阿阇黎黄英桀：密乘之门·灌顶开示选 黄金刚萨埵灌顶开示—— 第八世德颂仁波切

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阿阇黎黄英桀：密乘之门·灌顶开示选 黄金刚萨埵灌顶开示—— 第八世德颂仁波切

　　今晚所要传授的是黄金刚萨埵身语意的灌顶。金刚萨埵是一个几乎人人修持的法门，但是大家一般所作的是白色金刚萨埵，而不是黄金刚萨埵。所以当大家谈到金刚萨埵时，总是以为他是白色的。事实并非如此，因为金刚萨埵有白、黄、红、绿、蓝等五种颜色。

　　例如在宁玛派修金刚萨埵为不共加行时，他们所修的金刚萨埵便有五种不同颜色。当他们观想东方的金刚萨埵时，金刚萨埵佛父母系身白色，属金刚部；当他们观想南方的金刚萨埵佛父母时，他们身黄色，属宝生部；西方的金刚萨埵父母身红色，属莲花部；北方的金刚萨埵佛父母身绿色，属羯摩部；中央的金刚萨埵佛父母身白色，属佛部。他们所观的金刚萨埵心咒咒轮也有五色，心中月轮上有蓝色［Hum］字，为五咒字所环绕，也就是东方有白［Om］字、南方为黄色［Vajra］、西方是红色［Sa］字、北方是绿色［tva］字。由此例我们可知，金刚萨埵不仅仅是身体颜色有五种，就连心咒颜色也有五种之多。

　　今晚的灌顶传承来自尊贵的阿底峡尊者，他是将此法从印度带到西藏的大师，这尊黄金刚萨埵是他自己的修持本尊之一。所以我们可以知道，在印度与西藏都有许多大师修此黄金刚萨埵。

　　一般而言，白色、黄色、红色与绿色就分别代表了息、增、怀、诛的四种佛行事业。虽然金刚萨埵本来是特别用来净化罪障的本尊，但如果我们修黄金刚萨埵的话，同时也可以增长智慧、寿命、回复坏损之功德。因此显得相当特别。

　　金刚萨埵的百字明咒是一切诸佛心咒的总集体，因此他也可以说是一切真言咒主。我们如果观想金刚萨埵，即等同观想一切诸佛。所以这是一个很特别的灌顶。当我说［特别］的时候，并不表示其他传承里找不到，或再也没有别人修此法；所谓的特别是相对于一般所修的白金刚萨埵而言。

　　为何我们选择以金刚萨埵作为我们净化的本尊呢？因金刚萨埵于因地发愿，为利益众生而成就正等正觉，只要众生听闻其号、见其身相、忆念之，或持其心咒，必能净除所有众生因一切恶业所引起的障碍、无明、染污。因此我们特别以他为净化的本尊。

　　为了领受灌顶，皈依并生起菩提心是绝对必要的；同时我们也应供养曼达、吟诵祈请文来祈求上师传法。皈依时观想皈依处黄金刚萨埵在我们自己面前，为诸佛菩萨海会所围绕；我们在其见证之下，皈依佛法僧直到成佛为止。而应发特别的菩提心是我们领受此灌顶，并不仅仅是为了自己，同时也为一切众生皆得饶益。皈依与发菩提心就像是把镜子擦干净一样，此后万物方能清楚的映照于其中。

　　(灌顶观想：略)

　　我们常说休息、安住于本然的境界中，本然的境界就是法身，本然的境界不只是空性，它还是光明的，此净光我们称为报身。由本然境界中所生起的一切念头即是化身，无论是善念、恶念均源自法身。我们的本然自心便已具足法，报、化三身，所以如果我们想要心外求法必定是错误的。

　　然而我们的自心本性虽然圆具三身，可是我们现在却不了解它，想要了悟自心，只有身体拜拜佛、嘴巴吟吟咒是不够的，我们一定要禅修才行，一般人听到［禅修］二字，就觉得要去做些什么，然而［休息、安住］的禅修是没有能修之人，以及所修之物的。

　　虽然我们说本尊有如此如此的身形、颜色……，但这一切是源出自本然境界的，好像彩虹在虚空现起一般。所以真正的金刚萨埵即是法身，因为金刚萨埵是已经圆满正觉之佛，而所谓的佛就是能完全了悟自心本性的人。

　　问：家人反对学佛，甚至造成障碍时应当如何？

　　答：如果自己的家人并未信仰任何宗教，或是信仰佛教以外的宗教，那么，想要去向他们解释何为佛教是很困难的，反而可能会引起更大的反弹。此时，最好向他们说明每个人有基本的信仰自由，至少请他们尊重这点。至于现在他们不信佛，也许日后他们心中有所感觉就会改变。强求不来。

　　问：修行后如果爱欲减少进而对婚姻关系有所影响，该如何是好？

　　答：修行后爱欲减少是好的现象，如果是未婚者，说不定可心考虑出家专修。其实我们修行所要面对的不只是爱欲而已，还要减少瞋恨、愚痴等等。然而在合法的婚姻关系中，正当的爱欲并不是罪过；所以如果自己不是出家众，如何去面对就要看自己了。

　　问：对自己观想的本尊有爱的感觉是对的吗？

　　答：对本尊应有的爱是敬重与虔信，而不是世间的爱。

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