空海法师：四念处禅修开示 二十、幻灯片——实相解说(二)

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空海法师：四念处禅修开示 二十、幻灯片——实相解说(二)

　　现在来看人与真理之间最短的距离——幻灯片。

　　你看喔！假使你没有看过黄金色的鱼，我再怎么样跟你解释，你都只是想像，没办法了解，透过幻灯片跟你讲这就是黄金鱼，那你一看就会知道了。现在重点不是在这里，而是要告诉你，一般众生常常是这样认为：「我很漂亮啊！」「我跟人家不一样啊！」「我很伟大啊！」「我很重要啊！」然后吃得肥肥胖胖的；吃得很大条、很大尾，那个自我它就越来越膨胀、越来越厉害。那个自我它就：「哇！你看我多厉害，我要把这个法界划分开来，我要把它区隔开来。」然后就在那里一直构筑——「这边是我要的」、「这边是我不要的」——梦幻世界，并且展现很厉害喔！「我要在这里坐镇！我要让这个海浪都平息下来，都不可以有海浪！我要在这里对抗那些海洋潮流，这样那些潮流就不敢流动；这样就不会有大风大浪！」这个自我虽然很厉害，但是却常常被境界打得昏头转向。

　　实际上，当你有自我的时候，你在这茫茫大海里面呢？到后来你会发现，你的梦幻世界就是没办法实现，而且你会很苦，越来越孤单啊！心灵越来越孤单。因为你在跟整个法界对抗；跟整个大海在对抗。这时候，就算你很高明、很厉害，你再怎么神通广大，你还是不知一归何处啊！而这个「一」呢？这个自我呢？它就在苦海里面浮浮沉沉，到处觉得这里也苦啊！那里也苦啊！就这样变成很孤伶伶地在跟整个法界对抗、跟大海对抗。到最后，不管你多厉害、不管你多伟大，一把火，会把你的那些我慢全部都烧掉啊！会把你的梦幻世界都烧掉啊！会把你所构筑的王国、国土江山都烧掉啊！都会烧成一堆灰烬，回归黄土啊！

　　今天我们到坟墓区去打坐，曾经跟大家提醒一点，让大家好好去体会：「如果你已经死了；如果我已经死了，这个世界会变成怎么样？你的家庭会变成怎么样？」这大家要好好去体会呀！我们常常都一直在自我膨胀，认为自己很重要啊！但是当你死了之后，不错！你的家人会把你抬到山明水秀的地方，也会给你看一个好的风水，让你在那里能够颐养天年。我现在不是故意泼你冷水，而是要唤醒你醒过来，把自己投入里面——再恩爱的夫妻，如果有一方死了，我告诉你，另外一方很快啊！就会把你处理掉。所以﹤好了歌﹥有道：「世人都晓神仙好(都晓解脱好)，唯有娇妻忘不了；君生日日说思情，君死又随人去了。」知道吗？这个比喻告诉我们，在很多方面，我们都一直在抓，认为我很重要、自己很重要，也想要抓住另外一方。但是你有没有体会到，最后就是这样一堆啊！而最主要的还是，你活着的时候你就活得很苦，活在那个患得患失的世界里面。所以解脱是当下、是现在啊！如果看不开，到最后就是这样——白骨一堆啊！然后回归黄土。

　　要知道喔！你如果想要抓，你抓再多的那些什么功名利禄，到最后都是回归尘土——「荒冢一堆草没了」啊！而当你活着的时候，活的很烦恼、不安、患得患失，死的时候死相也会死得很难看。解脱就是，你真的了悟生死大事之后，你才有办法安祥自在；你真的了悟生死大事之后，你每天会过得很安祥、很自在，而当你面对死亡的时候，也会很坦然地面对。至于说，大般涅槃之后，是怎么样呢？未来到哪里去呢？未来的变化是怎么样呢？那是法界的因缘啊！所以一个真的无我的人，他是把自己完全交给法界啊！我们的修行，就是要来了悟这些生死大事啊！但是我一直在引导你去了悟生死大事，你来看了之后，还只是在看，或是在想：「老师！你是不是要告诉我，哪个号码比较准？」「老师！你是不是要给我报明牌？」所以喔！面对这些的时候，如果你还是在那里构筑你的梦幻世界的话，这样就很可惜了。

　　你看！众生因为活在颠倒梦想的世界里，没办法照见到真理实相，要解脱呢？就是要明心见性。你的心真的要静下来呀！这是明净的水，你的心如果像这样这么平静的水的时候，你看这是真实的太阳喔！真实的太阳、真实的这些云。实相呢？它就会如实地在你的心中映现出来呀！如果你的心不平、不明、不静，你的心映出来的就是：「哇！这好像魔鬼啊！好像什么？」就会在那里害怕。所以很多的境界、很多的…就像天堂啊！法界中的这些无上甚深微妙法，传到你这里来，你都觉得：「那是污垢啊！那是牛粪啊！那是我们所要去除掉的啊！」事实上，那是我们的心境扭曲了这些实相，然后你看不到，就一直在怕、在逃啊！所以你的心——这面镜子，如果不平、不明、不净的话，你就没办法看到实相，你所看到的是跟你心境相同的梦幻世界。为什么要来禅修？为什么要修四念处？就是要让我们的心渐渐地明净下来。当心明净之后，实相就能够如实地映现出来。

　　你的心净不净呢？这个湖水就代表你的心喔！你看！这是动盪的湖水，你的心如果没有收摄六根，你没有静下来，你是看不到真理实相的。这样知道吗？你再看！这是实相世界，如果你的心够明、够净，你的心处处见到天堂、见到净土，这就是「无门关」。你看！你的心够明、够净，然后这些实相呢？它就能够如实地映现在你的心中。这大家要好好去体会。当你的心打开、心眼打开之后，能够回来如实现观这个法界的时候，你看喔！你以前看这棵菜觉得没什么啊！现在你看这棵菜，你会觉得：「哇！…」你会停下来去观赏它、去欣赏它。法界很庄严的事情，就呈现在眼前的一菜、一叶、一花、一草、一木上面，无上甚深微妙法都呈现在这里。知道吗？再看这些水珠、露珠，它们也在庄严法界啊！这棵菜，它也一样在告诉你整个法界的缘起甚深啊！经由地水火风空这样默默地、慢慢地养育，就能够变化无穷啊！但是不管它们外相再怎么不同、再怎么变化，都是由地水火风空这些基本元素、材料所组合而成。如果以科学家来解析的话，再深入地解析都是相同的原子；都是相同的那些组成份子，只是排列组合不一样而已。

　　当你心眼慢慢打开之后，心静下来慢慢去看法界的这些实相，你会看到：「哇！这个…人家笑它胡瓜，这么矮小。」但是它不畏惧，它还是很勇敢地活着，并且表现出：「你不要看我这么小，我是会慢慢地长大啊！只要因缘具足，我可以长出这样的果实出来呀！」你慢慢去看，这是真正的法界大师、魔术大师，法界这个魔术大师在变化呀！人间即使最伟大的魔术大师，都不可能无中生有，变化出这个出来啦！在修行上也是一样，不管你再怎么神通广大，你都不可能无中生有去变一个胡瓜出来啦！你可以问问自己，你可能无中生有去变一个出来吗？这样，你那个我慢才会臣服啊！当你问自己，知道自己做不到；同样地，有谁能够真的可以做到呢？这你可以一一去求证啊！那些强调他再怎么神通广大的人，你可以问他能不能无中生有。如果他真的能够无中生有变出一个胡瓜来，那就变看看。

　　真的！我们要回来看到实相，不要一直在梦幻世界里面啦！那些神通，再怎么玄、再怎么神通广大的变化，都不可能无中生有地变化一个真实的东西出来啊！我所看到的，就只有法界大师才能够办得到；只有这整个法界——地、水、火、风、空才能够孕育出这些胡瓜啊！所以你在吃这些菜、五榖、水果时，你要知道，那都是整个法界大师所孕育出来的呀！有没有看到？这里蕴藏着无上甚深微妙法。而这个幻灯片是不是最接近实相？比那些什么故事，还更接近实相，对不对？

　　再看！这个胡瓜的存在，因为有地、水、火、风、空，以及人类的助缘，它就能够变化出来。当你慢慢会看这些的时候，你会赞嘆：「哇！它真是充满着奥妙；充满着生命啊！」只有法界才能够创造出这样有生命的东西，它会成长、会变化，而且可以真正让你吃。这里，法界大师再变一变：「哇！这样清脆，又是这么样美好、可爱的这些菜就跑出来了。」整个法界大师，每天都在表演最高深的魔术、最高深的神通让我们看。但是众生就是太习以为常，看不到，不以为然，然后就喜欢那些雕虫小技。如果真的你会看，看到那活生生的真实的东西，而这就是实相，你会对整个法界臣服。所以，哇！看到一棵菜，你会赞嘆整个法界的奥妙，问问自己：「我能不能无中生有去创造出来？」如果可以，你就可以有我慢。如果你觉得：「我的学问还不够高，也许弄个博士学位之后，我就可以做到。」如果一个博士学位还是没办法无中生有，也许可以弄三个博士学位；藏经看了一遍还创造不出来，也许看个十遍说不定可以创造出来。如果你真的能够藏经看个十遍，就可以无中生有创造出来，我一样，马上跪下来向你顶礼。

　　大家要知道！所有一切，人类都只是个助缘，都还是要整个法界的这些因缘材料啊！就算做人工的品种改良，或是复制牛羊那些，还是要借用法界的基因种子啊！因缘啊！当做成一个改良品种之后，还是要让整个法界来孕育啦！它的成长，还是都需要地水火风的养育。这样知道吧！人类的所作所为都只是一个助缘而已，千万不要变成喧宾夺主。一些喜欢耍神通、喜欢强调神通的宗教大师很容易变成喧宾夺主——「你看我多厉害」。你多么厉害，你能够无中生有，变化一个莴苣出来吗？哇！桑椹，法界就这样地水火风空的演变，就能够结出纍纍的果实出来，让你享用。但是你太习以为常，所以你就不知道感恩，你就只看到人类的我是、我能、我慢。没有法界的那种变化，你怎么能够变化得出来呢？

　　幻灯片最接近真理实相，这个看起来就是最真实的蕃茄，跟那真正的蕃茄很接近。你真的会看的话，哇！看到这个蕃茄，你就是赞嘆啊！哗！流口水…如果我在这上面写「蕃茄」两个字，你就不会流口水啦！知道吗？用文字再怎么叙述，或是用语言再怎么叙述，假设你都没有看过蕃茄，那你不会知道的。如果你看过这幻灯片之后，你就「哇！」口水又流得更多。这就是整个法界变化出来的，所以你会看的话，你才会真的佩服。整个法界就是…真的是最伟大的魔术大师、最伟大的神通家，你才会臣服啊！

　　当你真的臣服，你那个我慢、自我它才会溶入整个法界，你才会来到一体的世界，你也才会愿意把你的自我、生命交给法界。你真的交给法界，那你才会跟法界一体脉动。所以你看！从最平凡的世界——稻田之中，你也可以看到净土；也可以看到法界的奥妙；也可以看到心花朵朵开呀！这最美的艺术，它比那好几千万的什么大师级的那些创作品，都还更艺术，而且它还具有生命啊！人类的艺术创作有生命吗？法界，这个有生命的艺术，它是不断地在变化，奥妙无穷，让你百看不厌。就像你听那些虫鸣鸟叫，你会百听不厌啊！知道吗？你家里的那些CD，你听过没几次，它就变成一只死猪仔(台语)放在那里，把它冰冻起来了啦！所以你要好好深观，眼前的一花、一草、一木、一棵蔬菜、一个水果，它们都是值得你好好去体会、去品嚐的法界的奥妙。

　　再来呢？你要更进一步抬头去看到「空」对我们生命的重要。众生就浸泡在空之中，你要去看到，因为有空的存在，所以你我他才能够在这空之中呢？灿然地开放啊！你的生命才能够真的，哇！全然地活起来呀！你生命的意义才会发挥出来。所以我们要去体会「空」对我们生命的重要。地水火风虽然能够长养我们这个色身，但还是必需有空，我们的生命才能够存活着；必需有空，我们才能够继续地活动。

　　幻灯片是最接近真理实相的，从这些最真实的存在中，大家可以去体会什么叫做不生不灭。海水，它会蒸发成为空中的云，对不对？这是实相喔！这没有想像、没有幻想，而这也不是说我修行很高、很厉害，它才变成这样。真正把这海水变成云的是谁啊？太阳神——阿波罗啊！知道吗？阿波罗把海水淡化，又把它提升上来，然后让它变成云。而云呢？它又会飘过山头，然后又会降下来，成为水。水，又会滋润大地，也让我们众生来喝。那你再看喔！它以前是海水，现在又变成淡水，那是因为它曾经扮演过云的角色呀！当它因缘具足时，这里我们可以体会一句话：「巴西雨林深处一瞥——在森林深处死亡的树木，为其他的树木提供生长的机会，自然界没有废弃之物。」这要好好去体会，什么叫做「不生不灭」。海水蒸发为云，云在空中飘，而云有一天也会幻灭、也会消失，但那时候它又会转换成为水了。这也告诉我们，一切都是不断地在转换、转换喔！所以要好好去体会什么叫做「不生不死」。

　　还有，那些水它降到地上来之后，人类又再充分地应用它。你看喔！人类又再把那些水，也就是说大自然所提供给我们的材料(我们现在只是用水来做比喻，其他地火风空这些的应用，那更是千变万化啊！)水，我们可以喝，也可以做出种种我们所要的梦幻世界，构筑我们所要的。水，你也可以把它结成冰，构筑成冰雕世界、冰宫世界。这样，哇！你就有城堡、有狮子，还有大佛坐在里面。哇！你就构筑出你的皇宫；构筑出你的梦幻世界。而这些材料是不是都是来自大自然的转换呢？海水变成云，云消失后又变成雨水，雨水又变成为冰，是不是都一直在转换变化？水它有消失、有死亡吗？它有真正地消灭掉吗？没有啊！它只是不断地：「我当下的因缘是怎么样的角色，我就好好地扮演我当下的因缘。如果当下因缘我是形成一条皇宫的走廊，那当下我就扮演皇宫走廊。」这样，知道吗？

　　这是冰雕世界，冰宫。当因缘尽的时候——背后因缘改变了、幻灭了——那些冰它又怎么样？溶解为水呀！溶解为水，它又会流归大海。如果你没有了悟生死大事的话，你以为：「我这个河流、我这个水，现在我要流进大海了，我来到死亡的尽头了！我来到生命的尽头了！我快要面对死亡了！我快要消失了！」你就会很恐慌、很害怕，你会怕流入大海，因为觉得流入大海就什么都没有了，我就不存在了。只要你有自我，你就会很怕流入大海；只要你有我慢、有自我，你就怕溶入法界；你就怕回归法界。所以，只要你还有自我，你就会否定修行要回归大自然、回归法界的重要。

　　事实上，不管你再怎么否定；不管你再怎么怕，你还是…你不回归，也要回归啦！你是要无可奈何、很痛苦地流入大海，然后又在那里跟整个大海对抗呢？还是说你快快乐乐地：「我当下是河水的时候，我就是河水。当我来到海口边，我一样快快乐乐地、欣然地流入大海里。这时候呢？我就跟整个大海一体脉动。」这个含义很深啊！大家要慢慢去体会。你了解越深，你那个贪生怕死的自我，才会敢全然地放开交给法界，你才会来到不生不死、不死不生的世界啦！

　　要怎么样了悟不死不生、不生不死呢？我们要去了解，地球上曾经出现过的物种，目前已经灭绝的可能达百分之九十九，也就是说以前曾经存在过的，现在很多都已经消失了。那是因为不断地替变、演变啊！所以在演化上呢？灭绝生存和演变，这都在告诉我们生住异灭、成住坏空，以及无常的法印，那是同等的重要。所以，你要怎么样才能够体悟到不生不灭呢？你一定要彻证生生灭灭、彻证无常法流，你才能够来到不生不死的世界啊！知道吗？这含义很深，希望大家能够好好地把闻思落入实修实证。

　　当你智慧眼打开，超越那些二元对立之后，你看！以前你认为这棵树是死的，现在你会发现，它也是法界里面很珍贵、很真实的一个艺术品的存在啊！法界也是同等地尊重它、包容它，让它平等地存在啊！有绿叶可以存在，没有绿叶一样，平等地存在啊！对法界来讲，它现在就是这样，它没有所谓真正的死亡。它就是这样，它的生命现在就是这样，然后它不断地在变化、变化。所以，你们听懂了吗？「如果你们听得懂，那我出现这种现象(枯树)的时候呢？你们也可以处处见到法啊！」而当你能够真的为法做见证，你本身是个法身的时候，就算你变成这样的一具骷髅，你也可以继续讲经说法啊！知道吗？你看！它一样在讲经说法。就像佛陀涅槃了那么久，距离我们那么久，还是一样继续在跟我们讲经说法啊！知道吗？

　　再来，请大家看看你的脚所踏的大地；看看这些流水；看看这整个地水火风；看看虚空；看看法界。这整部无字天书，充满了无上甚深微妙法。但是要知道！你要走这条解脱之路，跟一般众生的观念是背道而驰的，跟一般修行人的观念也是背道而驰的。所以这一条解脱之路，它是充满着荆棘，需要你有大丈夫的气魄；需要你有披荆斩棘的魄力与决心，你才能够走出一条康庄的大道——解脱之路。包括原始佛法这一条解脱之路，现在也是充满着荆棘啊！通往真理之路，通往涅槃、通往天堂、通往净土之路，也是充满着荆棘啊！需要大家一起来披荆斩棘，真的走出一条解脱之路。而这一条解脱之路呢？希望大家能够有超越宗派、宗教的这一种胸襟，来到真理实相。唯有你超越宗派、宗教，你才能够从这样纯朴的脸上看到那一份纯真、真诚、爱的流露。他虽然是老了；虽然脸上充满了皱纹，但是他是一朵全然开放、很美丽的花朵，这里面充满了慈悲；充满了爱心。只要你不把他贴上宗教的框框、标籤，你就可以看到最真实的爱。

　　我们要怎么样才能够入法界？就是你要超越所有的宗派、宗教框框。佛的法界是无边没有界线的，那是整个虚空啊！佛陀就是溶入这样没有界线的虚空法界。当你真的能够这样了悟生死大事，超越所有宗派、宗教框框。这样，你就能够看到整个法界，处处在跟我们拈花微笑啊！以前我们说佛陀在跟我们拈花微笑，现在呢？希望大家跳脱出来，更深入地去看，整个法界处处都在跟我们拈花微笑啊！知道吗？你若是能够超越这些佛陀的偶像；超越一些人相、我相、众生相、寿者相，那你就能够处处看到法界在跟我们拈花微笑。这时候呢？哇！你就能够…当你真的体悟无常、体证空；真的做到空，心与空相应，外相随顺缘起，你就真的…当你来到无我的时候，你就能够来到三轮体空。三轮体空之后，你又能够随缘示现，这就是大慈大悲愍众生——随缘示现，来跟众生结缘啊！知道吗？而看到法、看到真理实相，这时候呢？你就能够真的花开见佛悟无生，了悟生死大事啊！

　　当你把你的心境的焦距对好，你有清楚活在当下，你的心就能够跟这法界、大自然的焦距对齐，你就能够看得很清楚，而不是模煳的。知道吗？这时候你就能够真的！花开见佛悟无生，了悟生死大事，解脱自在啊！当你真的能够来到解脱自在的世界，你再回来看众生，真的就是…你才会彻证、了解：「啊！众生是在颠倒梦想的世界，在苦海里面浮沉。」这时候，你必然，也会很自然地大慈大悲愍众生，展现出一种真的无条件、无所求地回馈这个世间。这时候，你所展现出来的菩萨道，才是真正的菩萨道。也唯有你具有解脱道基础的菩萨道，才是真正佛陀所强调的菩萨道。

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