明一法师：与祖师同行 陆 当下即道场 安住当下吃茶去

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 明一法师：与祖师同行 陆 当下即道场 安住当下吃茶去

 　　过年的时候自己在大寮帮忙，因为晚上没有活动，所以在大寮帮忙的居士就常常到小禅堂打坐交流。其中大家谈论最多的是如何学佛，如何处理现实生活与学佛的关系。这是非常现实的问题，也是生活禅要解决的问题，自己讲起来当然是一套接一套的。其中自己讲得最多的还是搬自师父的口水——安住当下吃茶去。

　　佛法就是教我们在烦恼面前不迷失自己；在逆境面前不迷失自己；在顺利的时候不迷失自己；在成功的时候不迷失自己；在失败的时候不迷失自己……乃至在生死面前不迷失自己。总之，是在教我们如何在平常的生活中不迷失自己，佛佛祖祖就是以他们自己觉悟的经验，告诉我们如何不迷失自己。

　　这就是要我们安住当下：如果你是学生，那就安住当下好好学习；如果你是老师，那就安住当下教书育人；如果你是工人，那就安住当下努力工作；如果……乃至如果你是家庭妇女，你就安住当下，做好家务。总之是要我们安住当下，做好自己的本分事情。

　　用赵州禅师的话就是“吃茶去”。一天，一位禅僧来向赵州参学，赵州问他：“曾到过这里没有？”其僧云：“到过。”赵州说：“吃茶去。”那僧去后，赵州又问另一位禅僧：“到过这里没有？”这位新到禅僧说：“不曾到。”赵州同样说：“吃茶去。”院主听见后便疑惑不解，他问赵州：“为什么曾到这里的吃茶，不曾到这里的也吃茶？”赵州立即叫院主，院主应诺，赵州说：“吃茶去！”这就是赵州禅师的本分。一句“吃茶去”道出了平常日用的一切佛法，让大家安住当下，做自己该做的事情，使得我们得到觉悟不再迷失。

　　这在马祖道一禅师的话中叫“平常心”。《诸方广语》记载，马祖示众云：“若欲直会其道，平常心是道。谓平常心无造作、无是非、无取舍、无断常、无凡无圣。”所以，安住当下以一颗平常心，做自己该做的事情，就是最好的学佛方式，也是最好的修行方式。

　　随着修行的深入，实现自心的安住。心的当下的安住为究竟安住。无论在何种境况下，心无分别，无取舍，安然如常，如《金刚经》所言：应无所住而生其心。

　　如果能够做到这样，那么，生活处处是真实的，处处是光明的，处处是清净的，处处是神圣的，处处是有意义的。关键是我们能否以一颗无我的平常心和慈悲心，去发现、去认同、去领受、去创造。能够安住当下了，不论吃茶喝粥，行住坐卧，举手抬足，处处无非佛法，正所谓“山色无非清净身，溪声尽是广长舌”。

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