传喜法师：建立理智的人生观

传喜法师：建立理智的人生观

　　——传喜法师与网络信众问答

　　各位网友、各位道友，大家新年好！

　　这是我们2009年新年第一次的网络见面，春节是我们中华民族最隆重的佳节，过年了亲戚朋友相互的走访，大家很忙碌。一般十五是小年，在小年之前，今天十四我们大家见面，明天也是春节当中的一个小节。

　　今天我刚刚过来，来这里的时候，看着外面的圆月，十四的月亮已经很圆很亮了，特别从我们寺院看出去，山色空朦，月光皓渺，天地是那么样子的清净。我们人世间是由业力所建立的，六道也都是业力所建出来的，如梦幻一般。

　　我们今天网络来见面，我想我们以佛法的这个高度，以佛陀智慧的高度来看这个世界的时候，怎么样让我们生命能够离苦得乐？这个苦在什么地方？乐在什么地方？这都是值得我们思考的。但是我自己也觉得，大家刚过了年，这样一个问题是不是太严肃？大家希望师父说一些吉祥话，但是究竟的快乐应该是最吉祥的。

　　我常常因为看到来我们寺院的人，大家来求赐于吉祥也好，或者消除苦难也好，来寺院的很多人都是求究竟的快乐。对我来说，那我就要依着佛法来思考这个问题，什么是痛苦和痛苦的因？什么是快乐和快乐的因？

　　我们在座很多都会背《心经》，或者对心经很熟悉，《心经》一上来，观世菩萨告诫我们要照见五蕴皆空，度一切苦厄。照见五蕴皆空，才度一切苦厄。反过来说，如果没有照见五蕴是空的这样一个智慧的话，断苦厄还是很难的。

　　所以观音菩萨的《普门品》里，你看菩萨带了这么大的福报来，我们一礼拜、恭敬观音菩萨，都有那么大的福德，这个见面礼是很重很重的。观音菩萨来我们娑婆世界，哪怕我们还没见到，一念观音菩萨名号，福德都不可思议。

　　然后无尽意菩萨又问：观音菩萨为什么会有这么大的福报带给我们呢？为什么要来我们这个世界给我们礼物呢？云何而来娑婆世界？结好缘，我们佛教里说未成佛道，先结人缘，从这个角度可以说观音菩萨的人缘是很好很好的，在我们中国说户户观世音，家家阿弥陀。观音菩萨救苦救难，人缘是非常好的，这么好的人缘。有了这样的基础，然后把智慧告诉我们，我们才能接受啊！所以云何来此娑婆世界，云何而为众生说法。说法大家听得进，听进之后能不能建立起一个理智的人生观？

　　从理智的人生观来说，我们佛教可以说是无神论者。所以我有时也常常在想，佛教在每一个时代帮助众生，但是众生的业力有时也凌驾着佛教，甚至蹂躏着佛教，佛教对它的主体，那些苦难众生加以救度，同时无明造恶业众生也对佛法叛逆、迫害。虽然我们讲没有众生还要佛教干吗？但是反过来说，佛面对众生的时候，一个理智的生命面对一个习气的生命的时候，这个本身的修行是很悲壮的。

　　我所要讲的就是把它缩影到我们自身的生命里来，不是说我们一信佛，马上习气毛病都没有了，黑暗没了，不是这样。我们听到佛法了，只是在黑暗的心灵里种下一道光明的种子。这道光明能不能站住脚？会不会在狂风中被吹熄掉？还是在你精心的保护下，让它星星之火可以燎原，这个非常非常的重要。

　　所以祖师说修行是“如一人与万人战”，戒定慧就犹如披戴铠甲，手挥着智慧宝剑。所以说从理性的这个角度，禅宗说“魔来魔斩，佛来佛斩”，连一个人格化的佛都没有。因为万法它是有缘起性的，并没有谁造了什么，所以这里面也没有神。从本性上是这样讲，这并不是说没有神，只不过从万法的清净本性上讲，一切法都是和合的，所以没有创造者。但是在不领会这个的时候，众生还沉沦在习气当中的时候，作为人，爸爸妈妈创造了我们，众生给予我们顺缘，国家保护我们安定的生活，这还是有的。

　　甚至对于福报的层次来说，有福的生在天里面。四大天王他们掌握着地水火风，他们会执着说那是**纵的，我要打雷就打雷，我要下雨就下雨。从人天的角度来说，天也有，人也有。但是从最究竟的了义的角度来说，人没有一个固定不变的，他只是业力和合。

　　所以当我们要超越人道、超越天道，我们要跳出三界外，要获得生命究竟自由的时候，证得无量光无量寿的时候，我们就会建立那样的理智，然后这样一路征服我执。特别是要在这个业力当中，能够过关，靠着智慧能够一关一关过去。

　　所以我记得我在讲《普贤上师言教》的时候，讲到三恶道众生的时候，那个时候我头痛好几天哦，每天讲到的时候头都会很痛。这段时间，这个世界上也在变革，经济危机给社会带来的躁动，大家内心的不安，当思维人的共业的时候，我也是身体不舒服。

　　我在这个过程当中想，我们怎么样皈依三宝？而不是皈依世间的恶业？如果皈依世间恶世，你思维这个世间恶业的时候，谁思维，谁被染污，谁思维，谁得到烦恼。就像我这两天思维，我也会有烦恼，也会不舒服。

　　所以最喜欢讲经，最喜欢是讲净土法门极乐国世界，七重栏循，七重罗网，诸宝行树，出微妙音，有珊瑚、琥珀、珍珠、玛瑙，七宝合成，迦陵频伽、共命之鸟皆出念佛、念法、念僧之声。讲极乐世界的时候，身心是那么舒服，那个琉璃的净土，诸佛菩萨欢聚一堂。

　　早上的时候，大家就能够去十方世界，与十方诸佛在一起，供养完了之后才回来，这个是很舒服的！包括我们孝顺一点的子女也都是给爸爸妈妈报好的事情，不好的总不愿意让爸爸妈妈知道，让他们担心啊！也这样。

　　我们中国的传统就是这样，哪怕有一个做善，一万个人知道，都陶醉在这个善当中。反过来，一个坏事情，大家知道了，每个人都在这个阴影当中，我们生活的是一个业力所组成的世界。

　　像前两天我出去的时候，我站在一个高楼上，从高楼的窗看下去，不管是霓虹灯，还是大马路灯，层层的由远而近的楼房，看着那些房子下面排徊的人，各式各样都是我们人力所造出来的。我们自己造出来，自己又生活在里面，自己被埋没在当中。每一个人的个体彷徨在十字街头，没有心灵的皈依处。那些路边的人还是希望在春节多一点生意，摩的也好，或者出租车也好，或者其他的，靠着春节生意能好一点，有的人春节期间是毫无目的地游荡在街头。我就看着这世界，我们造的世界，我们陶醉在里面，我们迷惑在里面。

　　众生相我们只看到有动力的、有活力的一面，大家很少会看到刚生下来的小孩，因为那个在襁褓当中，有他的妈妈关心着。我们也很少看到一个将要死去的老人，他在老人院或者在医院的监护病房里，偶尔一个人显现无常了，也会迅速被收拾掉，大家也很快地就遗忘掉。

　　因为我们生命有这个本能，求离苦得乐的本能。苦的总不愿意去思考，甚至要用所谓的乐来麻痹自己，抽烟、喝酒、吸毒，种种的。所以这两天我也在想这么一个问题，我们怎样来认识这个世界？建立一个简单可行的？

　　所以对佛教确实要很珍惜、要很珍惜的，“人身难得，佛法难闻”，这两句你要时刻的去思维，真的很不容易。我们投胎为人了，你看人现在主宰了整个地球，而且具有创造力，如果把它用来思维佛法，这个人生才不会堕落。否则不思维佛法的话，这种创造力同时也是破坏力，以后是很恐怖的。这是我个人的一些感想，现在我们可以来交流一下。

　　01、信众：顶礼师父！我想请教一个问题，我父母是北方农村的，过年的时候他们要杀鸭、杀鸡，我也没有办法阻止他们，但是在过年的时候，我念很多往生咒回向给这些被杀的众生，请问有用吗？

　　师父：念总比不念好。你看，我们人间在庆祝快乐的时候，其他的众生末日就来临了。如果我们现在是一个修行很好的人，修行已经好到一定程度，甚至对着一个动物的尸体念《往生咒》，它都能超生，那时候都不一样了，那纵使有人在杀的话，我们念《往生咒》就可以负责超度。

　　但是有时候我们只能仰仗咒的力量，我们不一定有能力，但是这个咒的本身有去除这些动物痛苦的功德，也有可能你很虔诚、很虔诚，给它力量很多的，然后你自己也进步了，有很大的进步，这个功德它会得到。

　　所以看到这个现象，一个是对这些众生的不幸感到同情，另一方面也为我们人类自身的不文明，我们众生的不觉悟，感到很惭愧。也同时感觉到我们修行不好，在这个苦难的世界，我们没有很好的方法去帮助别人，幸好还有佛法在。

　　信众：我在看电影《逆缘》，结尾的时候，我看到所有的佛菩萨都来接引女主人公的时候，眼泪都流出来了，我感觉自己也要被接引去一样。但是这两天睡一觉醒来之后，想到工作上、生活上的事情，烦恼又起来了。我想请教师父，我这种出离心的心念怎么样让它不退转？

　　师父：首先你产生过这么好的感觉了，清净的、有功德的，然后你自己也感受烦恼的这种污浊，所以这两个对比一下，你自己也知道要取清净，取功德相，那只有自己好好的保护它。我这里并没有什么窍决，这叫公修公得，婆修婆得，修行冷暖自知，有这个对比最好了，知道应该何去何从，这才是最主要的。

　　02、信众：师父，阿弥陀佛！这么多年一直在琢磨，我好像不太适合修密，但我又受了传承，修起来特别的困难，觉得自己福报不够。我嗔心比较重，没有办法把嗔心降服住，老是破戒，也没以前精进。主要是自己福报不够，觉得挺烦恼的。

　　师父：很多念佛人也告诉我，不念佛的时候还没有烦恼，念了佛之后烦恼很重，妄想很多。是不是他不适合于念佛，就适合于不修行呢？不修行倒没烦恼，一修行倒烦恼很多。

　　信众：我现在每天对佛菩萨发愿，做点生意不用于自己享受，把家人安顿好，然后以此作为修行的资粮，我出家去。您说我这样算不算贪心呢？

　　师父：你这样发愿还只是你自己的主观愿望，但是千万不要因你自己的这个主观愿没实现，怪佛菩萨不灵。有的人想想：哎，佛菩萨一点也不灵，我还是求大仙去算了！学佛不是做生意，我们还是要用理智去分析。比如说你修行了会起什么样的心态，这都要去分析的。

　　03、信众：师父，我在庙里请了本繁体字的《楞严经》，字不太清楚，然后我就请了一本简体字的，但是读起来没有繁体的殊胜，这是不是因为我的分别心？

　　师父：《楞严经》你觉得还是繁体的加持力大，对不对？

　　信众：对！非常的殊胜，有时念着觉得浑身的汗毛都竖起来了。

　　师父：那应该还是繁体吧！所以我们佛经一般性还都用繁体。

　　04、信众：我很小对佛教就感兴趣，但是我现在年龄比较小，我进师父的网站、博客，进UC房间，有一种冲动，好像出家的感觉。我们家附近也有寺院，我去问问题，人家理都不理我，都不把我当回事。

　　师父：你自尊心就受伤害了，是不是？

　　信众：我就觉得好气。

　　师父：你今年几岁啦？

　　信众：我今年十九岁了。

　　师父：网站也好，论坛也好，都我们心灵里面的一种精华，感受觉悟。

　　信众：像刚才那位师兄说的，有一种说不上来的感觉，特别是头上有酸涨的感觉。我在论坛看到您出家的经历等，刚才一位朋友说到他看《逆缘》，我也看了，当时也是哭得稀里哗啦的，同学在旁边说我是神经病。

　　师父：他们说的不算，最多神经比较敏感而已。有的人已经麻木了，没有感触，我们还是神经比较敏感。

　　信众：我发现我们这边寺院的居士年龄都比较大，就我年龄小，跑去皈依，他们好像看我不顺眼，我不知道该怎么办？

　　师父：因为人与人之间有一个了解的过程，不了解你，看你又是小孩子，如果大家知道你真的这么诚心诚意的，那肯定会很高兴。

　　信众：过年前，我在家里面也请了菩萨供奉，也请了很多经书，但是好多都看不懂，好多字不会念，不知道怎么办？

　　师父：不要紧，慢慢就会越来越知道的。

　　05、信众：阿弥陀佛！顶礼师父！我是您黑龙江的弟子，我们一家三口前一周上您寺院，回来之后一想您总是眼含热泪。

　　师父：阿弥陀佛！

　　信众：在寺院呆了两天，感触特别多，所以我很想把呆在寺院的感受写出来，这样我就写了一个礼拜的感悟，写得不好，想以此来供养恩师，并且祈祷师父法体安康、六时吉祥！

　　师父：阿弥陀佛！

　　师父：刚才那位小孩子，在座都会知道这就是一个人的善根，他接触了佛法，马上就会有感觉。反过来说，同样接触佛法，一百个人接触，随着个人不同的善根反应都会不一样。刚才这位年轻人是很有善根的，在座我们也回向他，善根不要遭受到磨难，就是说能够顺利地在这个世界保护好，能够善根增加。

　　06、信众：顶礼师父！很感恩师父，能以这样的方式跟我们在家居士交流。我有两个问题想请您开示。第一，念佛法门和金刚萨埵法门同时修，算不算杂修？如果单修念佛法门，可否往生？

　　师父：是这样，我们知道有净土，知道有千经万论所指引的一个方向，知道有无量光无量寿超越时间、空间的这么一个生命新的途径，究竟了义的去处，生命最好的状态。包括我们现在持名念佛，都是在等待着这种机会，所以佛也为了这样一个目地而讲了千经万论，我们要去这个方向，佛所有的方法都是帮助我们去这个方向的。

　　而且从佛号上来说，如果我们能真的明白佛号的意思，比如说从持名念佛的这样一个持名，上升到我们自己了达无量光无量寿的这样一个状态的话，可以灭八十亿劫的生死重罪。反过来说，我们不太知道的话，光持名的话，这个力就会被减少掉很多。

　　所以为了更有效的让我们能够消除业障，能够开智慧，能够提升智慧，能够靠近阿弥陀佛，所以才有金刚萨埵忏悔业障的修法。金刚萨埵是保证我们靠近佛陀，让我们能够顺利往生的一个方法。所有方法，可以说佛的八万四千方法，跟念阿弥陀佛都是方向一致的。

　　反过来说，我们执于目地而废除方法，这反而是一个愚痴者的行为。所以我想如果我们能有这个机会，好好的学习金刚萨埵的修法的话。可以这么说，我们是在真正的实践着往生极乐世界这样的目标，我们生命已经走在这条道路上了。伴随着宗教政策的落实，在诸大善知识的努力下，我们佛法越来越畅通了，我们自己却障碍自己，不愿意对佛法去深入地实践的话，这个就是自己的一个知见的问题了。

　　信众：我的嗔念和我执很重，请问师父该如何对治？

　　师父：我们常常都会被这种东西困扰，如果反省我们自己，我们的知见真不真？我们的习气重不重？自我反省的时候发现我们离圣人还很远。入圣流、阿罗汉、登地菩萨，那是我们的人生方向，如果发现离那个还很远，然后我们自己的知见、习气毛病都很多。

　　如果自己知道这些就会虚心了，一个虚心的人讲话肯定会给自己留三分余地的。反过说，嗔心就会很大地被减少。当我们觉得理直气壮的时候，我们往往讲话会比较硬，因为有嗔心。

　　我们佛教把它分为有理嗔和无理嗔，有理时，得理不饶人，没有理，也会对自我有一种包庇的。所以我们修行人，当我们知道自己习气很重，我们智慧也不是很究竟的时候，自然而然就会谦虚、虚心，这个嗔心的火自然就会熄灭掉很多。

　　07、信众：师父，我皈依七八年了，寺庙里去的也很多。现在念《心经》、《大悲咒》、《地藏经》，还每天用毛笔写，我想让师父帮我开示下，该怎么样来修？

　　师父：首先用我们理智来认识的话，三宝是正确的，我们皈依三宝的方向是对的。方向对了，那我们不管怎么样都要坚持，虽然你拿毛笔写或者诵经，有时候觉得收效不是很大，但是只要方向对，肯定是会有收效的。

　　因为我们无量劫以来，我们所造的惑业，身口意所造的无边无际的业，我们现在学佛了，一开始感应会很大，但是有时候进步可能不会很显著，但是持之以恒就会越来越靠近佛陀，我们自己也越来越生起真实的智慧来。

　　08、信众：师父，作为上班族，静坐可以做吗？

　　师父：修行像是见缝插针一样的，越是上班族，越是需要调心。佛法里面讲戒定慧，定是通于世间和出世间的，我们世间如果要做好事情，也要有一定的定力。

　　信众：那静坐一次的时间有没有要求？

　　师父：这个没有特别的要求，如果你有机会能够静下来，利用这个静下来的机会，一分钟、三分钟都可以。

　　信众：在静坐的时候，心里念佛号也可以吗？

　　师父：可以，特别是思维《心经》的意思，我们现在念阿弥陀佛，你思维那个意思的话，无量光无量寿有时候还不太知道，你思维《心经》的意思就会有一点下手处。

　　师父：这位居士讲她这段时间念《金刚萨埵》之后，梦里边她自己拍打身体，里面很多虫子都跑出来了，这都很好的，她虔诚的修这个法之后，马上就有瑞相了。你不修，十年、三十年业障都会在那里，很重要的。我们生在这个时代的人，哪一个人不是满身的黑业啊？好在有佛法有方向，我们有方法可以解决。

　　09、信众：每天念阿弥陀佛还是念南无阿弥陀佛？请一尊观世音菩萨来供，需要开光吗？在家放在什么地方？

　　师父：念阿弥陀佛的时候，你默念，念阿弥陀佛就可以，出声念最好还是南无阿弥陀佛。或者你自己在修的时候，前面念南无阿弥陀佛，念过几句之后再阿弥陀佛，这时候念阿弥陀佛重在定，前面念南无阿弥陀佛重在虔诚。

　　如果家里你想请观音菩萨来的话，最好是有装藏、开光，但是现在你要想找装藏、开光的人很难。现在尼泊尔佛像越来越如法，在法物流通也可以请到装藏品，当中有主心的木头，里面有不同的咒轮，再请师父认真地装藏，装完藏之后开光，这当然是最好，最如法就是这样。实在不行的话，请一尊做一个自我提醒，佛法如理如法最好。为什么说我们现在要这样做呢？因为越往后，我们众生业障越重，越如法，能复本清净，能成为我们的加持，这很重要！

　　信众：不开光也行吗？

　　师父：最好开光。装藏、开光，这佛像才成为对境，我们供养、礼拜的对境。因为经过装藏、开光，佛像就会有一个殊胜的缘起，圣像它会有它圣像的加持。

　　10、信众：阿弥陀佛！我爷爷去年死了，我梦见我爷爷被抬到寺院，有位女施主给我爷爷上香，这是不是说我爷爷已经到了西方？

　　师父：你梦里面这样梦到？

　　信众：是的，我梦到我爷爷被抬到寺院。

　　师父：这个不一定，不能作为往生西方的标准，有可能谁给他写了一个牌位，到寺院去做超度了，这样你梦到了。

　　信众：还有一个问题想请教师父，我念佛号的时候，眼睛没有睁开，但是我看到了光。

　　师父：这个现象会有，每个人学佛善根表现出来会不一样。

　　11、信众：师父，能够见到您我很高兴。过去念《地藏经》与《楞严咒》，现在我想修金刚萨埵，我早课应该做些什么？

　　师父：所有念的要念出质量来，不是说要排多少功课，哪怕一个功课，你把这一个功课的质量要能提上来。

　　信众：我做了一个梦，梦见我母亲跟好多人，感觉是去三恶道了，我很难过。

　　师父：有时候自己的梦境也会说明一些问题，不是要问她在哪里，主要是你要她去哪里，这比较重要！

　　12、信众：学佛常见的一个问题就是读哪一部经，就会执着在哪一部经里面。

　　师父：这也是一种我执。比如说这属于你的了，就会执在里边。这房子是你的了，你就会把心都用在这里面，认为那是你的房子。你读《地藏经》了，就认为我就修《地藏经》，你对这个有感受了，就会在这里面。

　　这作为一个原动力来说也是好事情，就是说能够深入经藏，对《地藏经》的这个道理能够深入的去领会，乃至地藏菩萨的精神能感动我们，让我们的心也能纯洁，这样感恩，善的一种心生起来。善的心生起来之后要能保护住，这都是很好的。如果这个经你能够读通，那当然你再看所有的经，你都会知道什么意思。

　　佛讲这些经都不会矛盾的，这个经你比较受用，你感觉到比较能够相应，主要不是这部经和其他的经不一样，只不过对你来说，正好这部经能对你的基。那你要把这种基所引发起的心灵的那种好的状态要保护住，但是保护住这是最难的。比如说你读《地藏经》的话，起初读的时候会热泪盈眶，甚至会跪下来读。但是这种好的感觉总是很难保持住，久了之后就没感觉了，疲掉了。这八万四千法有很多都能够触动我们，如果把所有能触动的连成一体，那我们生命在学佛上就是一个大的进步了。

　　总的来说，就是你哪怕一句佛号，一段经文，也要得到真实的受用。善加保护，善加保护你自我的感受，但是也会消失掉，消失掉之后，你要知道什么是好的，你要回忆，当下一次这个好的感觉来的时候，更加要保护好它。

　　这个世界为什么叫末法时代？好的东西总是来的快，去的也快，如天上流星一般。世间的贪嗔痴，有时候牢牢地罩着我们。所以像今晚天上的明月，当我们抬头看它的时候，内心是那么的向往，对着明月的清凉，我们内心的那种黑暗，内心的种种的缠绕，更让我们向往天上的那轮明月。但愿我们的心能像明月一样，但愿我们的心能像虚空一样。

　　正是因为我们深知自己，深深知道我们这个时代种种颠倒的人生观、世界观，所以我们寺院里不收看世间的电视，也不去看世间的报纸、杂志，也就是为了保护我们自己的清净，这个清净就是一份财富。当保护住这种财富的时候，我们反而成为这个社会的一道清流，会净化这个世界。

　　一个生命可以因偶尔的一个因缘对三宝生起了信心，但是要真正生到不退转的信心，那要有很深的智慧。了知这个世界是一个五痛、五烧，是一个五浊的恶世，这时候你才会对三宝真正的生起不退转的信心。所以希望大家在新的一年，2009年牛年，都能够增上信心。

　　乃至在世事无常当中，在这个世间的众生浊、劫浊、命浊、烦恼浊当中，能够庆幸我们自己还能遇到三宝。佛菩萨那么慈悲，在这么黑暗的地方，那么艰难地保持着一盏灯，这是非常非常不容易的，专门为我们有缘众生点的那盏灯，所以对三宝要信心不退，我们自己珍惜这份法缘，今天大家就到这里。

　　阿弥陀佛！

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