海云继梦法师：福慧滋长 静观

返回目录

海云继梦法师：福慧滋长 静观

　　静观之境乃是行者阿耨菩提之境！

　　即非此境，亦属趋向阿耨菩提之道中的「见性」之境！

　　此中之观境，不论是三贤、十圣，总有四十二位之伙。………

　　静观者，静乃息心静虑之静也，止住妄想、不起作用之谓静也。观者，乃深入洞见之谓也。在无妄境之中，所云之洞观也。此中之观，可以缘境界之如实经验之观，亦可以不缘六尘之境，但于息心静虑之中，观乃缘于自身之慧力，依于性德之所引而起「性起」之观境。

　　是故，静观之境乃是行者阿耨菩提之境，即非此境，亦属趋向阿耨菩提之道中的「见性」之境！此中之观境，不论是三贤、十圣，总有四十二位之伙。姑不论云境之内容如何，仅就静观之工夫而言，行者宜慎思之！

　　有谓息心于空境是谓静观万法，此乃非见！此无异于断见！文学界喜好描述此种与世无争、不食人间烟火的境界，谓之高见、大成就！实非也！此种人等，设若再投胎于繁华之境，依然是纸醉金迷。

　　真理的理体是寂静，万物万法的存在是有其四大现象的作用，行者在栖心空寂之本体是如何依相起用，令此妙用、相好能达于止于至善的目标；此「达于至善」虽是「即身成就」，但仍是妙见作用始能致之；故「观」之妙见作用不可忽也！

返回目录

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------

更多海云继梦法师佛学内容

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------