如孝法师：玉不琢 不成器

如孝法师：玉不琢 不成器

　　如孝法师开示

　　孙飞向整理

　　佛法是非常真实的，不管谁根基再好，根基再差，都要踏踏实实地来。在这个过程当中只要你大的原则不犯，他基本上都是在这个道上往前走，就是要具备最起码的品德，追求佛法的根本目标，还有就是能够相应。这是修行密法最基本的，没有这些你寸步难行。不是说自己能够摸索出来的，这个必须要重视一些经验。看不见的法界你怎么能够以有形来入。一个人今生的信根是怎么样的，是他过去世的修行培养到这个阶段，从这个角度来讲有利根有钝根。今生能够听从教诲的人是最上等的。现在就是人的惭愧心这方面差，很麻烦。人就好像一个玉石一样，你想要成为一个器物，必须要磨。这个是现在人最不敢触及的部分。在出家众中是什么就是什么，但很多居士就不能这样，要照顾他的感受，实际上对他的修行不利。佛法唯信能入。依止的重要可以在一生获得最大的成就。所以佛法没办法复制就在这里。但是佛法的受用，有了受用以后他就能生信心。在我们这个阶段还是要以努力为主，除非你的身体特别的软弱，可以休息，一点心力都没有，可以休息。可以出去，在屋里呆的时间不要太长，用功一个小时就可以出去转半个小时再回来用功，一直放松，心态放松，不要太紧了。今天用功差不多了就可以做做别的事情，也不能一味地用功，那个实际是绷紧的，要调整。过去的许多修行人他们有调整的办法，弹琴、写字，这个都是非常好的。心在某个层面是非常细腻的，我们根本感受不到。我们以种种的方便，持咒、观察无我、数息，可能你在一天当中会经历各种不同的心态，怎么样能够对治当下的妄念都不一定。时空因缘不一样，我们的心态不一样，时时懂得一念回归，这就是最大的精进。这一切都要靠发菩提心。利他实际上是为了自利，你没有利益他人的心，修行是不得力的。烦恼都是因为对自我的执着产生的，所以一定要放下自己的一切东西，这才能够与法性相应，不一定感受得到，但是它会显现。