半路出家见闻录（34）——史上最宽容的皇帝和时代传奇

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半路出家见闻录（34）——史上最宽容的皇帝和时代传奇

　　陕西扶风法门寺出土了佛指舍利及众多大唐珍贵文物后，震惊了佛教界和整个世界。

　　由此我们确凿地意识到佛陀是一个实实在在的人，他在人间觉悟成佛。然后教化众生，他所创建的学习方法在这个世界上传播了两千多年，直到现在。

　　为安放这枚珍贵无比的佛指舍利，陕西在法门寺旁边重新建了一个很现代的舍利塔，2009年5月9日该塔正式建成并举行了舍利入塔安放仪式。

　　龙泉寺的六十多名居士在方丈学诚法师的安排下有幸成为这个仪式的参与者，一行人乘坐火车从北京赶赴陕西法门寺，住在法门寺。

　　出发前，我正愁女儿的教育问题，她继续地不听老师的话，好在寺院的僧侣很看好她，不辞辛苦地带着她，她也乐得跟着法师和寺院里的大居士后面，整天不知道她都干些什么。原本我想带她去全国各地的寺院和名山转转，后来听从僧侣的教诲，说，在这里不好好学习，跑到哪里也不好解决，心的问题还是要从心上去解决。

　　就算了。

　　去法门寺，没带上她，是个遗憾。不过，她还小，一旦开了窍，应该有的是机会体会和了解这些事情。而且，我尝试着给她讲这些故事，她也不爱听。

　　但，这些故事，却把我自己狠狠地感动了一番。

　　出发前，我看了六集记录片《法门寺》，这是一群高手制作的记录片，内容详实，画面极美，资料完整，看的很过瘾。

　　这个片子的制作者是唯物主义者，至少主要创作者、文案的写作者不是佛教信仰者，整个作品对佛教信仰是批评的，对文化是讴歌和赞扬的。

　　但，这不影响她是一部优秀的记录片。

　　片中讲述了一个历史细节让我很感动，梁武帝作为帝王崇尚佛教，在历史上被公认为最著名的佛教信仰者，在他的时代，出了一个著名的唯物主义者范缜，公开撰文批评佛教，梁武帝组织了他身边的亲戚朋友、大臣等等工作人员也写文章批评范缜和他的思想。据说有六十多人写了文章批评范缜。

　　这个拥有至高无上的权利的古代皇帝没有对这个思想上的对立者予以任何人身上的迫害，甚至没有查禁范缜的书。而是任其流传。

　　范缜该干什么还干什么。他的思想和他书籍影响了很多的人。

　　由此，我对这个皇帝充满的敬意，并不仅仅是因为他和我拥有一样的信仰，而是他具有的包容心。

　　看片也需要时间，六集，分两天看完，和看书不太一样，书是安静的，记录片有解说有画面，也算是学习的一种调剂。看着看着，就像看电影一样，会在那一段时间里忽然觉得自己沉浸在一个状态里，直到电影散场才意识到自己又回到到了现实社会当中。

　　也许就是这样的一种状态，让自己很感动。

　　故事讲到公元804年，日本僧侣空海既后来的日本著名“真言宗”的创始人随另一名著名的僧侣最澄法师随谴唐使入唐求法，历经风浪，船到福建靠岸后，当地官员拒绝其登陆，空海法师在船上撰写了一篇汉语文章，文中讲述了自己到大唐求法的恳切之心，当地官员见文后，顿觉此僧非同寻常，同意其登岸。

　　空海法师一行，辗转从福建到长安，如今的西安。

　　见到了兴善寺的惠果大师。惠果大师一见空海，就说，你怎么才来啊。

　　空海随着惠果大师学习了九个月，直到大师圆寂。

　　大师的碑文由空海撰写，这让当时的长安城文化和佛教界非常意外，当时的长安城文化和佛学高人云集，而大师的碑文却由一个只跟其学了九个月的弟子撰写，而且，他还是个外国人。

　　摘一段译后的空海大师的碑文：

　　弟子空海，遥望东海之东的故乡，感叹旅程实在是难中之难。来既非我之力，归亦非我之志。我师修钩召法以招我，当我乘船出发之朝，几次显示异相；而归帆之夕，又对我细说许多宿缘，和尚在示寂之夜，于弥留之际对弟子（空海)说：“你还不知道我与你宿缘之深吧？在过去多生之中，我们曾共同发过誓愿，弘扬密法，彼此轮流互为师资，不只是一两次了。所以我劝你远涉，传授我的深法。今你受法已毕，我愿已足。汝来西土就拜我为师，我如生东土就作你的弟子。你不要再在此久留，我就先走一步了。”回想我师这些话，进退非我所能决定，去留只有随我师之命了。。。。。。乃作铭曰：

　　人间生死无有边际，佛的行愿莫能穷极。佛身如日丽天而照于水，分身现影百千万亿。我师乘愿生此世界，虽形为人而具佛智。他学习律藏、密藏不遗余力，所有经论尽罗于胸臆。秉受南山四分戒法，而又实修三密加持。他为三朝国师，受万类有情所皈依。举其灵验：若祈雨不日即降，若祈晴即时雨止。他的化缘已经完毕，安详地归于真际。慧炬既然熄灭，法雷不知再鸣于何期，大厦的梁木已经摧折，弟子痛苦何以堪之。墓门既然封闭，何劫始能再开！

　　六集记录片，片名叫《法门寺》，但全片讲述法门寺的内容并不多，更多的是讲唐时长安城的佛教、文化的盛景。讲法门寺时提到的文物发掘过程和历史，在以往的文字和视频资料里都看过多次，但这一次却注意到法门寺地宫的文物是和“唐密”有关，这是一个在中国已经失传的法门。但在日本很兴盛，而将这个法门带去日本的一个著名高僧就是空海。

　　龙泉寺院的学诚法师的博客曾经提到过寺院接待过一个来自日本的道伟法师，他是中国人，在日本留学学习唐密，很有修为。

　　同行去陕西的居士中有人专门负责整理僧侣们的视频资料，她告诉我，她整理的资料中就有道伟法师和龙泉寺僧侣交流打坐等修行的视频。

　　之前，陕西我曾去过两次，每次都是匆匆来，匆匆去。历史大致知道一点点，但从未想用心去仔细感受一下。

　　但这一次，却不同，用眼睛看、用耳朵听与用心去感受和体会所获得感知是完全不同的。

　　旅行方式也完全不同。

　　这以前，走过大半个中国，从来都是独自旅行，这一次，却是六十多人的团队。一路上不光唱歌还诵经，甚至，在列车上做早课。令旁观者瞪大了眼睛。惊讶不已。有同车的乘客感慨地说，现在的社会压力真大啊，所以这些人就信佛了。

　　在他看来，信佛都是因为在社会上生存不下去了。令我无言以答。我觉得有人是因为在世间都上了绝路，苦到头了，所以走上觉悟和解脱之路，有的人自然而然地走上这条道路。在我的生活中，后者多于前者。

　　完全不同的旅行和生活体验。从不适应到适应。

　　宗教和慈善团体对人确实具备极大的影响能力，下车时，一名一直对我们予以关照的列车员和善地与我们打招呼，挥手道别，然后合掌，火车驶出很远，依然可以看到他的静默合掌的影子。

　　我想，他是表达敬意和认可吧。

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