造业。离婚不离婚看自己的心，自己最清楚自己，不用问别人。

　　佛经里讲得清清楚楚，大乘佛法是心地法门，完全看发心和动机，不看结果。动机善一切善，动机恶一切恶。只要没有一点点私心，完全是为众生的，是真心实意地为对方，即使结果不好，也没有什么过失。

　　其实结婚、离婚也不是什么大事。但是凡夫把世间的琐事看得特别重，“结婚是大事，离婚也是大事啊！”所以婚姻的变动对人的打击特别大。但是对一个有修行、有智慧的人来说，这些都是世间的琐事，一切随缘。缘来缘去，缘聚缘散；该聚聚，该散散；该来来，该去去，都是很正常的。

　　按时间来说，夫妻再好也就是一生一世几十年的光景，非常短暂；按事情来说，夫妻之间除了学佛修行是大事，此外没有大事。

　　如果超越了这一切，就不会执着这一切，所以对他来说不会有任何障碍。在我们这些人当中也是，有的夫妻双方，一方修行好，一方修行差。修行差的一方整天烦恼痛苦，修行好的一方整天开心快乐，看对方可怜。这是有修行与没有修行的差别。在同一个环境里，面对着同样的事情，一个烦恼，一个开心；一个痛苦，一个快乐。这个修行好的人不仅不烦恼，不痛苦，还可怜对方，还想救度对方，这是菩萨行。

　　内地的情况比较复杂，夫妻双方一方信佛、另一方不信的情况比较多。其实学佛修行不应该影响你的生活和工作，也不应该给身边的人造成不好的影响。如果给身边的人造成了不好的影响，那就说明你肯定有做的不合适的地方。

　　即使学佛修行的心再迫切，也要看具体情况，要把握适当的时机，不能因为学佛修行影响了日常的生活和工作。如果特别执着家里的佛龛、佛像，然后什么也不顾，整天关在佛堂诵经念咒，对方肯定接受不了，所以要考虑周围人的感受，不要太执着、太自私地去学修。随时随地都可以修行。包括擦地，洗脸刷牙，做饭吃饭，都可以变成修行。

　　上年纪的人习惯叫对方“老伴儿”，就是伴儿么！你不能总不陪着他，也应该跟他聊聊天。做这些事情的时候也要发心。你陪他不是贪着他，而是为了救度他，这样不会有过失的。

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