太虚法师：论大学教授救国宣言

太虚法师：论大学教授救国宣言

　　上海各大学教职员联合会，前于第六次全体执行委员会议决发表救国根本大计宣言，当由该会文书股起草，经主席张寿镛等审查通过，发表如下：

　　窃以国难情势之严重，未有甚于此时者。试一盱衡今日之域中，外则强敌压境，疆土日蹙，兵临城下；内则工商淍敝，金融停滞，农村破产，险象四伏，莫非隐患，此诚危急存亡之秋也！忧时深思之士，方追求中国致弱招侮之原因，共谋所以御寇图强之方案。然而群疑满腹，众难塞胸，发言盈庭，莫衷一是，歧路亡羊，清谈偾事，此岂所以救亡之道哉！本会为纯粹文化学术团体，超越一切政治党派思想，摒除成见感情，尝平心静气以诊察中国之病源，初亦百思莫得其解。即以党治成败而论：如谓主义之未善耶？则为政不在多言，治道原尚平易，本卑之无甚高论，无取乎立异矜奇。如谓制度之不良耶？则党治非晚近新创，学理多专书可考，例证有史可稽。即世人所诟病之一党专政，亦尝奠俄、意于磐石之安。独一旦移植中土，橘逾淮而为枳，效未著而弊已见，是亦可深长思也。昔诗人普伯POPE氏视政体争论为庸人自扰，姑就事论事而商搉之：民族没落至此，积弱匪伊朝夕，肇因自已悠久，种恶不止一端，兴亡匹夫有责，过失不应诿避。历年党治之不尽洽人意，确为勇于改过之国民党所应反省引咎，虽最同情于该党之摰友，亦无法为之曲解讳辩。然当此强敌压境之时，与其哓哓于理论争辩，斤斤于政权攘夺，徒增思想混乱，更召国事纠纷，虚掷有用之光阴，耗费救国之力量，究于实际何补？今为适应目前非常环境，应付紧急事变起见，与其改弦更张，不如因仍旧贯。在宪政未树立、人民政治能力未培养成熟以前，国民党既领导于先，国人自应尽力维护而严厉监督其后，不容签订任何卖国条约。责其收回已失领土，即以失地之收复与否，为判断国民党是否尽领导之责。故今日之唯一重大责任，尤在从此卧薪尝胆，励精图治，生聚教训，遵从民意，广纳良言，求贤若渴，善导青年，施行感化，充实国力，集中精锐，以试验党治效能与完成训政最后工作。然后将政治还诸人民，河山依旧，职思其居，历史光荣，拭目以俟。夫救国方法不厌其精细，而救国步伐必求其整齐，国民行动尤期于一致，故学术思想，不妨尽量自由，而组织统率则须绝对严密，团体纪律须求极端遵守。今日当急之务，惟在社会组织健全，集中全国优秀，推行地方自治，以建树下层政治基础。尤须建设科学教育，改进文化环境，提倡学术研究，充实实验设备，奖励著述发明，保障学者生活，培养健全法治人才，以促进宪政效率。总理有言：革命之基础在学问。人才缺乏，固为党治失败之根本原因；而用非所学，实启侥幸奔竞之心理。故中国之病根在文化，而起死之良方在学术。吾人坚决自信，舍文化无从复兴，非学术莫由救国。国难之来也渐，长治岂可一蹴而几！为今之计，唯有举国上下，消泯成见，化除畛域，痛改前非，困心衡虑，高瞻远瞩，以共同从事于学术救国与文化复兴二大运动，尽心力而为之，国其庶有豸乎！知识份子为历代改革原动中坚，尤不可甘于暴弃，妄自菲薄，供人驱策，助长内乱，致国家于不可收拾之地位。凡我国人，应及时砥砺志节行操，转移颓风末俗，陶治一世人心，共肩复兴大任。湘乡曾公有言：“吾人惟进德修业二事最靠得住，此二者由我作主，得尺则我之尺也，得寸则我之寸也”。斯言也，愿与国人共勉之！

　　此为上海各大学教授联合会所发表之救国大计宣言。文化复兴，学术救国，此虽扼要之谈，然以言学术救国，亦为清季停科举、兴学校以来口头之烂熟陈语；以言文化复兴，亦早为五四新文化运动以来时髦标语。但竟有愈救愈不国、愈复愈不兴之势者何耶？毋亦非笼统的所谓文化学术而漫无择别所能奏功欤？

　　夫学术救国当矣，然应择今日中国国民所缺所需者，集中力量以赴之。则农、工、商民众教育，与数、理、化、农、工、矿各专门科学是，而法科、文科、美术科决须减少也。文化固须取精用宏，不可偏枯，然亦必有重心，而后能凝体而发用。则当提出中国民族五千年来正统文化之要素为骨格，而吸收适宜此中国民族文化滋养生长之全世界文化。以充其血气肌肉；而利用深入民心普及民众之佛教文化，鲜明正确一般国民对于佛教之观念，以立国民信仰基础，庶不致陷于杂家漫羡无归之弊，或拘一曲而以偏至为高也。

　　虽然，当此天人迭祸、寇匪交迫之严重国难中，国民之筋偾脉张者徒欲为孤注之掷，而垂头丧气者或且兴“必亡”之叹，得此从容以言学术救国、文化复兴之道者，未始非热恼时之一清凉剂、彷徨处之一指南车也！余故乐为论之。(见海刊十四卷八期)

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