法界法师：《金刚经》释义 第十一品、无为福胜分

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法界法师：《金刚经》释义 第十一品、无为福胜分

　　须菩提。如恒河中所有沙数。如是沙等恒河。于意云何。是诸恒河沙。宁为多不。须菩提言。甚多。世尊。但诸恒河。尚多无数。何况其沙。须菩提。我今实言告汝。若有善男子善女人。以七宝满而所恒河沙数三千大千世界。以用布施。得福多不。须菩提言。甚多。世尊。佛告须菩提。若善男子善女人。于此经中。乃至受持四句偈等。为他人说。而此福德。胜前福德。

　　讲到这儿，释迦佛又把话圆了回来，圆到福德上来了，这个福德又讲到我们的心地上来了，又讲到性上来了。心无所住，心如虚空，其无为的福德才无量无边。

　　【须菩提。如恒河中所有沙数。如是沙等恒河。于意云何。是诸恒河沙。宁为多不。须菩提言。甚多。世尊。但诸恒河。尚多无数。何况其沙。】这两句话翻来覆去就是说恒河中那么多沙子，恒河中沙子多不多。恒河是亚洲第二大河，黄河是第一大河。恒河地处印度，是一条非常不错的河流，非常平稳，而且很开阔。

　　恒河里面的沙子非常多，沙子又比喻成恒河，有沙子那么多的恒河，然后恒河中又有那么多沙子。就是恒河中有那么多沙子，然后每一个沙子变成恒河，恒河中又有那么多沙子。就是比喻的那个数字非常多，无可计数。

　　【须菩提。我今实言告汝。若有善男子善女人。以七宝满而所恒河沙数三千大千世界。以用布施。得福多不。】须菩提，实话告诉你吧。如果有善男子善女人用七宝满而所恒河沙数三千大千世界，就是前面打比喻的恒河中的沙，沙中的恒河，恒河中的沙而填满河这么多的七宝，这个境界就比前面单独的三千大千世界多得多了，这么多的七宝去布施。须菩提，你说那福德多不多？

　　【须菩提言。甚多。世尊。】须菩提惊叹的说：世尊啊，那太多了，太多了！

　　【佛告须菩提。若善男子善女人。于此经中。乃至受持四句偈等。为他人说。而此福德。胜前福德。】佛耐心温和地告诉须菩提，如果有善男子善女人在这部《金刚经》中受持四句偈等，或者为他人去演说，这样的福德和前面的福德比哪个多呀？大家来比试比试，是那个恒河中沙子那么多的的七宝布施福德多？还是看了经文为人演说的这个福德多？当然是看经文为人演说的福德多了。

　　因为经文的福德是讲的心、心性、法身。前面还是有相的，有相的就叫有为法，有为法就有生灭。不管是几百年几万年几个劫，都是有生有灭的。

　　一旦智慧打开，天灯不灭了，天灯不灭的福德肯定大，天灯好比智慧，智慧永远放光明啊！我讲金刚经第一天，梦到了天上下来一个大法轮，八卦图一样的大法轮，金光闪闪的，它盘旋着从宇宙深处由小点变成一个很大体的东西到了我的面前，这是在我的梦中啊，不是在我入定当中。我是在入定中睡过去了，因为能量太强大，眼皮睁不开了。这个八卦轮从宇宙深处过来的时候，就是宇宙的大法轮。藏密的很多法轮就是用这个图来制作的，有六角的，有八角的，一般是以八角的为正，六角的为辅。

　　这个八角的大法轮，在我上空不断的盘旋，其实就是让我看，它是自动转，自动旋转的时候撒下了无数的金光点，落在了众生的身上。这个光点就是能量，那天晚上大家都能体验到，有一种神奇的力量在我们身上作用。法轮常转，还有个内圈和外圈的转法，非常神奇。

　　它散落下来的这些金光点，落在众生的身上，我看到众生会慢慢觉悟起来。佛不强度，他强调的是自度。先自度，然后把这个法门传播下去，有缘的人赶上了自己来修，而不是释迦佛强制性的来度你们。因为释迦佛知道强度是不可能的，所以说要自度自救自悟，最终自己回归佛国。

　　那天我明白了法轮是什么样子的，也看到了未来的众生是什么样子的，确实都是自度走的，没有一个是硬拉着拽上去的。大家可以看一下身边，有没有被别人拽着跑的？如果说有，是什么情况下有呢？是同道中人赶上了拉一把，就像跑跑比赛似的，一开始跑，有快慢，有前后，跑一段距离，后面的追上前面时候，可以拉一把，一起前进。没跑赛跑，自己硬去拽一个来跑，这叫不入流的法，邪门外道了，这也叫邪门歪道。人家不想学佛，或者说现在还没有学佛的因缘，非得拽着人家去学佛，这也算是外道法。一旦悟明白了释迦佛的心法，自己的天灯就会亮起来。所以说此福德胜前福德，看经的福德叫此福德，胜前福德就是胜过满恒河沙数三千大千世界布施的这个福德。

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