传喜法师：众生皆有佛性

传喜法师：众生皆有佛性

　　——于江阴利港念佛堂开示

　　今天我们有缘与这么多菩萨大家一起来团聚。今天我是特地在常州天宁寺去拜见我们首座和尚，上从下山老和尚，这是我们慧日寺的首座和尚，也是天宁寺的老和尚。

　　今天因为快过年了，我们中国传统佳节——春节，尊老爱幼，我们尊敬我们的修行榜样——老和尚，所以我今天来给老和尚拜年。 而且肯定和我们这里有缘，所以大家也过来请，大家见见面，今天是借我们老和尚的佛光，我们今天见面了。

　　刚才一路开过来，我还问他们：这是哪里啊？这是江阴，从我们的卫星导航上看，离长江不远，好地方。而且我以前一直有听说，也有弟子到我这边来，但我自己真正的来，今天是第一次，所以我们今天算是第一次见面。 第一次见面就受到这么热情的迎接，香花请，香花迎，念着阿弥陀佛！这样的热情，所以被你们感动。

　　我们佛教徒在这个世界上，纵使世界什么都会变化。楼房式样过几年就不流行了，会换另外一种式样，记得以前我们江苏的房子，很多都不是现在这样的，但是随着时代改变，房屋开始改造。然后穿的衣服也是，我们穿的海青是汉朝的，但是汉朝以来多少服装改变了，流行会改变。但是在种种的变化当中，有不变的。

　　生命中有一种温暖，是不变的。这个温暖不仅在我们人间作为一种真情，就是我们看到母鸡要抱小鸡的时候，它做妈妈 的感情都非常深。看那个猫，如果猫生小猫了，那它对小猫的那种感情是那么深。乃至我们看竹子，竹子要长竹笋的时候，竹妈妈——老竹子都要把自己的营养节约下来，给竹笋。

　　天地之间有这生命当中正面的被称为佛性，时光在改变，风俗习惯在改变，所有种种都在变，但是我们天地间有一种佛性是不变的，我们口里念的南无阿弥陀佛，这个是不变的，永远在的。

　　我们人有生老病死，我们有青年、壮年、老年，甚至还有衰落的时候，生病，甚至这个机体彻底会毁坏，我们这个身体会毁坏，称为死亡。但是虽然这个身体败了，但是我们身体里面的，我们的佛性还是不败的。所以依着这个佛性，自然而然的生命由慈悲喜舍，修道德。

　　以无量光无量寿为根本，所以就能照出这个极乐乐世界来。极乐的世界是高级世界，是在我们这个宇宙里里面属于高级生命的。 也就是说，虽然一切众生都有佛性，但有的人不承认自己有佛性。他不承认也没有丢，但是他不知道，不知道佛性到底是什么成份。

　　有一个老禅师修得特别好，有一个人看到有一只小鸟落在佛的头上，在叫，叫完之后还拉泡屎。这个人就过来问这个老和尚：“老和尚，老和尚，你看这个小鸟有没有佛性啊？”老和尚说小鸟有佛性的。“那它有佛性，为什么还跑到佛的头上拉屎呢？”老和尚说：“是啊，所以说它是有佛性。它为什么不跑到老鹰头上去拉屎呢？这是它的佛性啊！”

　　所以一切众生都有佛性，但是有的人他自己不知道。不知道怎么样？不知道的就认为：人啊死后什么都没有了，一了百了。他光是认识到身体，如果破了就破了，他不晓得到医院里问别人，你身体不好，身体痛，那你的意识有没有病啊？意识有没有痛啊？意识不会痛的，意识不会有什么病的。

　　小孩子的话，他什么都知道的。为什么小孩子一生下来吃奶不要人教的？就是他的佛性的作用。不管是众生刚刚生下来，还是哪怕死掉了，身体火化了，佛性还是有啊！还是完全一样的。

　　我们中华民族的文明，就是体验到生命是有佛性的。所以正是因为有佛性的，有三世轮回的，那你的道德是什么？

　　我们家里老祖先，也是江苏人。我爷爷奶奶常教化我们，我们江苏的一句话，那就是：凭什么良心，过什么辣(日)子。我们老祖先的话，我们家老祖先是杨州人，我另外一支祖先是在淮安。他们很早，清朝末期，一八八几年就去了上海，我爸爸妈妈都生在上海，我们家里老祖宗的规矩还是一直传下来。

　　那就说明生活的质量，生命的状态，是跟心有关系的。不管信佛的、不信佛的，人都相信，人大概是有点命运的，然后很多人都会去算命。但是算命的告诉我们什么？这个命是由心决定的，不单单命是由心决定的，连我们的长相也是由心决定的，相由心生。

　　所以佛教徒首先就是体验到每一个众生都有佛性，每一个人都可以修行，只要把我们生命里黑暗的东西管住了，叫戒恶，把光明的地方拿出来，这叫修善。然后光明拿出来，拿出来，拿到圆满了，那就是佛啊！所以佛就是人，圆满人的人格称为佛。福慧两足尊是佛。福我们也是可以修的，慧也是可以开发的。

　　所以有佛教的人生观是积极的人生观，是知道我们自己的前途。清华大学的门槛不一定踏得进，因为竞争有名额。成佛不需要竞争，不需要名额，成佛每个人都有资格，除非你自己不想成佛。所以成佛不需要竞争，成佛没有淘汰，不分老少，都可以。因为佛性没有老啊小的，我们自己年纪大了，头发白了，长皱纹，佛性又没有头发白，又没有长皱纹。

　　《楞严经》里的波斯匿国王，他就是不了解佛性，然后就请问佛：“佛啊佛，什么是佛性呢？”所以佛就问他：“你是什么时候看到过恒河的？”

　　恒河就像我们的长江差不多，宽的地方跟我们长江差不多，窄的地方很窄的。我去恒河已经去过四次了，看到不同段的恒河，看到过很多次。

　　波斯匿国王就回忆了：“噢，我是很小的时候，两岁，我祖母…”那个时候波斯匿国王生下来是个太子，家里的祖母为了要祝福孩子，就带他到恒河边，拿用恒河水给他灌顶，沐浴灌顶。

　　“我记得我两岁的时候看到过恒河。”

　　“那你后面呢？你又看到过多少次？”

　　“唉，我从两岁开始，我记事的开始，那几乎是很多很多的，我几乎是每年都去，我可以记得十岁，二十岁，三十岁，四十岁，我现在已经六十多岁了。”

　　佛问他说：“那你那个时候看恒河，和你现在六十多岁看恒河，有没有什么变化？”

　　他说：“没有变化。”

　　“那你自己人呢？”

　　“人我有变化。我两岁看，那个时候我小孩子，细皮嫩肉的，讲话也是嫩嫩的，大家看到我就像一朵小花一样。我十岁的时候，我跑起来，到处跑，很活跃的，大家都很喜欢。我二十岁的时候，那个时候我很英俊，我很帅。我三十岁的时候，我很强壮，我已经管理国家了。到四十，五十岁，到六十岁，你看我六十岁了，牙也掉了，头发也白了，皮肤也皱了，这不能比。”

　　那佛陀就问他：“你是一下子变老的？还是怎么样呢？”

　　波斯匿国王就想我不是一下子变老的。我是十岁的时候比两岁要大，二十岁的时候比十岁更大，三十岁，四十岁，十年比十年老啊！现在看来这么老，实际想起不是十岁十岁老，我是一年比一年老啊！再仔细起起，不仅是一年比一年老，应该是一天比一天老啊！再推推，不仅仅是一天比一天老，是分分秒秒啊！一分钟比一分钟老啊！

　　那佛问他：“你人是这样，那你现在六十岁看到的恒河，和你两岁时看到的恒河一样不一样啊？”

　　他想想，这倒是一样。你看恒河有没有变老啊？没有啊！

　　比如我们现在讲，我们以前看过苹果，我们现在八十岁了，我再看苹果，你看到的苹果，和小时候看到的，和你八十岁看到的苹果是不是还是一样？都是一样。这是不是因为你头上长皱纹了，然后你看到的苹果也长皱纹了？没有吧！我这讲的意思还不是主要在苹果上，就讲的“看”，“看”的功用有没有老？没有老的。。

　　这个乃至我们去世了，身体没有用了，我们的身体烧掉了，我们的神识完全还是健全的。那时候以另外一种“我”的形式存在，但是那个时候的“识”是完全不变的。但那个时候形成的“我”，是由我们过去所造的业形成的，业力形成的。那个“我”还不能认为是“我”，因为那个是业力的“我”，那个如果我们认的话，还是属于有轮回的，是有漏的。

　　我们学佛的人要学什么？我们要学那个起作用的那个“识”，要认得那个“识”，心识心识要认得。认得那个“识”之后，那个“识”是有变化的，是有反应的。在这个“识”是刹那刹那反应的，还要把那个“识”再进一步，还要转“识”，还要成“智”，转“识”成“智”。

　　那就好了，那我们每一个人的佛性就全部发出来了，否则我们现在的佛性就像黄金一样，埋在你的矿山里面。要经过提练，转“识”的时候，已经进到黄金矿了。得到“识”，你已经“万法为识，一切为心”，达到那个程度已经蛮不错了，但是更进一步，转“识”成“智”，那这个纯金就已经提练出来了，也就是我们念的无量光无量寿的层次。

　　有时候去寺院，方丈说：“法师，不好意思，我的庙小。”庙没有大小的，因为佛菩萨没有大小的，对不对？我们这里小小的，大家觉得小，其实是一样的。

　　所以有的人也说：“师父，那个地方是非法道场。”佛菩萨还有非法？正法？那个是办手续，手续能够办出来最好，不能办出来，我们低调一点，但是佛还是一样的。

　　研究到佛了，他就超越出大小。如果我们按我们自己的分别心，那你是你，我是我，男的是男的，女的是女的。按照分别心来想的话，那我们看，我们这人大还是房子大？房子大，对不对？那房子房子大还是长江大？长江大。那长江大还是大海大？大海大。那大海大还是地球大？地球大。那地球大还是虚空大？虚空大。那是按照分别心来的，对不对？那分别心就有大小，就有生死。那如果不是以分别心呢？一样大，对不对？

　　我们在座的每一个人有没有佛性？有。是佛性大还是房子大？佛性大！是佛性大还是长江大？佛性大！佛性大还是大海大？佛性大！佛性大还是地球大？佛性大！佛性大还是虚空大？佛性大！

　　就是吗！我们是学佛的吗？那我们既然是学佛的，鸡毛蒜皮不要放在心上喽！什么你家住洋房，我家住老房，不用管的。佛性比洋房好！对不对啊？我们要住在佛性里，不要住在分别心里，那才叫念“南无阿弥陀佛”！不要口是心非，口里念着阿弥陀佛，心里面想着你工资拿三千元，我劳保一分钱没有，那个就叫口是心非。念佛的人心要在佛上，心要在无量光无量寿上。

　　每个人都有无量光无量寿，所以阿弥陀佛慈悲啊，他已经证到了，已经完全成佛了，然后告诉我们说：每一个众生皆有佛性，凡有信者皆当做佛！如果你们不相信，我到你家门口去，我给你接来，到了极乐世界再培养，你们自己就可以知道了。

　　所以到了那边是不退转，做菩萨。现在虽然是凡夫，穿着海青，心要和佛一样！对不对？虽然我们现在是凡夫，能力有限，但是心要有个“信”！所以“信”是非常难以升起来的，难信的我们能信。。

　　什么叫“难信”呢？我们是凡夫，但是里面有一个东西和佛是一模一样的，这个决定是不错，但是我们却很难相信，这就叫“难信”之法。你要如果说我们靠这样的信心来修行的话，是很简单的。所以佛又说了，这又叫“易行之道”。“难行之法，易行之道。”。

　　所以我们把这个路头认清楚，修行人要认清路头，认清路头啊，然后脚踏实地，按照这样的脚踏实地去做，念念阿弥陀佛，念念极乐世界都相应！

　　我们民间有很多像这样的道场，他们念着阿弥陀佛，有个老太太，我看到过，拿着皮鞋盒子套在脖子里，“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛…”我问她说为什么要这样念？她说我怕我念的佛掉到地上去了，拿皮鞋盒子套着，阿弥陀佛都掉在皮鞋盒子了。这个就是口里念，心没有智慧，不相应。

　　然后一边这样念，一边折锡箔。我就问她：“老妈妈，你为什么一边念，一边折锡箔呢？”她说：“师父，你不知道，这个就是我以后的钱呢，我以后存在阴库里。我现在存着，等我死了做鬼，我好去花了。”自己用自己噢！自己花自己钱，倒蛮有骨气的。好像看看蛮有骨气的，实际上是很愚痴，这个民间有很多这样的。

　　所以我们以后这里组织念佛，就要宣传正信的佛教！佛教要正信的佛教！不要一边念着阿弥陀佛，无量光无量寿，还一边想着阴间，那样的话就不行。

　　念着佛，要知道你的家在哪儿？在极乐世界！极乐世界有没有三恶道？没有！不单单你到了极乐世界听不到三恶道，我们当下在念佛，当下的三恶道众生就高兴得不得了啊！

　　所以哎呀，我们家里的子孙在念佛，他们也沾光啊，这叫光耀门庭。念佛的人可以光耀门庭，念佛的人可以上报四重恩，报国家恩，报众生恩，报师长恩，报父母恩。其他的报不了的，其他的都是有限的。因为钱再多，它也不是全能的，钱不是全能的，但是佛，这个修法、智慧是全能的，是有功德的。所以对我们社会，国家，都会净化人心，稳定社会。对三恶道的阴间，对我们的老祖先啊，对我们的历代宗亲啊，对冤亲债主啊有帮助。

　　我们念的佛号超日月光！因为日月的光是物质的光，佛的光是觉性的光！觉性的光很强，房子都没有障碍。这个物质的光，这个灯照出去就有阴影，但佛的光没有阴影的，所以连地狱也能照到，那个铁围山都能够穿破。所以一个人念佛，佛经里告诉我们，方圆四十里都平安。

　　我们现在构建和谐社会，我们佛教徒是最积极的力量。所以任何的时代，任何的生命的状态里，佛都是最尊贵的！所以天上天下唯佛独尊！佛是最尊贵的。

　　这个世间，不管是古代啊，还是现今，所有有生命的地方，他要发挥最珍贵的就是他的佛性。如果任何一个生命不谈佛性，只谈分别心啊，那就变得不尊贵了，就变得凡夫的，轮回的，造业的。所以说一谈佛性，轮回也可以灭掉，罪业也可以消除。

　　今天我们大家都是沾从山老和尚的光，离老和尚这么近。老和尚今年九十八了，马上再过两天就是九十九了。他十几岁就出家了，也是我们江苏人。以后我们在座的常常去，天宁寺这么近，刚才我车开过来，一会就到了。常常去拜见老和尚，我这么远还要来拜见老和尚呢！对不对？。

　　我们大家修行人要精进求解脱，但是解脱从哪里来？解脱从善知识这里来，善知识赐给我们解脱，是我们人间的福田。

　　我们都讲新年，尽管外面经济不好，但我们都想着，经济不好都不会落在我们头上，我们都想着来年经济稳定，生活还是要富裕啊！老和尚就是我们人间福田，不仅是我们个人，乃至都是国家的福田，世间的福田！所以要多去常亲近。老和尚那么大了，也不会要你们什么的，你们就表达你们的恭敬，对三宝的恭敬。

　　我们这里全堂佛像都有，释、儒、道都具足，我们的老祖先都在里面。以后除了我们的佛像要庄严，最好有个小电视，放个佛教的片子啊，让真理的声音传播在世间。

　　我看很多地方，特别是国外的佛教国家，村村有寺院，马路，十字路口啊都有一尊佛像坐在那边。大家时时刻刻心中要有正念。

　　提升佛教的正信，佛教的内涵更重要。“法”是佛的妈妈，我们每个人都有佛性，但是成佛要靠方法。除了我们点香、膜拜之外，最重要的还是深入经藏，知道吗？

　　我们三皈依：“自皈依佛，当愿众生体解大道，发无上心。自皈依法，当愿众生，深入经藏，智慧如海。自皈依僧，当愿众生，统领大众，一切无碍。 ”

　　“统领大众”是什么？我学佛了，我也带领大家一起学，走上正道，那这一方人大家都欣欣向荣，都能够修道德，戒恶修善，做人间模范。所以这个僧，就是人间模范的意思，我们皈依僧了，我们每个人都做人间模范。地方不分大小，如果能把作用发挥起来，那就能造福一方，当山神、土地都欢喜，然后护法神也到你家来开会噢！

　　好，阿弥陀佛！谢谢大家！

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