传喜法师于慧日禅寺答居士问

传喜法师于慧日禅寺答居士问

　　居士：我父亲信佛二、三十年、皈依十八年，感到心里有二个魔，一个是乌鲤鱼精、一个是黄狮子精，不肯再念佛，并脸相也变成魔相，前来请师父开示。

　　居士父：我一开始，念阿弥陀佛的，出声念，念了三年，感觉相当的不吉利了，结果观音菩萨教我《大悲咒》，叫我不要念(阿弥陀佛)。地藏王菩萨亲自把一张条子交给观音菩萨，观音菩萨教我《大悲咒》，《大悲咒》教了以后呢，我有的时候念(阿弥陀佛)，有的时候不念(阿弥陀佛)，就这样一直到现在。

　　现在专念《大悲咒》了，这肚子里、胸口、心里就怦怦地跳，里面咂咂咂、咂咂咂的，一直就这样子。有时候整个晚上，有时候半个晚上，就这样子咂咂咂的。这看来像一条乌鲤鱼精，一只是黄狮子精，两只精怪在我心里面。所以就这么一件事了，我无论怎么念得多，功德都没有，他们不会给我功德。有时候我不念了，他们心里自己会念。

　　师父：学佛了之后要超度，很多人就是光说阿弥陀佛，阿弥陀佛的，其实你自己学佛了，马上就要超度。学佛的人像中大奖了一样，中了大奖，马上要做好事情。所有学佛的人，一学佛马上要超度。

　　自己一踏进佛门来，知道佛法好了，马上要回向法界众生，要回向给自己的历代宗亲，要回向给自己冤亲债主，要多多超度他们先往生极乐世界。

　　那他们都去了，我们就没障碍了，他们没去，我们也去不了。地狱不空誓不成佛，地狱在，我们心里就有地狱，怎么会往生极乐世界？不仅要回向给十方众生，还要专门超度给历代宗亲，冤亲债主。

　　居士：师父都说过的，你自己都不要听，现在他阿弥陀佛一直就不肯念了，一句也不念了。

　　师父：念阿弥陀佛是好的，为什么不念了？是佛法都是好的，南无阿弥陀佛，阿弥陀佛，观音菩萨都好的。你现在觉得有问题的，你也可以念《地藏经》，观音菩萨也要念，《大悲咒》也念，都好的。这些都念好了，你阿弥陀佛也念着好了，你进进出出阿弥陀佛都念着好了。

　　居士：他现在就是不肯念，一句都不肯念，说念念会把他魔倒了。

　　师父：不会的，主要是要皈依，学佛就是要有皈依，除了你自己学习之外，你还要有师父，你以前皈依的师父是谁？

　　居士：北京师父。

　　师父：这北京师父你有跟牢吗？

　　居士父：没跟牢，跟是没跟牢，因为没有时间。

　　师父：要内心里跟牢。

　　居士：我爸爸还要埋怨北京师父，说师父没教他，使得他现在变成这个样子。

　　师父：这样不可以的，这个是你自己的业障，这个不好怪师父的。这个也不是说出毛病，像唐僧西天取经一样的，它这是关。这个关是修行路上会出来的，我们自己内心不要把它当成是什么魔，它这个关就会过去的，知道了吗？

　　居士：我父亲这忏悔呢又不肯忏悔，现在阿弥陀佛又不肯念。父亲说他不念，心里面自己会念，哒哒哒，阿弥陀佛，一直就这么念，是狮子魔在念。

　　师父：不要去想是魔在念，念啊，魔和众生都是一体的。所以为什么要回向众生，因为众生的业障，我们也有份的，我们和众生很难分的。所以也不要去想这个是魔在念，慢慢自己心里会念了也好的，不要想他是魔，但是回向是要回向给众生的。

　　学佛呢，心里要有自己的师父，对师父要有信心。对自己的师父要有信心，越来越增加的信心，修行好不好就是看有一个标志，就是对自己的师父越来越像真的佛一样的恭敬。这个心，你生得越坚定，说明你进步了，这个心没生起来，说明你退步了。

　　学佛要深入，要有智慧，没有智慧的话就是虔诚，就这两条路可走，自己如果没有智慧，那就要虔诚。

　　你修行了，所以要有的这些东西，这些也是我们自心当中的磨难。这个磨难，我们要从内心坚持，坚持牢，说明我们念佛是对的，说明我们学佛求解脱是对的，所以才有磨难，要坚持牢。像唐僧取经一样的，不好碰到困难之后说不去了。西天不去了，这个不好不去的，西天不去了，那不就完了？

　　居士：我父亲说他出声念，是恶念，默念是善念。

　　师父：这个也不要紧的，印光大师有说，允许可以出声念，有时候不方便可以默念。出声念、默念都不要紧，都可以。主要就是要有师父，有师父就会有佛法，师父没了，全世界佛法也就没了，知道了吗？

　　居士：爸爸说一个乌鲤鱼精，一个黄黄的狮子精，哒哒哒的，天天阿弥陀佛的念，一直就跟着他。

　　师父：连狮子精都会念，你更加要念。

　　居士父：狮子精会念，阿弥陀佛他就这么念，乌鲤鱼精就咂咂咂的声音，听不出来，就像闹钟在的一样，咂咂咂的，有时候整晚的。

　　师父：你要教他念佛，你也念佛，你不要咂咂咂的，有什么用？你要把阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛(念清楚)，那他学会了也好了，学会了他也整夜阿弥陀佛，阿弥陀佛，这个是你要教化众生。

　　唐僧取经有猪八戒，有沙僧，你这个里面也有个乌鲤鱼精，紧箍咒要给他戴起来，要叫他念阿弥陀佛，知道了吗？要把他教化好，你现在收了个徒弟在你心里，你知道吗？(笑)你要教它念佛。

　　居士：爸爸他今天讲，我念一句阿弥陀佛，我要到魔道去，要我也不要念了。

　　师父：念佛不会去魔道的，不念要去魔道的，要被他魔牢了。但是念佛还是要有自己的师父，对师父要把他当成阿弥陀佛一样。

　　你念佛的人，这个师父就是阿弥陀佛；你参禅的人，师父就是开悟的大善知识。你是修什么法门的，师父就是老大，知道了吗？

　　每天要这样念，除了这个之外，要把师父的地位提高，内心要提高师父的地位，因为所有的法，所有得到的利益，都是从师父这里产生的。

　　修行啊！是会有各种各样的境界。这是个境界，不要去想它魔不魔的，知道了吗？魔是自己心魔自己，知道吗？没真正的什么魔不魔，自心魔自己，要用智慧来把这个心结解开，听到吗？

　　居士父：师父说的话就是不一样了，道理都听得进。

　　居士：爸爸，今天师父在，在师父面前坦白讲明，你说阿弥陀佛是狮子修成的，对不？

　　居士父：阿弥陀佛，狮子佛是狮子修成的，八十八佛里面讲的，一切三世人师子。

　　师父：这个人师子不是讲狮子，是指人的善知识，人的老师，一切佛都是人的老师，知道吗？是这个意思。(笑)

　　师子佛不是讲是狮子，像是比喻佛破众生的烦恼，就像狮子吼一样，狮子一吼，那些众生都吓坏了，佛的威德力就像狮子一样，并不是说是狮子修成的佛，知道吗？是比喻佛的威德，在野兽里面像狮子一样的威德。像大雄宝殿，这个大雄宝殿是大雄大力大慈悲，是比喻佛的威德力。

　　这些你以前没理解到，要注意不能从字面上理解，字面上理解意思都不对了，所以要有师父呢！没有师父解释，不知道的，噢，现在懂了。

　　好的，回去继续念佛，继续念佛。阿弥陀佛要念，《大悲咒》要念，《往生咒 》要念，好的，继续念，不管什么境界，不要怕，不要被境界吓住。

　　居士：还有件事情，就是(凤美)这个事情，宁波有种舆论非常不好，我们听着心里也很不舒服。

　　事情过去了刚刚一年，她们家属那天晚上来了，很高兴，说她原来是面相很不好，后来等她要走的时候，面相蛮好了。不是他的爸爸，也不是他的两个女儿讲的，因为他们是到寺院来的，这是他们六亲眷属讲出来这么一种舆论，我们这些人听着都很难受。

　　那些眷属说神婆讲的凤美没去，讲我们没给她念经，这意思就是说她在鬼道很苦，意思说寺院不用去的，家里念好了。我们听着都很难过，怎么会这样子，这神婆，本来我们受菩萨戒的人和这种人不相往来的，也不会去讲这种事情的，这个消息从哪里来的？因为已经传出来了，我也很难受，我想让师父辟个谣，不要让这舆论流传。

　　师父：这个要看他那个话是什么时候说的，这个也很有关系。有的人执著这一句话，永远是那样的。不管怎么样，有人这样说的话，那或许是这个神婆他自己看到的。作为她本人刚刚去世的时候，并没有马上就往生，这也要经过了一段时间的努力，她自己也是像混里混沌一样的。

　　人去了，谁又没死过(经历过死)，死了之后又混里混沌的，经过一段时间了，才慢慢慢慢的，神定下来，方向才定下来。

　　所以说，如果凤美她眷属在这个期间去问那个神婆，有可能会是这么说。她凤美现在是没有超度，现在还是处在苦的状态，也可能的，但是并不是说永远处于这种状态，她自己做的功德也会显出来。

　　一个人不是说自从他学了佛之后，他无量劫来的习气毛病都没有了，也不是那么一回事了。死了之后，那些东西还是会现出来，这个时候就显出平时学佛做功德的好处。越是基于一生有个善的行为，或者好的东西，越是说熏习的多，那这个善根也会显出来。所以这个时候就是说，这个业是恶业重？还是善业重？拉锯要拉拉的。

　　一个人平时修什么？就是平时有意的要克制、戒除我们不好的习气，要消除往业。所以我们念佛要消八十亿劫生死重罪，消八十亿劫还是五十亿劫？还是十亿劫啊？这个就看我们自己用功夫了，佛是有这个力量，我们的心啊能不能相应。

　　所以就是说，她去世之后，确实是有上上下下各种境界，但是通过努力啊，通过她自己的神定下来了之后，她是有跟不学佛的人完全不一样的境界。如果不学佛的人就叫阴境若现前，那就随他去了。学过佛的就不一样，结过佛缘的，我们都在拉他们，也都在救他们。

　　我就是这边讲，你们大家知道怎么一回事，但对他们讲，你也这么解释，他们听就听，不听就算了。因为有这么一个插曲，如果有的人一断气马上就往生，这别人就说不了什么了。有过这种现象的，这个我也给你们说，她去世之后不是说马上就往生，还是沉沉浮浮、沉沉浮浮。我和你们讲了，你们也知道怎么回事了，该怎么回答他们了。

　　你索性要他们眷属再去看，就好像一个医生一样，跟踪观察，临床观察。那你现在再去问问神婆师傅，现在怎么样了？现在如果去问，说：哎，好了，现在去了，已经不在三恶道了，已经上去了。这他们眷属听到就舒服了，这还是学佛好，没学过佛怎么会上去，对吧？结了善缘也有力量的，毕竟是结的善缘。她掉下去，那我们也还在跟踪呢，也还在救呢，对不对？如果没学佛，不是一脚就去了吗？这个谁能知道了，没结过善缘的话，不是一下就下去了吗？

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