大寂尼师：诸佛尽赞阿弥陀佛劝助生净土的主因

大寂尼师：诸佛尽赞阿弥陀佛劝助生净土的主因

　　1.佛为何特留净土经敎在未来劫难中住世百年？

　　2.诸佛为何尽赞阿弥陀佛劝生西方？

　　(二)诸佛尽赞阿弥陀佛劝生净土的主因

　　1.佛为何特留净土经教在未来劫难中住世百年

　　依『大悲经』说：「释迦牟尼佛正法住世一千年，像法住世一千年，末法住世一万年。万年之后，经道灭尽。佛特留弥陀净土法门，住世百年。佛为何特留阿弥陀佛净土法门，住世百年呢？

　　因那时正处于刀兵劫中，人寿只有十岁，身长不过二肘。人心恶毒，瞋火炽盛，互相杀害，已经没有心思及智慧去修学现在经藏所遗留的戒定慧等甚深解脱佛法。稍有善根者，亦生厌恶娑婆三灾五浊劫难之念。当其听到阿弥陀佛教法，尚知念佛，愿生西方。因佛已预知未来刀兵劫中尚有与阿弥陀佛有缘众生处于劫难之中，应当以净土教法得度，所以特留净土经教，在万年之后刀兵劫中，利益众生。」

　　2.诸佛为何尽赞阿弥陀佛劝生西方？

　　在刀兵劫难之后，人心渐渐厌恶战争，相互怜悯，慈心渐起……。寿命增至百岁时，有众多阿罗汉，仍以释迦三藏教法，教化众生，于是佛法兴盛，人心思善。当人寿增至六万岁末，七万岁初时，诸阿罗汉集会于释迦佛舍利塔前，供养顶礼，于涅槃前，对众生最后开示说：「我等已依释迦牟尼佛所留遗法住世因缘，尽度有缘众生。现在世尊于此娑婆世界遗法度世因缘，已经灭尽。我等责任已了，今入涅槃。」说完此语，无数阿罗汉，一时俱入无余涅槃(此方度化因缘已尽)。当时释迦佛陀的舍利塔，便陷入地中……。

　　从那时起，释迦牟尼佛的无上正法，于此三千大千世界，隐灭不现。从此以后，于此世界中，有数万独觉圣者，相继出世，那时人寿是八万岁。当独觉圣众，相继灭度之后，弥勒在此世界度世因缘，已经成熟，亦即是弥勒净土显现之际。

　　在弥勒出世期间，仍为众生宣说净土经教，令无量与阿弥陀佛有缘众生，求生净土。如是辗转经过贤劫千佛出世及未来诸佛出世，皆解说净土经法，劝生西方。乃至十方诸佛尽赞阿弥陀佛功德净土，劝生西方……。(释净土群疑论)

　　经典上又说，阿弥陀佛在其尚未灭度的无量寿命利益众生期间，凡是十方世界有诸佛出世，都对与阿弥陀佛有缘众生，介绍净土法门，劝生西方……。

　　由此可知，阿弥陀佛在无量寿命的佛寿度生期间，与十方世界有缘众生的度化因缘，深不可知。所以十方诸佛齐声称赞阿弥陀佛本愿度生功德，无量无尽……。

　　念佛者在明白了这层道理后，当更确信，今生选择阿弥陀佛净土法门，作为修行的指南，是绝对正确的。

　　了解了诸佛赞誉阿弥陀佛圣名的主因，必须再来探讨阿弥陀佛名号受到十方诸佛称扬的「远因」，才能对诸佛赞扬阿弥陀佛圣号的原由，有整体通盘的认识，以下就来说明这个问题。