太虚法师：内政部今颇注重宗教

太虚法师：内政部今颇注重宗教

　　──二十二年十月作──

　　近来的内政部，对于宗教──尤其是佛教──似乎注重。前者既传决将中国佛教会所拟破坏教育系统之办学大纲驳复，而又有将使僧徒受强迫教育之消息。殆以边陲多故，既须藉佛教为系縻，而国俗民风颓丧之后，欲图振兴，尤在在与宗教有关。故最近又有调查教徒之举：

　　十月七日南京电：内政部将再令各省民厅会同教厅，调查全国教徒数量，及历来宗教纠纷，俾编造统计，具呈政府，作整顿宗教参考，及计划安边方针。

　　不宁此也，昔时曾提出而未能实施之神庙存废标准，今又于经过修改之后而再度提出十月八日南京电：内政部再令京警厅及各省民政厅，分别应存应废庙宇。一、应存神祠：伏羲、神农、黄帝、嫘祖、仓颉、后稷、大禹、孔子、孟子、公输般、岳飞、关公、释迦牟尼、地藏王、弥勒、文殊、观音、达摩、吕祖、老子、元始天尊、三官、天神、王灵官、穆罕默德、耶稣、基督。二、应废神祠：张仙、送子娘娘、财神、二郎神、齐天大圣、瘟神、玄坛、时迁庙、宋江庙、狐仙庙、痘神。三、存废两可不必调查者：日神、月神、火神、黄星、文昌、旗纛庙、五岳、东岳大帝、龙王、城隍、土地、灶神、风神、雨神、雷神、电母。

　　然此中所列，亦殊见其混乱而无系统。要言之，犹是儒家对各庙宇视为“神道设教”之旧脑筋，而未能一用科学方法为整理也。其实、此中应分数大纲而系以目。例：一、先贤类，伏羲至关公等──等字用显此中犹有未尽。二、宗教类，甲、佛教，释迦至达摩等。乙、道教，丙、回教，丁、耶教。三、淫祀类，应废神祠属之，但此中所列亦多未尽。四、俗神类，或古神，即所谓存废两可不必调查者，此所列亦有未尽。且存废虽两可，而谓不必调查，亦殊不然。中国人思想上笼统之病，一方因没有科学训练，另一方亦因没有宗教信仰，故虽对于有二千年历史之佛教，亦曾无明确观念，而大多以印度亡国病佛教，而绝少能知印度以佛教亡而后国亡史实者。程海峰欧游漫写云：

　　印度教在印度占很大的势力，佛教虽产生在印度，但信奉的人数远不及印度教。孟买的人民，大半都信仰印度教，因此印度教的庙宇很多，其中一座庙里面供奉了无数的神，如牛神、蛇神、象神、虎神、狮神，以及神人等，任人膜拜：印度的阶级制度就是由这个印度教产生出来的。最高的阶级唤做婆罗门，听说他们是拜奉人神的。

　　即此亦可见印度之亡无关佛教也。但此亦为明晰史实者，据实：千年以前印度确曾盛行佛教，而千年以还，则以婆罗门教──即印度教──复兴及回教侵入，不唯信佛教之人绝少，且久已绝迹。呜呼！有佛教而不知奉，此印度之所以亡欤！(见海刊四卷十一期)

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