成观法师：地藏法门系列 后记—护法破魔分

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成观法师：地藏法门系列 后记—护法破魔分

　　正当此书在进行最后一校，而且英译地藏经正待付梓之际，台北大昆卢寺来电说，上周有一K姓男子打电话到寺里来，向当家师言：我打这电话的目的是：听说你们正要出版英译地藏经；我劝你们赶快停止，不要印！当家师很讶异地问他为什么；他说：有一家xx寺，附设xx佛学研究所，其中都是高僧大德：他们已经研究出来说：地藏经是伪经，这篇论文已经快发表了。敝当家师以在电话中不见其人，不方便驳斥他，只姑任他自说白话。其人如是之不足，数日之后还亲造敝寺，见了当家师，又极力如是劝止。当家师即反过来劝他莫作是说，而且最好不要参与其事，否则对你很不好。并说：其实你应为了慈悲不让他人造业，而去劝xx佛学院的人不要发表这样毁谤大乘佛法的言论，否则果报不可思议。K君见其目的不果，即不复再言：接着随便翻阅结缘架上的几本英译佛经，并指出说：畜生道的畜生英文是Beast，成观法师译成Animal不对！当家师即为之释言：Beast义禽兽，含有凶暴、残酷、及丑陋得可怕之义，是贬斥或骂人的话，有如中文的『禽兽』；而Animal(动物)是中性的字，不是含有褒贬的情绪语言——佛心平等，故佛在说法度众时，怎么会以恶言贬恼众生?诚然如是。其人闻言似仍不服气，但若无还嘴之处，即快快而去。可见此人摆明的是来找碴的。末法时期这种无聊人很多：常有这种不近道场，在家看经的白衣，没事得空就到各佛寺去踢馆。

　　我在美国接获台北此报告后，即作是念言：我当时若在台北，便会对他这么说：你信受他人毁谤地藏经，你何不依照先前某位法师所言的『大乘非佛说』，而说一切大乘佛经都是假的引如是邪说，不但是毁谤大乘，而且是谤佛、谤法、谤僧，罪障无数，今世来世果报不可思议。如是谤佛毁法之人，信根不具，自不信受佛语，又害他人：依于世间杂染、有漏的『伪科学』( Pseudo-science )——考据之学，来妄议佛语，因而误导众生入一阐提的歧路邪道，这样的愚妄之人，你称他为『高僧』，其实是恶僧；你还为他们传播谤法之言说，为其伴党。其实这种人、及这种末法乱相，佛在经中早已记言；佛说：魔王波旬会对世尊“如来灭后，末法时期，我当在佛法中出家，为佛弟子，着佛袈裟，而破坏如来正法。”世尊闻言愀然，并说：如来正法，无人能坏，唯如来弟子能坏之。又说：此等如来出家弟子，自坏佛法，犹如师子身中虫，自食师子肉。举如大般涅槃经卷七中云：迦叶菩萨白佛言：『世尊，如佛所说有四种魔。若魔所说及佛所说，我当云何而得分别？有诸众生随逐魔行，复有随顺佛所教者，如是等辈，复云何知？』佛告迦叶：『我般涅槃七百岁后，是魔波旬渐当破坏我之正法——譬如猎师身服法衣，魔王波旬亦复如是，作比丘像、比丘尼像、优婆塞像、优婆夷像，亦复化作须陀洹身，乃至化作阿罗汉身及佛色身——魔王以此有漏之形作无漏身，坏我正法。』又如仁王经中，世尊对波斯匿王言：大王，我灭度后，未来世中四部弟子……转更灭破三宝；如师子身中虫，自食师子，非外道也。多坏我佛法，得大罪过，正教衰薄，民无正行……(仁王般若波罗蜜经嘱累品第八)再如梵网经中佛言：若佛子，以好心出家而为名闻利养……如师子身中虫自食师子肉；非外道天魔能破。(梵网经卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷)

　　由此可见，这班不仁不德、为魔所用、破坏佛法之人，佛世尊早已了知，且于经中在在处处明白记言，俾令末法众生之有善心者，知所提防，不为彼所惑乱，乃至起而护法，令正法久住世间。我等如今不幸正逢其时，依佛所记，知其必然，本来不应为彼败行而悚动惊瞿，然而及至实生活中亲临其境，仍难免为佛法悲，为众生哀，乃至不期然而然地义愤填膺。

　　又，彼等在佛法中出家(吃如来饭)，不但不思宏扬如来正法、利益众生、续佛慧命，反而谤如来法(毁谤自己的饭碗)，断众生慧命，此种人在律中称为贼住，在世间法中称为吃里扒外，不知恩义，恩将仇报——毫不觉知他是吃谁的饭。又，你既然不信佛，干嘛要出家来搅乱正法？你既出家，不但不能荷担如来家业，还败坏如来家业，成为名符其实的败家子，法说非法，悖佛鬻佛，以博名闻。更严重的是，如是之人，为魔所用，助魔毁法，命正法速亡，是魔之伴党，行于魔行。如今末法时期，世间污秽，众生福薄、根浅、障重，魔强法弱，佛会在经中记言——末法时期，邪师说法如恒河沙。非法说法者有之，法说非法者有之，谤佛毁法者有之；为名闻利养而哗众取宠者，更所在多有。关于在佛法中作学术、搞考据之不当，敝人在拙著北美开示录上册大乘信位菩萨的修行一文中，有较详细的论述，请参阅。

　　又，由于末法时期，世间污浊，而今而后，凡佛弟子欲求正法者，当须自觉，慎勿亲近以凡外邪小的颠倒之心讥谤佛经之人。法华经云：假使满世间，皆如舍利弗，尽思共度量，不能测佛智。舍利弗尚且如是，何况其它人，如何能够蠡测、评论如来境界，妄论是非？末法时期之弟子，若能一心坚信：佛语谛实，真实不虚。又决定信：如来是不妄语者。如是即一切恶心谤佛之魔事即破，而行者及无量众生之善根、法身慧命即能获得不坏、不伤、不断：是人甚难稀有，与正法相应，与佛同心，如来悉知悉见，当得诸佛菩萨护念加持，速悟自性清净本觉之智，究竟菩提。是为记。

　　—— 一九九九年九月二十五日于美国遍照

　　◆回向偈

　　愿以此功德

　　庄严佛净土

　　上报四重恩

　　下济三涂苦

　　若有见闻者

　　悉发菩提心

　　尽于未来际

　　修行无上道

　　释成观法师

　　倡印者：大昆卢寺(台湾)，遍照寺(美国)

　　发行者：昆卢出版社

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