诺布旺典：西藏医心术 第二部 梦是觉醒的方法

返回目录

诺布旺典：西藏医心术 第二部 梦是觉醒的方法

　　另一个佛教的训练是有关在睡觉和醒着时观想梦。我们一般都把晚上的梦视为幻影，但更大的智慧是欣赏醒着时的存在就像梦一般，终究是幻影。观想这个真理是软化日常执着和欲望的方法。

　　因此，我们要把梦看成梦，即使是醒着时的一切现象也要看成是梦

　　思维梦以及生命如梦，可以打开心在睡眠中的通路。睡觉时，再三思惟：“我了解到我的梦是梦，也兴地把梦当做真实的，因而对构执着或被梦吓到。”有些禅修者能够把敏锐的觉察带到睡眠中。做梦时，他们可以认出梦是幻影。因此能够快乐地在危险之上飞翔，或把魔鬼变成佛。

　　因此，我们要把梦看成梦，即使醒着时的一切现象也要看成梦！这种深刻了解可以纾解我们紧缚的贪欲和执着。

　　我们必须保持常识和平衡

　　生命也确实是变化无常、如梦幻泡影；伟大的国家和系统兴起而后衷落，人们生而后死，事物消长更迭

　　对佛教徒而言，这种修习所带来的平等心，是生死之间最重要转变状态的最佳准备。这也是减轻我们醒时的痛苦和训练。当然，我们必须保持常识和平衡。在西藏，我记得有一个误解佛法的人，他利用睡梦教法为借口，行为极端到屠杀牛群。健康的方式是对“实际”发展出游戏的智慧。因果业报律告诉我们；我们必须为自己的行动负责。同时，生命也确实是变化无常、如梦幻泡影；伟大的国家和系统兴起而后衰落，人们生而后死，事物消长更迭。

　　在醒着的存在里，我们可以对咄咄逼人的“实际”事物，抱持游戏的态度。想像它们在一百年后，甚至几个月或几天之后，会变成什么样子。伟大的胜利和悲剧，在今天似乎是坚固、真实的，但很快地它们就会变成有趣的神话、传说。所以，我们不需要对自己太认真。我们可以放松，并同时在生命的正道上前进。

返回目录