准提菩萨文集：准提佛母与般若能生之义(普光)

返回目录

 准提菩萨文集：准提佛母与般若能生之义(普光)

 　　前言

　　准提陀罗尼法是造就七俱胝(无量数的代表)如来成就正等正觉的一个法门。当初世尊(释迦佛)于舍卫国祇树给孤独园进入准提三摩地定中，说出利益末世薄福恶业众生的准提陀罗尼，而流传至今，经各代祖师弘扬，盛于中土，俨然青出于蓝，发展独具一格。是密法本土化之代表，也说明了此法融入汉地之彻底，与汉地因缘之深切。

　　佛教中佛母之意义

　　首先，我们来了解佛母在佛教里有哪几种解释：

　　(一)指释尊之生母摩耶夫人而言：或指摩耶夫人死后，代彼养育释尊之姨母摩诃波阇波提。［大爱道般泥洹经、菩萨处胎经卷一、观佛三昧海经卷六］

　　(二)指般若波罗蜜。即能生出一切佛者。故禅家称摩诃般若波罗蜜为摩诃佛母。［大品般若经卷十六、大智度论卷三十四］

　　(三)指法。佛以法为师，由法而成佛，故谓法为佛母。［大方便佛报恩经卷六、楞严经卷六］

　　(四)指佛眼尊。在密教，能产生诸佛、诸菩萨者，将之神格化，称为佛母、佛母尊。如般若波罗蜜能生诸佛，并给予诸佛一切智，有示现世间相之作用，故将之神格化，称为佛眼佛母，乃金胎两部之总母。

　　此外，在胎藏曼荼罗之遍知院中，列有佛眼、准胝等佛母之尊，故遍知院又称为佛母院。

　　又西藏迦尔居派称上师之妻为佛母。

　　［大品般若经卷十四佛母品、密勒日巴尊者传(张澄基译)］ p2619 (佛光大字典)

　　经典中的说明参考

　　依据经文所说，准提咒是成就无量佛的法，而准提佛母即是“般若”的形象化表征。

　　在准提咒传译到中国的最早现存文献中，是周宇文氏天竺三藏阇那崛多译的：‘种种杂咒经’里的‘七俱胝佛神咒’以及大唐三藏法师玄奘奉　诏译的‘咒五首’中的：‘七俱胝佛咒’。

　　另外在密教的翻译里有三种：

　　佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经(大唐天竺三藏地婆诃罗译)

　　佛说七俱胝佛母准提大明陀罗尼经(唐天竺三藏金刚智译)

　　七俱胝佛母所说准提陀罗尼经(大兴善寺三藏沙门不空奉诏译)

　　在不空大师所译的版本里提到：‘一时薄伽梵。在名称大城逝多林给孤独园。与大苾刍众并诸菩萨。及诸天龙八部前后围绕。愍念未来薄福恶业众生。即入准提三摩地。说过去七俱胝佛所说陀罗尼’

　　此处认为这个‘陀罗尼’是：‘过去七俱胝佛所说’。

　　而在金刚智译中有说：‘尔时世尊思惟观察愍念未来诸众生故。说过去七俱胝准提如来等佛母准提陀罗尼。乃至我今同说’

　　此处的咒名是：‘过去七俱胝准提如来等佛母准提陀罗尼’，即是说此咒是过去的‘七俱胝准提如来’所说的总持法门。

　　在地婆诃罗译中提到：‘世尊思惟观察。愍未来诸众生故。说是七俱胝佛母心准提陀罗尼法’。

　　所谓‘七俱胝佛母心’就是成就过去七俱胝准提如来的心法，佛母是‘出生义’。

　　准提与般若

　　“般若”是出生诸佛之法，故准提咒有般若之作用。心经中说：‘三世诸佛。依般若波罗蜜多故。得阿耨多罗三藐三菩提。’

　　《佛母宝德藏般若波罗蜜经卷中：般若伽陀现世品第十二》(法贤奉诏译) 说：‘如母爱子子疾病，当令父母心忧恼 。 十方诸佛般若生，般若摄受亦复尔，过现未来三世佛，遍十方界亦复然，皆从佛母般若生。’

　　“准提”是“般若”出生诸佛之义可见‘不空译本：七俱胝准提陀罗尼念诵仪轨’中的‘思惟字母种子义’

　　‘唵◇字者是三身义亦是一切法本不生义

　　者◇字者一切法不生不灭义

　　礼◇字者一切法相无所得义

　　主◇字者一切法无生灭义

　　礼◇字者一切法无垢义

　　准◇字者一切法无等觉义

　　泥◇字者一切法无取舍义

　　娑[口*缚](二合)◇字者一切法平等无言说义

　　贺◇字者一切法无因义

　　由一切法本不生故即得不生不灭

　　由不生不灭故即得相无所得

　　由相无所得故即得无生灭

　　由无生灭故即得无垢

　　由无垢故即得无等觉

　　由无等觉故即得无取舍

　　由无取舍故即得平等无言说

　　由平等无言说故即得无因无果般若相应无所得以为方便入胜义实则证法界真如以此为三摩地念诵’

　　这里明确说到：‘即得无因无果般若相应无所得以为方便入胜义实则证法界真如’，所以可知准提咒乃成就“般若”之“总持义”。

　　在《佛说持明藏瑜伽大教尊那菩萨大明成就仪轨经》中说：

　　‘结印诵明作拥护已。而作顶礼。行人当持诵毕起出道场。唯得读“般若波罗蜜多经”。及造佛像佛塔及涂曼拏罗等。余即止息。’

　　‘而起出于道场。唯得读诵大乘方广华严及佛母般若波罗蜜多经。或涂曼拏罗及造塔像。不得谈说世俗典籍。此为恒式。’

　　可知般若对准提法门之重要。

　　又以下论点也可做为佐证：

　　按照东密的整理，以准提为六观音之一，摄于莲华部中六观音(千手观音、圣观音、马头观音、十一面观音、准提观音、如意轮观音)中。

　　盖观音分入六道，为济度众生之应化身。位于现图胎藏界曼荼罗之遍知院，身著轻罗绰袖之衣，腰系绶带，手腕佩以白螺，呈十八臂三目之相。

　　胎藏界曼荼罗第2佛母院《遍知院》七尊中之一，“俱胝”代表“七亿”万佛。佛陀在给孤独园，入准提三摩地，说过去七亿佛所说之准提陀罗尼，故约过去佛之所说，谓之七俱胝，七亿佛之多来到虚空中住。约陀罗尼之主，谓之“准提”，是为莲华部之母(诸佛有部母与部主之别)，负责赋于莲华部诸尊功德之德，故名佛母。

　　遍知院：又称佛母院，表诸佛遍知之德和诸佛能生之德，表示般若一切智的遍知院，有佛眼佛母、大勇猛菩萨、准提观音佛母等圣尊7位，位于遍知院的准提佛母有“般若一切智”的意涵。

　　又常见的四臂、十八臂、二十六臂准提佛母，法器不尽相同，但都一定手持般若经，可见准提咒最重要的是般若之义。

　　以上可资证明“准提”之“佛母”意义乃“般若”之义，非作“男女相”解释。望有识者参之。

返回目录