生活禅夏令营演讲集：十二届生活禅夏令营日记(罗玉生)

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 生活禅夏令营演讲集：十二届生活禅夏令营日记(罗玉生)

 　　罗玉生

　　要记录下生活禅的精髓内容是不可能的。我只想通过这些文字，让那些已经参加过夏令营的朋友重温一遍美好的回忆，让那些还没机会参加夏令营的朋友，对夏令营有一个感性的认识，或许能因此促成他们的善缘，那么我的努力也算是有价值的了。

　　7 月 18 日 星期日 小雨转晴

　　凌晨 4 点半，在钟声中醒来，随众一起到万佛楼上早课，声声佛号，句句经音，一同流注心底，道场如此清净庄严，内心也自然清净庄严了许多。

　　今天是生活禅夏令营营员正式开始报到的日子，当然，也有许多提前到来做义工的营员，我是16 日来的，在义工里面已经是最晚的了。报到的营员自有专人接待，我没什么具体工作。早饭后干了点杂活，然后和**师兄去打扫厕所，一起的还有两个刚刚报到的新营员。**师兄是**大学的在读博士生，不知让博士打扫厕所算不算浪费人才，哈哈！反正也没人逼他去干，而是他先主动提出来的，并拉上了我。上午我们共打扫了四个厕所，成就蛮大的。

　　中午休息了一会儿，午睡醒来时已经两点半，呆了近一个小时没找到事情做，然后又到斋堂里忙得团团转，搬桌子，摆椅子。劳动很累，但每个人都很快乐。

　　晚上7 点钟，夏令营组织活动，共分观音殿和文殊阁两组，观音殿前的一组是学唱佛教歌曲和座谈，文殊阁里的一组是坐禅和座谈，我参加的是前一组。我们学唱了《寒山僧踪》和《六字吉祥颂》两首歌曲，教唱的女孩米米是“佛教在线”网站《佛音大家唱》栏目的主持人，她的歌声优美、纯净，仿佛一泓清水洗濯着我心灵的尘垢，又有落泪的冲动了，急忙使劲抑制住。学完歌后，大家随意分成几个小组，每个小组里都有一位法师和大家座谈。座谈时气氛很活跃，法师都很平和亲切，大家争相提问题，发表自己的看法，直到寺里就寝的钟声响过，大家才散开，各自返回宿舍。

　　7 月 19 日 星期一 晴

　　早课已略有些熟悉，但仍然随不上法师们熟练而快速的诵经声，一些唱腔也学不好，但比第一天刚上早课时应该说还是有进步的。

　　上午8 点半，柏林禅寺代理住持明海大和尚在文殊阁给营员开示。大和尚要求大家把参加夏令营当作云游僧人挂单，通过夏令营锻炼自己独立、坚强的大丈夫气概，从而使自己不随境转，获得自在。大和尚还介绍了柏林禅寺的历史和夏令营的发展情况，然后回答了大家的问题。大家提问的内容很丰富，从佛教在当代社会的意义和作用，到如何消除当代人对传统文化的隔膜，问题都有一定的文化内涵和现实意义。大和尚知识渊博、平和幽默，言语中世间法出世间法圆融无碍，庄严亲切中透出浓浓的摄受力，显示了一个年轻的佛门龙象的风范。句句珠玑印在了每个营员的心中，增长了善缘，开启了智慧。

　　下午常照法师讲解早晚课诵仪轨，法师讲解得深入浅出，大家时而报以热烈的掌声。夏令营的营员们基本上也到齐了，今年原计划只招300 人的，但由于报名的人太多，负责录取的明影师父也是慈悲心切，结果是一扩再扩，成了现在的500 多人，即使这样还有许多人没能如愿呢。一个同学告诉我，他们同学报名的有 70 多人，结果来了的只有30 多个。 500 多人，大部分都是在校大学生，读博读研的也不少，也有参加了工作的(比如本人，站在他们中间，一个感觉，老了！)，还有 10 多个儿童，可爱得不得了！

　　晚上，负责夏令营工作的明奘法师组织大家在万佛楼前开展活动。奘师用非常活泼有趣的方式，组织大家一认二、二认四、四认八，互相认识并组成一组，然后每组再加入一个协调员。小组成立后，给大家分配工作，奘师刚一说出工作，立刻有好几组的协调员跑上前去抢，像行堂(打饭菜)、刷碗、打扫厕所等累或脏的活都是稍迟一步就抢不到，我们组分到的是打扫万佛楼的工作。也许有人会问，打饭菜和刷碗也算累活吗，开玩笑，算上常住和居士将近 1000 人哪，每人两个碗，你算算，何况正是三伏天！活动结束时已经 10 点多，寺里就寝的钟声早已响过。

　　7 月 20 日 星期二 阵雨

　　按时早课、过堂。与前几天不同的是，今天我是以一个协调员的身份，引领其他 10 名营员有秩序地一同参加这些事情，多了一份责任感。

　　上午集合后，大缘法师详细讲解了过堂的注意事项。从进门、坐下、供养、用斋到离开，细致到进门先迈哪条腿，吃饭先拿哪只碗。窥一斑而知全豹，僧人的三千威仪、八万细行，令人敬仰。当我们用心按这些看似苛刻的规矩去做时，内心的清净庄严就很自然地现前了。佛法在世间，不离世间觉，这看似简单的一粥一饭中体现的不正是佛法的戒定慧吗？

　　9 点钟夏令营开营式开始。一些地方领导和夏令营指导老师、护法居士等参加了开营式。在夏令营授课老师冯学成居士讲话时，开始下小雨。雨越下越密，但是包括明海大和尚和省市领导在内的人都没有动，也没有打伞，一起陪着营员挨淋，只找了两把阳伞保护录像及网络直播等贵重器材。500 多名营员坐在那里，没有人乱动，也没有人发出嘈杂的声音，营员代表讲话、宣读誓词等活动仍有条不紊地进行。雨在宣读誓词时变小，誓词宣读完毕雨停了，似乎是观音菩萨为洗去我们身心的尘垢而特意洒下这甘露净水，也似乎是佛菩萨给所有营员制造的一个小小的考验。雨下得正好，每个人的衣服半湿，再小起不到考验的效果，再大恐怕就有人会得感冒或者会议无法继续了。

　　明海大和尚进行开示，明确了夏令营的主题“安住于责任与义务中”，并引用了净慧老和尚法语“在尽责中求满足，在义务中求心安，在奉献中求幸福，在无我中求进取，在生活中透禅机，在保任中证解脱”，指出正信的佛教徒要有开放的心态、担当的勇气，在觉悟中奉献，在奉献中觉悟，号召大家修行菩萨道，践履生活禅，做滚滚红尘中的大丈夫。

　　最后营员代表接过营旗，仪式在优美的《六字吉祥颂》佛曲中结束。

　　下午是明海大和尚主持的禅坐训练，第一次 5 分钟，第二次15 分钟。我第一次用单盘，当然不会觉得疼痛，毕竟练习打坐已经有半年时间了。第二次试着用双盘，可只坚持了 10 多分钟就忍受不了了，呲牙咧嘴地把腿放了下来，即使这样也算是有了进步，我的双盘是前天晚上才偶然间盘上去的。其间大和尚针对学员们的提问做了详尽的回答，他的语气始终是那样亲切、平和。

　　晚上，许金声教授给我们讲《禅是认识自我的艺术》，这是夏令营的第一堂讲座。

　　7 月 21 日 星期三 晴

　　上早课，早斋，然后我们组和其他几个组的营员一起打扫万佛楼卫生。万佛楼巍峨庄严，大殿中央供着五方佛，一楼二楼墙壁佛龛里还供着一万尊小佛像，好象是五方佛各有两千尊，一进门，人的恭敬心自然就生起来了。

　　上午是讲座时间，北京“荷塘月色”素餐厅总经理夏泽红居士做报告《生活与修行》，明影师父主持，两人一问一答。夏居士亲切、真诚，言谈举止中看不出一点儿商人气。她 87 年于中国政法大学毕业后分配到国家机关工作，但她不满足于坐在办公室里喝茶看报纸的状态，不满足于生活安逸心灵却无法安住的状态，离职四处闯荡。参加了第一届生活禅夏令营后，感受到了“精进、奉献、普度众生”的佛教精神。后来惨淡经营，开办了荷塘月色素餐厅。她将佛法融入生活之中，融入经营之中，把高远的利益与平淡琐碎的生活统一起来，使素餐厅成为一个弘法利生的道场。从她的身上，我看到了一个修行者真诚、勤勉、敬业、勇猛无畏的精神，这四个特点是明海大和尚概括的。

　　下午是道智法师主持的专注力训练，数呼吸、数佛号，在庄严的万佛楼里，有佛菩萨和护法天神的加持，心里自然清净得很。

　　7 月 22 日 星期四 晴

　　早课，早斋，打扫我们负责的卫生区。

　　上午禅坐进行觉知力训练，我们一边听着明奘师父催眠式的引导，一边按要求做着各种动作，平静而又清醒，每一个细微的动作都在自己的觉照之下，别有一番意趣。讨论时许多营员都谈了自己独特的感受，而我这颗躁动得太久的心，这时只感到平静、喜悦，反而说不出什么了。

　　下午是河北慈善功德会与我们营员的心灵互动活动。贫困孩子生活的艰难和他们在逆境中的自强不息让我感动，慈善会的各位法师、居士的菩萨行让我敬佩，明海大和尚开示时引用妙湛老和尚临终语“勿忘世上苦人多！”让我产生了强烈的共鸣。作为一名佛子，我认为每个人都应当把慈善行为当作一个终生的事业坚持下去的，哪怕自己只是一只小小的萤火虫吧，也要努力去发出自己的光。

　　晚上是分组夜谈，我们几个组和明奘师父等几位法师分在一起，营员们提的问题有了一些深度，奘师的开示更是精彩，掌声笑声不断。

　　7 月 23 日 星期五 晴

　　早课，早斋，打扫卫生区。

　　上午是慧禅法师的讲座《艺术、人生与禅》。慧禅法师俗名史国良，出家前是个有名的画家，现在是一个很有成就的画僧。我对绘画是外行，但我知道，在中国，几乎所有的传统艺术中都能找到佛教徒的身影，琴、棋、书、画、诗，佛教思想与中国的传统文化、思想、艺术相互渗透、相互滋养，这些谈来就是学术论文的范畴了，且不去管它。单单李太白的一首《听蜀僧弹琴》：

　　蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。

　　为我一挥手，如听万壑松。

　　客心洗流水，馀响入霜钟。

　　不觉碧山暮，秋云暗几重。

　　那种超然、悠然的境界就足以令人神往不已了。也许，只有这样的演奏者，只有这样的聆听者，才会有这样美的意境，才会有这样好的诗吧。

　　下午进行禅坐耐力训练，由明影师主持，影师要求大家按照他介绍的方法观“我”观“心”。可是这几天太累，觉睡得少，天气又燥热难当(当然这些都是我为自己找的理由)，一上座先是打瞌睡，然后全身淌汗，腿也越来越疼，半个小时的禅坐真的成了耐力训练了，什么也观不成。

　　说到累，实在说这些日子累得可不轻，尤其是两条腿，禅坐要盘，听课也要盘着，膝盖和胯骨又酸又疼。虽然夏令营的活动安排是考虑了有张有弛的原则的，而且所有活动都没人督促，大可以在宿舍睡懒觉，但是睡懒觉可太对不起自己了，我可是逢活动必参加的。早晨四点多起床，晚九点半就寝，却常常是十点半了，还围在某个师父身边问个没完， 11 点钟能睡着就不错了。不但夏令营活动要参加，一些必要的劳动也不能少，谁让自己是义工呢，而且在这个地方，真的像自己家里似的，有活大家都抢着干，脑袋里好像都没有偷懒这个概念了。结果是每次刚躺在床上和每天早晨醒来的那两个5 分钟，腰酸腿疼得真想睡上三天再说，可是想归想，早晨该上殿诵经的时候，又是精神抖擞了，晚上更好说，疼过那 5 分钟就睡着了。

　　7 月 24 日 星期六 晴

　　上午是冯学成居士的讲座《当代青年的文化使命》，由明海大和尚主持，采取的仍是一问一答的形式。冯居士是四川人，只上到高一，曾在文革中坐牢8 年，却通过刻苦自学，出版了多部著作，在传统文化的研究推广方面取得了突出成就。冯居士用他的亲身经历告诉了大家应该如何正确对待逆境，告诉了大家一个人具有多大的潜能。他和大和尚探讨儒释道三家的关系，探讨中国文化的走向和当代青年所担负的文化使命，为中国传统文化的发展历程划出了一条清晰的脉络。如果不是大和尚的一袭僧装，人们也许会把这堂课当做某座大学里的学术研讨会吧，当然，夏令营的许多报告，单从学术价值上讲，其层次也不亚于某些大学讲座(个人观点)。

　　下午，净慧老和尚的瑞典弟子明契法师讲解《关于生死的讨论》，主题是通过观察本来无我，解脱对死的恐惧。营员中有一个女生英语和佛学基础都非常好，她不时帮助翻译(好像也是一个营员)翻译出比较艰深的佛学术语。这些天来，我早已知道这些法师和营员当中藏龙卧虎，对此也不觉得算是稀罕事了。4 点钟，举行了三皈五戒仪式，大概有一多半的营员参加了皈依仪式，发誓依教奉行，自觉觉他。仪式简单而又庄重，这短短的一个多小时，也许会成为许多人生命的转折点，真替大家感到由衷的高兴。

　　晚上举办《禅悦钟声联欢会》，营员们各展所长，诗朗诵、古筝、二胡、电子琴，外国歌曲，精彩纷呈。我觉得参加夏令营的一个最大的感受就是，这里的所有人所有事都可以改变许多人对佛教徒的误解，禅文化可以如此活泼、如此圆融，充满了勃勃生机。晚会期间，出现了一个精彩的花絮，有人要求前来请老和尚剃度的国际友人明宝法师(按说没剃度应该不能叫法师的，可是大家就是这样称呼的，暂且随众)自我介绍，可是下午那个做翻译的营员没有出现，其他人也没人应声，主持人明奘法师竟然请了明海大和尚做翻译。明宝法师一句句述说着，大和尚一句句翻译着。眼前仿佛又浮现出当年那个北大才子朦胧的身影，十多年了，不知大和尚的心里还留有多少前尘旧梦？突然就想起那在我年少时就感觉那样崇敬那样亲近的弘一大师来了，不知为什么。

　　7 月 25 日 星期日 晴

　　赵州八十犹行脚，只为心头未悄然。

　　及至归来无一事，始知空费草鞋钱。

　　上午，唱着这首《生活禅曲》，我们夏令营的营员走出了清幽祥和的柏林禅寺，走入身边近在咫尺却似远在天边的人群和闹市，体验当年僧人们的云水生涯。街上车水马龙，人来人往，我们近 700 人行走其间，成为一道独特的风景——一面挥舞着爱与和平的旗帜。真的，就是这样，做滚滚红尘中的一朵清莲，宠辱不惊，无怨无悔！到赵州桥后，大和尚进行了精彩的开示，尤其是讲到了赵州禅师“度驴度马”的公案。化身为桥，利乐有情，正是我们每个佛教徒所要奉行的大乘菩萨精神。我在赵州桥边和大和尚照了张合影，合掌恭敬站在慈悲、平静(似乎还有那么一点点忧郁，这种感觉好奇怪啊)的师父身边，那一刻内心的庄严平静，如映着天光云影的赵州河水。

　　下午是李明华居士的佛学讲座《学佛者的人生态度》，他是一个博士生导师，却非常谦虚真诚，毫不避讳自己的不足，这就是修持的真实利益吧，不谈玄说妙，只是踏踏实实去做，自然众人爱敬，龙天欢喜。

　　晚上是隆重的传灯法会。营员们和法师们一起在万佛楼忏悔发愿后，点燃了各自面前的一盏盏莲灯。这莲灯就是我们的心灯，佛陀点燃了它，历代高僧大德用身命延续着他，现在它传递到了我们的手里。护持好自己的心灯，去引燃他人的心灯，当所有的灯都亮起来后，这个世界将是一片光明！

　　明奘师父代大家念完共同的发愿文后，所有人都进入了神圣的静默阶段。 700多人的大殿前没有一个人说话，只有一盏盏莲灯摇曳着光芒。端坐，起立，前行，一切都静默而有序地进行着，一盏灯灭了，马上就有人静静地帮他(她)点燃。所有的灯都供养到了祖师塔下，成为一片灯的河，灯的海，这灯，赵州禅师看到了，诸佛菩萨看到了，所有召唤幸福与安乐的生命，我相信，也都看到了。

　　7 月 26 日 星期一 阴有小雨

　　上午由明海大和尚为大家讲解《善生经》。大和尚指出《善生经》是人天乘教法，佛教传入中国后，以中国原有的儒家文化为基础，形成了中国特色的大乘佛教。可现代人缺少必备的儒家文化基础，如果只钻研大乘经典，不易得力，必须先打好人天乘基础，也就是先学会如何做人，再学如何做佛，而这部经就是一部操作性很强的指导如何做人的经典(原话大意，如有引用错谬或断章取义处，因果我负)。大和尚的讲解既语重心长，又保持了原有的生动活泼的特点，尤其是讲到应该如何处理夫妻关系时，不时引起营员们一阵阵会意的笑声和热烈的掌声。

　　下午是闭营式，7 天的夏令营生活结束了。相信有许多人都和我一样恋恋不舍，佛法难闻，明师难寻，善友难逢，而这一切在这里都得到了。正如一个营员发言时说的那样，这不是结束，而只是一个开始，许多人将以一个经过洗礼的新的自我走向人生的新旅程。一个男营员站起来说的第一句话是，“明年的夏令营我不来了”。我心里一惊，谁惹着这哥们了? 在这个时候发起脾气来了，许多营员也都把诧异的目光投向了他。他解释说，因为自己参加夏令营感到收益太大了，在这里学到的东西足够一生的受用，他想到还有那么多人没有机会来参加，所以决定明年自己不来而把这宝贵的机会留给那些人，那些人更加需要这个机会！他的话同样赢得了热烈的掌声，这就是真正的收益啊，这就是进步。赞叹是赞叹，我可没这位师兄的境界，以后的夏令营只要条件允许，我是挤破了头也要来的，这是我的家啊。一个女营员在发言时流泪了，这泪水是留恋，是感恩，是日后滚滚红尘中的一次次回眸眺望！

　　巍巍赵州塔，苍苍柏树林，梵呗钟音，金殿回廊，一次次欢乐的聚会，一张张亲切的面孔，夏令营里所有的故事，都将印在我们每个人的心中。

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