圣轮法师：直心是道场 当下即是禅─ 浅释「禅」的真义

圣轮法师：直心是道场 当下即是禅─ 浅释「禅」的真义

　　【前言】：

　　自从二千多年前，释迦牟尼佛在灵山会上拈花示众，迦叶尊者微笑领受禅门心印后，「禅」的花朵就此敷放开来，代代相传，绵延不绝，为这红尘浊世带来几许芬芳与清香。圣轮师父为了让现代人也能体悟禅的妙谛，特于台中圣德禅寺、高雄大宝禅寺开办「禅修班」，以下为师父上人对学员们所做的精彩开示内容摘要……

　　我们今天来上「禅修班」的课程，必须对「禅」有基本的认识。什么是「禅」？简言之可以两句话来形容：「直心是道场，当下即是禅。」「直心是道场」这句话出自《维摩诘经》，所谓「直心」就是「佛心」，也就是不为己想，把好处和诀窍都与人分享，让别人也能出苦得乐的心。

　　一般世俗的凡夫多半都不能「直心」，总是喜欢隐瞒巧诈，将好处归于自己，坏处丢给别人。在计较、迷醉、堕落中过日子，使得世界也跟着昏暗浊乱，这就是没有「禅」的生活。其实，我们人除了物质上的生活之外，还要有心灵上的生活、佛法上的生活，你的心灵才不会孤苦贫乏。

　　而学禅的人要了解「祖师禅」，「祖师禅」的精神就是「当下即是」，不须远求、不假思索，就在生活中的每一个「当下」切入「禅」的心要。譬如师父要你每天做修行的功课，无论是念佛、持咒、打坐至少每天要做一个小时。如果你当下信受奉行，则十年后必然可以脱胎换骨，有个基本的成就。「从未念佛，佛在何处？若你念佛，何处是佛？」这句话你们要去参啊！其实你若每天念佛，佛就来；你每天打坐，你就是佛了！你每天打坐内观一个小时，你就做了一个小时的佛，只看你愿不愿意去「当下承当」罢了！

　　禅是生命的春天

　　「禅」是什么？是对生命的体验，对生命的认识，对真理的觉悟，对明天的安排，对人生的规划，了解人生真正的意义在哪里。「禅」是要让你活起来，让你的明天是「春天」、是「生命」，让你「绝处逢生」。了悟「禅」理的人，即使当乞丐都会很快乐，他会逆来顺受，就算被人羞辱和讥笑，也一样甘之如饴，心存光明地去看待世间的一切。富的人，悟禅了，也可以舍去一切财富，孔子说：「朝闻道，夕死可矣」，就是这个道理。

　　我们若能在每一个时刻、每一个当下，对于自己的思想言行都加以返观自照，这就是在「行禅」、「悟道」，所以说：「道也者，不可须臾离也，可离者非道。」「禅」的境界是很高的，以前密宗的诺那活佛曾说过「禅宗就是大密宗」，修密宗修到最后也要修禅，所谓的「大手印」、「大圆满」都是「禅」，而禅就是一种心地功夫，「彻底、立刻、解决、了断」的顿教法门。

　　佛说「万法唯心」，你当下的心念能够接受宇宙，则宇宙就是你的；你接受众生，众生就是你的；你接受道场，道场就是你的；你接受师父，师父也就是你的，会为你「传道、授业、解惑」，教导你解脱生死的佛法。

　　因此，「禅」是一种觉醒、一尊佛、一条道路、一道光明，禅让你找到自己，「禅」就是「本心」了。我希望大家能用一种悲智双运、感性兼理性的态度来生活，才不会「为物所夺」，才不会被外在的东西所束缚。我们要掌握东西、要转物，不要被物所转。六祖说：「心迷法华转，心悟转法华。」「法华」就代表「莲花」，也就是「清净的真如本性」；莲花出淤泥而不染，启示我们世间虽污浊，但我们要以理性跳出烦恼泥，而不要因感情用事陷入泥淖不能自拔。现在我来说一个偈语，让大家来参悟看看：

　　禅者不爱说什么，了了几句已过河；

　　多心起疑碍佛性，当下一念我是佛。

　　意思是说：禅修的人不需要讲很多的话，因为禅是「言语道断、心行处灭」的功夫，师父给你任何指导，你就不要多起心动念，也不必再问「为什么？」一个口令、一个动作，就入门了。但是人就是喜欢讨价还价、犹豫不决，所以总是慢半拍、断失悟道的机缘。

　　禅心无语滋味多

　　「禅者不爱说什么」─修禅的人话不要很多，有空就多内观，眼睛不要看太多，耳朵不要听太多，让自己的心澄静下来。

　　「了了几句已过河」─「过河」就是到达「彼岸」的意思，你们若是能够接受师父的指导，则了了分明、简单扼要的几句法语，就足够让你渡过烦恼苦海，当下解脱自在。

　　「多心起疑碍佛性」─可惜一般的众生就是疑心太重，不肯当下信受奉行，所以佛陀再好的法教也不能在他身上产生作用，也因此永远都见不到佛性。我们碰到一切境界，不管善恶、是非都要马上跳过，这也是一种「出离心」。所谓「出离心」不是要你抛妻弃子、远离红尘，而是要你「出离善恶」、「出离执着」、「出离是非」。世间何处没有污垢、没有是非？但是你只要「出离」、「跳过」，就能一切无碍。

　　「当下一念我是佛」─如果你能够在那境界现前时当下一念就转过、跳过，你就是佛了，「如人饮水，冷暖自知」，而体悟到真正自在解脱的禅味了。

　　我们一般人总是用一种固定的模式在思维，而禅宗它是没有固定模式的，它是「不按牌理出牌的」，让你的脑筋急转弯，成为一个大智慧者。所以我们看禅师说话有时似乎「颠颠倒倒」，事实上这正是《般若心经》上所讲的：「色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。」无法套用模式啊！

　　当然，对于初机学佛的修行人来讲，每天一定要有固定的时间来做修行功课，他的根基才会稳固。所以我们每天「不打坐就要念佛，念佛可以不打坐，打坐也可以念佛。」但是绝不可懈怠到「不打坐也不念佛」，否则连你的九玄七祖都要生气了。

　　今天大家来参加禅修班，要知道禅修的功德是很大的，所谓「人能静坐一须臾，功德大似须弥山。」禅修让你重新找回自己，使你脚踏实地，切切实实掌握自己的生命，愿大家好好精进用功，早日获证「禅」的「解脱」与「自在」，重拾禅悦法喜的人生。

　　2000年4月19日　开示于台湾佛法山台中圣德禅寺禅修班