法界法师：2009年2月14日答弟子问

法界法师：2009年2月14日答弟子问

　　问：师父您好，山西小院的六部曲：吃素戒杀、诵经消业、忏悔解怨、放生还债、行善积福、念佛成佛。依照其做可以吗？

　　答：吃素不杀生，还要劝别人来放生，自己也要放。

　　诵经，我在讲经的时候，都说了，忏悔自己往世的业障，把往世的怨气、仇恨化解开。

　　放生还债，多放生哪，病会少，也就把自己的债给还了，因为往世我们杀生过多嘛，所以说这一世放生还债是非常好的。

　　积善积福报，多做善，肯定会积福报的，积阴德福报和阳德福报。

　　念佛不是目的，一定会成佛果。

　　依照这六部曲的的确确可以成佛做祖。

　　问：师父，我身体发烫 ，发热好几天了，尤其是中午以后，从诵文殊咒以后，就像生病发烧的时候一样发热 但是观察了几天没生病，没感冒什么的，烤得慌。

　　答：诵文殊咒这一法门，威力比教猛，修的时候哪，把气沉下去，让自己的心如平静水的去修这个文殊咒。发热和发烫都是好事，说明以前的很多（经络里）郁气、业障气，通过念咒语，把这些业障全都度化，度化显示给我们的就是身体发热、发烫，说明你修法得了法了，才有这样的反应。

　　因为你积累的郁闷气，还有前一阶段心情比较郁闷，这些郁气都积压在你的经脉里，通过修文殊咒震动，第一把这些业障度化了，第二是消掉了，第三你的经络在开，你修法的热量会顺着你的经脉走，有热感，是正常的。你继续往前走，如果有什么不对的，就给我发信息。

　　问：请问师父，念药师经和药师咒的时候，把自己观想成和药师佛融合一体，慈悲送给那些有病人，可以吗？

　　答：非常对，修药师法，就是这样来观想自己和药师佛、日光菩萨、月光菩萨、药上菩萨、药王菩萨融为一体，把自己的修法功德，布施给天下有情病人，照此做哪，你的身体就慢慢的成为琉璃光色，自己的心就越来越清净。

　　问：念经胸闷是怎么回事？

　　答：念经胸闷，一是观察自己的姿势是否坐直了，如果是弯胸塌背，肯定会胸闷，因为气不顺。如果你身体坐的非常直，中脉非常直了，这个时候胸闷，要观察自己的声气发的是否对。如果声气也对了，坐的身姿也是直的，这个时候胸闷，那就是有业障了。如果是业障，那就好处理，用虔诚心去忏悔，把怨结解开，把念经功德回向给它，快的话，几分钟之内就会敞开，如果慢的话，一两天就会敞开了。

　　问：师父您好，浅脉和深脉，如何区分哪？

　　答：浅脉和深脉，浅脉就是我们的十二经脉，这是按照咱们中国的中医来说的。如果按照修行来说哪，中脉是属于深脉，十二经络是浅脉，奇经八脉是中层脉。不管是中医里还是修行里，如果我们把十二经络全部打开，畅通无阻，身体是没什么病症的。

　　修行必须要修左右脉和中脉，中脉一旦打开了，我们的身体不仅会延年益寿，长生不老，还可以成佛作祖。这是浅脉和深脉的区别。

　　问：请教师父，冤亲债主就在我们身体里吗？与我们共存吗？

　　答：冤亲债主是在我们身体里的，比如说，我们打一个最实在的比喻，身体像个房舍，种种虫子和细菌是不是我们的冤亲债主，是用一种物质的形状反应在我们的身体里，这是我们能看见能明白的道理。用隐态的说法哪，它是肉眼看不见的生灵，它可以住这里，显现不同的形状，有些是细菌形状的，有些是无形的，如影随形的形。它是和我们的身体和合一体的，我们把它度化了，就没有了。你不度化，与我们存在一起，身体稍微光明，它就走了。

　　问：请教师父，到医院看病，吃药、打针、开刀时会伤害到他们，对吗？

　　答：首先我们说开刀，对它是没有伤害的，比如说细菌类，虫子啊，可以伤害到它们的，因为隐态对开刀打针，是不痛的。另外一个方面哪，打针吃药，会预防抵御它们，因为药是天人教给我们的，可以避免一些业障在身体上作怪，对业障有一定的束缚的。对那些道行比较高的业障哪，比如天魔类，打针吃药就没有用的。我们的身体四大和合调节不好的时候，看病，吃药、打针、开刀，可以帮助我们身体。

　　问：末学感觉能量积累不住，该怎么办? 末学很容易感风寒，就感觉能量积累不住。

　　答：积累不住呀，是有很多的方式散发掉，比如日常生活中，因为我们活在世间，会有很多的事情干扰我们的清净心，把我们修行得来的一点能量，很快消化掉，所以很难积累。

　　要积累，就每天勇猛心，精进心，去大量的修行。但你们上班哪，又不可能天天来修行，所以你们作为一个业余的爱好，先慢慢的往前走，听闻各种法师讲不同的经典，你道理明白了，这样能量会不断的积累，一定会积累出来的。

　　感冒哪，一是我们的肾不强壮，肺比较弱，也就是说，你呼吸道不好，这个跟我们的脾胃有关联的，但让自己不感冒，先治疗脾胃，肾属于水，脾属于土，肺属于金，土强壮了，肺就会安然无恙，所以你先从脾胃上调，脾胃健壮，消化吸收好了，生命力就够了，感冒就会慢慢的少。风寒也是一样，我们的肾和肺是不好的。

　　先把身体的肾，只要是人，首先要保肾，肾属于水，亏空了，肝胆为木，就会得一些病，心脏也就不好，心脏属于火，火靠木来生发，我们的心气就不够，我们就会胡思乱想。心脏不好，脾胃就不好，因为心一会着急，一会哀伤，一会喜乐，乃至无常，这样我们的胃就得不到火的补充，这样脾胃就会受到伤害，我们吃饭不会香，肠胃就吸收不好。脾属于土，土如果不能存纳五谷之气，我们的肺属于金，就不能很好的培养，肺部器官就不好，比如流鼻涕呀，支气管不好呀，感冒啊，都是通过肺反应来。金生水，肺得不到很好的培养，我们的肾水就不会健康，所以大家一定要会照顾自己。

　　修行一定要照顾好自己，首先自己的身体要过关，身体不过关，修行肯定不过关的。不管他理论讲得如何好，都是假的。

　　一个真正会修道的人，身体一定是好的。第二我们才看他的理论，身体不好，都是纸上谈兵。身体好的人，他的理论一定是过关的，为什么？实践过来的，真理在实践中，所以一个好的法师，或者修道人，第一是给我们凡夫表形法看的，所以身体轻盈，清爽明朗，这样的一个修道人。一个理论过关的人，身体很糟糕，三十多岁像七十岁似的。所以大家一定要明白，修行好的人，身体一定是好的，十二经络首先是开的，其次是奇经八脉，最后是中脉。有一种方法是先开中脉，然后再开奇经八脉，最后再开十二经络，由里到外。我们不懂行的人，是由外到里，是一层次一层次的修法。

　　问：磕头时，吸气时观想佛菩萨加持力进入体内，呼气时观想业障、冤亲债主离开身体，再观想超度他们到极乐世界，这样对吗？

　　答：对，非常对，你如果养成了习惯的话，每次磕头的时候，不用特意观想和思考了，因为它已经成为你生命的一部分，磕头的时候，自然就会像你所说的话了。但慢慢的熏习，熏习到了一定的地步，你的能量和你的定力就会出来了。这个时候，业障和冤亲债主自然会离开身体。我们要不断的熏习才可以的。

　　问：用动物做的药，修佛的人可以吃吗？

　　答：用动物去配药，我们修佛的人，不能吃。除非你的生命受到危机，用动物来做引子，是可以的，这还必须如法的。用动物做引子之前，要念经超度它，然后才可以去吃的。身体好之后，马上断掉。

　　问：请师父讲一讲修行和发心的问题？

　　答：四果罗汉，他们只是修行，不发心，不发度众生的心，只管自己修行，做个自了汉，这也叫修行。练气功也是修行，也是自了汉，属于皮毛。

　　修行，必须要发心，发大乘菩萨心，才可以有机会证得佛位。如果只是自己修行，让自己身体健康，快乐，没有发大乘菩萨心，那这个行，修出来绝对不一样的。没发大乘心，最终不可能做佛，只能做个罗汉。所以我们一定要发菩萨心，度众心，成佛心。只有这样，你的修行才是快乐的。发大乘心，你的心量才会不断的扩大，无量无边。

　　问：弟子感觉中脉畅通后，人胖也容易，瘦也快？是这样吗？

　　答：是这样的，你如果真通畅了，微妙过程应该知道的。你以后慢慢体验中脉的妙处。

　　问：师父，这几天我经常胸部发胀，有时是打坐时，有时是修完法，不知是正常的生理反映还是别的？以前没出现过这样的情。

　　答：首先你到医院去检查，如果医院查不出来，我们才可以用佛法的方法来对治，如果查出来胸部里有病症，那就按医院来说先治好。之后还是这种问题，就是气路不通，坐姿不对，所以才会胸胀。

　　问：有个大心咒，可以扩大心量的，不知可修否？

　　答：可以修，没有不可以修的，只有做不到的事情。刚开始修行的人，一定要老老实实一经专念，一咒专修，进步会非常快的。一法专修，你才可以免去自己很多业障，度化很多的冤亲债主。修的太杂，将来的路都是不好的。如果达到了中层次往上的时候，你可以多修法，只要自己能安排开，心不执着，可以的。

　　不是咒语扩大你的心量，是你想不想扩大你的心量，我没有听哪位说，念完了，心量大的。有的没修咒语的，心量为什么那么大，这就是说我们做凡夫的时候，一定把事情考虑周到，让自己看破，放下，尽量的去包容众生，体谅众生，这个时候你的心量自然大，不是修咒语，心量就一定大的。

　　释迦佛说的每一部经都是最好的，没有第二好。首先要明理，释迦佛讲的部部经都是最好的，最高的，最圆满的，我就没有看到这部经是第二好，第二高。那同理，所有的咒语也都是一样。你自己的心真的包容众生了，为众生去想了，做到无我了，做到为人民服务了，你的心量一样能打开并包容众生的。

　　问：四果罗汉修成最明显的标志是什么？

　　答：是住于涅槃之中，不愿意出来。不想回到世上救度众生，贪恋涅槃。佛，是不住涅槃，不住一切处，随时救度我等凡夫众生。

　　问：师父，读每部经都可以利益冤亲债主吗？

　　答：读经，当然可以利益冤亲债主了，也利益别人的冤亲债主，所以庙里才会有念经，超度这些生灵，只要这个庙是修行庙，里面有证悟的法师。

　　问：发心有多大，成就就会有多大，对吗？

　　答：善哉善哉，非常非常对。

　　问：人有神识，佛也有神识吗？

　　答：佛已经修成了，没神识的。佛，遍虚空，遍法界。人才叫神识，佛就不叫神识了，大我也不是识。到了佛这个境界，没有小我和大我之分。只有我们凡夫才有小我和大我之分。大我就是我们所说的八识，修到佛果的时候，遍虚空尽法界的时候，这个时候，神识已经不叫神识了，也不是什么大我，叫真空妙有，真如本性。

　　问：师父 请问去掉我执和中脉的关系？

　　答：去掉我执和打通中脉，是两码事。

　　问：佛是大光明，尽虚空，遍法界，为什么我们还能看到黑暗呢？

　　答：因为你还有欲望心，所以能看到黑暗。因为你还有分别心，所以你能看到黑暗。因为你还有贪婪妄想，所以你能看到黑暗。

　　不执着我法二执，就能看到五彩的真如本性，本来面目。

　　问：娑婆世界与东方琉璃世界是一个还是两个不同的世界，一个世界只能有一尊佛吗？

　　答：东方琉璃和我们娑婆世界肯定是两个不同的世界。

　　你说一个国家能有两个总书记吗？

　　问：一个人学佛，从他的八字看得出来吗？

　　答：可以从八字里看出来是否是修行人的。

　　问：师父，师徒关系是不是也是要有师徒的缘分？这个缘分也是注定的？

　　答：这个问题是当今社会摆不清楚的。当然是天注定的了，因为注定了，才会成为师徒关系，但师徒关系的缘分，也就是有多长久，和徒弟珍惜师父、珍惜法缘有关系的。这种缘分，有薄有厚。

　　师徒的关系和缘分，还要看是否珍惜。如果不珍惜，这个缘分会擦肩而过的，虽然有师徒缘了，但不一定有份。自己的福报不够的话，会和自己的师父擦肩而过的。要想缘分具足，就要把人道走好。

　　很多人跟师父修完法之后，又离开师父，还要诽谤自己的师父。这种人，从古至今非常多，那你说缘分够不够哪，缘分是够了，但德性不够。所以学佛先做人。人做好了，事做好了，佛道自然成。人道走不好，哪里来的天福啊。

　　问：无师自通 天然外道 。

　　答：这个外道，是对了一半。改一下，无师自通 天然真道。比如释迦佛。

　　问：往生净土,一定要通中脉吗?

　　答：通中脉是好事，但修念佛法门，不需要通中脉的。其它的法门都是要开中脉的，首先要有自力。念佛法门完全是靠他力（佛力），所以不需要开中脉也可以的。只要你相信佛的能力，能接你走，就可以了。如果中脉通的话，那就更有把握了。因为阿弥陀佛有个愿力，只要你临终心不颠倒，阿弥陀就会来接引的。平时练练中脉也是可以的，这样自力加他力。中脉通了最起码在人道上身体是健康的，然后做一切事情都是非常顺利的。

　　问：无我才能通中脉吗?

　　答：中脉不是有我无我的问题，是一种功法，是要去练功的，是要踏踏实实的做的。

　　2009年2月14日

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