法界法师：从修行的角度讲老子的《道经》 第三十五章 往而不害

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法界法师：从修行的角度讲老子的《道经》 第三十五章 往而不害

　　执大象，天下往。往而不害，安平泰。

　　乐与饵（ěr），过客止。道之出口，淡乎其无味。

　　视之不足见，听之不足闻，用之不足既。

　　这又讲了前面的东西。比如2003年的萨斯，就是因为人类任意的扑杀野生动物，还有大型的动物，才造成了生物链的破坏，然后里面形成了一种因果循环关系，这种因果循环关系达到了高峰， 2003年的萨斯就出来了，医学突然之间显得很渺小，因为用以前的药已经不好使了，隐态的生命叫菌和病毒，就是被我们杀害的生灵有抗体的本领了，等研究出来新药的时候它又开始变异。现在很多病只要一发作一两个小时就死，是因为隐态的生灵在报复人类，嫌人类不拿豆包当干粮，不拿村长当干部。所以这都是我们人类自己造成的。

　　大家要从自己的生活当中先改好自个，再劝身边的亲戚朋友、六亲眷属也要慢慢的放弃杀生。只有杀业减到极点的时候，社会上的这些病毒才会慢慢的消失，最后达到和平状态。

　　【执大象，天下往】大象？即生天、生地、生人、生物之大道，以其无所不包，所以叫大象。大道是无形无相的，法界也是无形的，谁掌握了大道也就掌握了自己的心，也就掌握了自己的命脉，这时候天下都来臣服于你了，这是从名相上讲。

　　一个做君主的人，他要具有人德，这人德里面包括慈悲、博爱、包容，人心所向，天下都去归顺于他，尧舜禹、周文王、周武王都是这样的人。

　　从修行上讲，我们要掌握自己的中脉、掌握自己的心性，脉为中脉，命为性命，就为我们的心。大对应宇宙，小到自身就是一个天。只有把自己的心修平稳了，中脉打开了，天下往就是自身所有的烦恼都会听从你的，即归附于九五之尊

　　【往而不害，安平泰】无论归人归道，都是心悦诚服，又有何害哪？人们自然依归，上下一气相贯通，和谐圆融，相安太平。

　　【乐与饵，过客止】凡夫的快乐是短暂的快乐，修行人的快乐是自性散发出来的法喜充满的快乐。人间的卡拉ok、洗桑拿、到泰国看人妖、吃美食等等，凡夫会留连忘返，但都是短暂的不可恒久的。

　　真正的快乐是什么？真正的快乐是我们听到的天外的音乐，叫天籁，天籁是自然的音乐，这个时候才是真正的快乐，也就是说法喜充满。真正的美食是什么？并不是鲍鱼、鲨鱼翅，那只是填饱肚皮的一种食品而已。真正的修行人是禅悦为食，这才是真正的吃法。大家如果在庙里生活过或跟师父一起出斋的时候，就会唱禅悦为食，这个法喜充满才是长久的乐，因为每天都在琢磨这个微妙的乐，每天身体都在微妙的变化中，每天都会沉浸在法喜之中。

　　【道之出口，淡乎其无味。】老子聪明绝顶，绝顶不是说他没有头发，古时候的绝顶不叫没头发，越聪明绝顶的人头发越往上梳，像道士一样把头发在百会穴上扎出一个鬏鬏（jiū），绝顶叫珠穆朗玛峰，佛家叫须弥山，中国人也叫昆仑山。昆仑山和须弥山都是说明了一样东西，只不过用了两个名字而已。

　　只有我们的光明顶52576894道的真正出口，所以道之出口就在光明顶上。淡之其无味，这和我们世间法就不是一个概念了，淡是弥漫在虚空之中，我们的中脉一旦打开，它和整个虚空是融合的，所以这个淡是代表虚空了，“味”不是味道的味，是位置的位，无味就是无位真人了，它这个时候才变成了一个无位真人。

　　如果用语言说明白的话，那它真的是淡到无味了，这是显义。密意是光明顶上才是你的无位真人出入的洞口。

　　【视之不足见，听之不足闻，用之不足既。】你想看见但又见不到；你想听却听闻不了；你想用却又找不着。

　　这篇又把第14篇咦唏微阐述了一遍，为什么视之不足见？因为肉眼是看不到中脉的，也更看不见道的出口，也看不到无位真人，所以视之不见。

　　听之不足闻，用耳朵去听那种声音，那是不可能的。

　　用之不足既，我们想使用它运用它，也是不可能的。

　　只有在什么情况下视之见、听之闻、用之既呀，只有我们的道之出口光明顶道口开的时候，你的心性内敛把张弛的能量完全收归于内心的时候，用第七识在我们的九五之尊天目穴这里才能看得见、听得到，这个时候用之不尽了，永远使用不完，因为你知道如何取用这个能量了。

　　当你没有看到的时候，取用就非常困难，就像我们开车一样车没有油了，你只有到加油站，加油站是加足汽车能量的地方。我们的眼目就是加油站，你要有这个加油站，然后才能取之不尽用之不竭，你这个能量永远不会枯萎，这个时候我们的天目观到的就是宇宙的脉动，也就是嗡啊吽的过程，也就是生老病死的过程，佛家讲成住坏空劫这四个过程。

　　老子看到了这个光明顶，所以中国的道士头发都是往上扎出一个尖，这个尖就代表了须弥山，印度讲须弥山，中国讲昆仑山。只有把这个扎好的时候才可以吸收宇宙的能量，这是古代的人为了能吸收能量，他把头发扎成这个样子，这个样子从我们现在来说起不到什么作用，它只是起到一个相应作用。用头发扎成须弥山起到和宇宙相应的作用，然后补足自己身体的能量，所以说在汉朝以前，尤其在周朝殷商的时候，中国会功能的人非常多。只要到深山里头好好修一下神通等全都出来了，我们现在都修不出来了，为什么？是因为我们身体里的民众太多，这个民众杀之不完。我们要把身体内的，叛乱民众全都杀光，也就是说让烦恼完全清静，完全转为菩提的时候，我们就能听得见，闻得见，也就会取之不尽用之不竭了。

　　大家在修行的过程当中一定要用清净的心，去体悟去感悟大道自然的清新，最后回到大自然的怀抱的时候，你的身心完全是安静、宁静、祥和，这个时候我们就顺应自然大道了。顺应自然大道的时候，我们的能量是真的取之不尽用之不完了。

　　这个感觉我是有过的，这两个月讲经稍微费了点精气神。如果十天半个月不讲很快就回到了以前的那个状态。

　　我一天到晚都是在电脑中回答天南地北的问题，因为电话比较贵，电脑比较省，所以我现在得了一种电脑病，执著于电脑了，一天不开机觉得心中缺了点东西。首先要明白自己的病。明白自己的病根马上截止，止恶就会清静，否则是非就要出来，这是非不是别人给你带来的，是自己给自己带来的是非，是自己跟自己有是非了。说这个话让大家要明了，不能玩物丧志，要明了要清楚，能量就在增，因为明了就了了，所以大家一定要明了自己的短和自己的长。

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