如瑞法师：在家菩萨戒 五

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如瑞法师：在家菩萨戒 五

　　下面我们来看戒条第一条：不杀生。

　　“善男子，优婆寒戒，虽属身命，乃至蚁子，息不应杀，苦受戒己，若口教杀，若身自杀。是人即失优婆塞戒，是人尚不能得暖法，况须陀洹至阿那含，是名破戒优婆塞，臭优婆塞，旃陀罗优婆塞，垢优婆塞，结优婆塞。是名初重”。

　　不杀生、即不断一切众生命。所谓新命即断众生的“识  气  暖”。一个人活着，可会有识、气、暖。当人死时，首先无出入息、然后身体渐渐变凉，最后识也离开了，这就是所谓的断命。大家知道人死后，身体是凉的，如果有暖，其识还在。为什么人死后不让动？就是因为他的识还没有马上离开，正如《八识规矩颂》，所说：“去后来先做主翁。”这是说人投胎时第八识先来，死的时候候，它最后走，因此，人死了以后一定要等他的识完全离开才可动他。杀生即从这三方面考察，如果有暖表识还在，还没有死，有出入息，表宗还活着。出入息一断，暖没有了这人的命就断了，众生，即当说的有情，一切有情识者都是众生，

　　“善男子”呼起一声，提醒听者要注意了，“善”即“好”的意思为什么称“善男子”呢?就世间法讲，这个人是被大家所公认的。也就是社会上所讲的“心灵美、语言美、行为美”。

　　按出世法讲，佛说善男子，善女人是指那些亲近善知识、听闻正法、具有正知正见、正思维的人。他身行是善行，口造善业，意所想也是善的。这样的人才堪称是善人。

　　我们学佛首先要达到普通的标准，要常要多看多学，好好去思维。弘一大师曾告诫年轻人要“持戒、自尊、习劳和惜福”。这话虽然平常却寓意很深：一个持戒的人，就应该自尊，以持戒培养自己的僧格。习劳不损福报，惜福就是要懂得珍惜福报，否则，即使是一张卫生纸，使用不当福报也会失掉。所以，学佛之人要懂因果。一念心是佛，即成佛因；一念害人心，就是恶道因。我们修行，就要把握住念头，持戒即是二六时中常提正念。所以我们要从珍惜节约一滴水开始，不要让福报损了。一位老和尚说：出家就和做卖买一样到最后算账，可不要失去了人生呀！

　　所以按佛的话“善男子”，就是指身、口、意行善行的好人。

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