白云禅师：现代人知见

白云禅师：现代人知见

　　现代，于人与事，应该是相互并具利害；有现代时，现代人，现代事，绝不是但喊现代时，自称现代人，而不识现代事！

　　时下现代人，满城满市，比比皆是。

　　当下现代事，漫天漫地，认真不得。

　　禅的宗旨，似乎远离了佛法，根本不须要与生死攸关，与解脱道相应；但止于些许的发明，仃点的感悟，即已堪称“禅师”之流，可以高悬法幢了！殊不知：

　　吾辈何许人？真的佛陀亦为之逊色么？！

　　不错！佛系人成；两千六百年前，相较如今，早已是历史了；于时于地，更不是现代，在“空间”的多变理念中。似乎不能相提并论；但是，众生与世间的存在现象，一个任谁也不能否定的“苦”字，能说有所差别吗？如：

　　二苦、四苦、八苦，以至无量苦。

　　佛陀说法，为众生之苦而说。

　　禅法是佛法中的一环，乃离“苦”而得乐而立宗旨。

　　现代或过往，举凡政、经、文、工、商等等行为，全归世间之法；即使是日本铃木大拙的“生活艺术”，仍然是世俗之法。

　　佛法或禅，无有时空分别，更没有过去与现代的距离；就像是太虚法师所提倡的“人间佛教”，众所周知，佛陀之教，针对人间，本说人乘，应该是佛陀说法的对象，原本欲教化的就是“人”！君不闻：

　　人身难得之句么？

　　三藏十二部典，何者不是以“人”为本？应人之病，与疗病之药！

　　现代、现代，佛陀教法，永远屹立于时代的前端！

　　信不？无妨从四部阿含研读为起始，进而方等，般若，以至大般涅槃经为末后；深思熟虑之余，看看可有不合现代，有违现代的道理与方法之处！

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