阿阇黎黄英桀：密乘之门·灌顶开示选 忿怒莲师灌顶开示(二) 第九世确兗仁波切

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阿阇黎黄英桀：密乘之门·灌顶开示选 忿怒莲师灌顶开示(二) 第九世确兗仁波切

　　寂静与忿怒莲师实为同一本尊，其本质为一、化现不同耳。

　　什么是灌顶呢？灌顶是要将我们的凡夫身转为金刚身、语、意。在第三世噶mb的大手印祈请文中说到［心是明空双运］然而应该用什么样的方法来得此明空双运之心呢？净化的方法就是藉由大手印的修持、或忿怒莲师等灌顶。那么被净化的又是什么？是遮障我们自心本性的无明、幻相、与障碍。净化之后的结果就是纯净的觉知、就是法身，这是在大手印祈请文中所说的。

　　关于净化的方法、对象与结果，不是三言两语可以说明的。但即使是领受一个灌顶，如果我们能够知道其内涵，便可了知一切灌顶的意义。例如在我们领受宝瓶甘露水时，应想这是用来净化我们的身体的，我们的身障将因之除去，得到完全的金刚身。如是类推，语、意二障皆如是转化为金刚语、金刚意。这就是灌顶如何运作的方式。

　　对我自己来说，密法是十分有吸引力、令我感到兴趣而有意义的，然而限于学识、语言等因素，要在短时间内好好解释是很困难的。但是各位师兄弟若能逐步增加对密法的了解，密法对各位也会愈来愈有意义。比如说，能够了解灌顶意义的话，与一无所知而领受灌顶就有很大的不同。

　　我们知道，依旧译派所说，最上一乘极瑜珈的内容，又可分心部、界部、口诀部三者，其传承由来分为可追溯较久的远传承、岩藏的近传承，与珍贵的直接净观传承。今日的忿怒莲师属于口诀部，来源是岩藏近传承，是很高的灌顶，因为所有的高级瑜珈修法中都以上师瑜珈为心要所在。而寂静与忿怒尊相较之下，忿怒尊又更加珍贵；也许这就是台湾弟子特别喜欢忿怒尊灌顶的原因。

　　忿怒莲师示现因缘，可溯自藏王赤松德真邀请堪布菩提萨锤赴藏传扬佛法时，遭遇诸多障碍。因此堪布菩提萨锤告诉赤松德真，应迎请具足降伏诸魔的大神通莲花生大士入藏弘法。莲师应邀赴藏后，一路降伏许多为害的地神与大力鬼魔，如当金、汤那、以及比哈等，莲师将金刚杵放置在他们在头上，令他们发下永远护持佛法的誓言。

　　在比哈王尚未被莲师降伏之前，他曾化一人身到莲师面前，请问莲师惧怕何物？结果莲师说：［我是修行成就的圣者，具足一切佛力而无有畏惧！］比哈王听了便要莲师仔细想想，是否怕任何东西。莲师想了一下说：［我怕罪业！］因为藏语［罪业］与［蝎子］同音，比哈王误听为莲师惧怕蝎子，于是化身成千千万万只蝎子到处伤人。莲师为除此魔障，于是现忿怒相，随手就抓了一只最大的蝎子，加持令成九头九角之蝎，以之吃尽其他魔蝎。比哈王败于莲师神变之下后，现出人身祈求莲师停止神变，他愿与诸鬼魔眷皈依佛法、持守三昧耶戒、誓愿保护众生传承法教。此后莲师便写下忿怒莲师之法而传承至今。

　　这个传承缘起旨在说明，这个教法不是今日方有、也不仅仅是一个虚构故事。今天灌顶的忿怒莲师身色暗红、一面二臂、手持九头魔蝎；除此之外，宁玛派另有一种手上没有拿着蝎子的忿怒莲师法，那是马头明王的化身；但在竹巴噶举中有另一个著名的忿怒莲师，那是由法王贝玛噶波所取出的莲师大圆满岩藏法，本尊下半身现普巴状，与今日所传回异。

　　(灌顶观想：略)

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