如瑞法师：让心安住下来

如瑞法师：让心安住下来

　　我们常说“道风”，什么叫做道风？就是有种正法的风气。我们出家人，不管止持、作持，都要如如法法地来行持。大家都能够精进持戒，自然就形成了一个风气。为了要让这种风气能够保持，有时候我们同学们要勇敢地说：“不。”“不”什么？比如说当有人给我们犯过的饮食，不要碍于面子，我们要勇敢地拒绝，不要接受。慢慢地大家就能作到以持戒为本分，以持戒为荣。想要得到大的成就，一定是从持好微细的戒，作好细小的事情开始的。

　　大家还很年轻，又没有其它事情的干扰，正是好修行的时候，不到万般无奈不要动。当你决定不在普寿寺的时候，勇敢地离开就好了，不要有任何的留恋，因为这一段的参学已经结束了，我再去其它地方参学。如果是决定在普寿寺的几年学修当中，一定要把身心静下来。因为没有几年的功夫，你实在品尝不出来其中的味道的。最起码第一期没有三年，你不能领略那么一点点，如果没有十年，可以说在你的身心上不一定能真正的产生变化作用的。到任何的地方参学都是这样。

　　如果不珍惜当下，住在这里还想得到那里，什么都想干，到最后不一定能弄出来个名堂。不如一开始，认定先用多少年在哪一门上深入一下，几年以后，再换一个重点。但是无论你在哪里，都必须根据那里的安排，身心安于上面，这样才会得到利益的。这是老法师在世时告诉我们的，也是我个人的体会。

　　住在一个僧团当中，彼此都要用一颗宽容的心，慈悲的心，善于发现每一个人的优点，互相赞叹，互相提携，互相成就，真正地以三个展转（展转相谏，展转相教，展转忏悔）作为在僧团当中为人处事的准则。同时，更重要的每个人一定要真正地生起来了脱生死、成佛度众生的心，而且又实实在在地从脚下开始做起。因为最基本的，是最重要的，如果你一味的只往上面学，没有最基本的，到时候就不能应于万变的。

　　所以我们做一个出家人，怎样很好地培养自己，就是你从最点滴的最根本的开始。最高的和最低的都是联系着的。就像有了树干，才能长出来树梢一样。所以希望大家都注意到最根本的最基础的学修，这叫做功夫。哪怕念佛，要知道念佛的滋味，最起码要有所体会。

　　你们都去了应县木塔，塔的设计从下到上，是一个完整的立体的坛城，讲的就是信、解、行、证。信是最基础的。如果我们连信都没有，单一的只是求解，那也只是一个佛学者，我们要当一个学佛者，就一定要从信敬开始。

　　为什么佛教里面要有文殊菩萨、普贤菩萨、观世音菩萨、地藏菩萨？文殊菩萨代表智慧，普贤菩萨代表实行，就是让你智慧和实践相结合的。有智才能够求道，而智源自于信，有信才能开智慧，开智慧才能知道求于道，才能有解，而有解还必须有实行。在行的当中一定要发慈悲心，发大愿的。所以把佛法任何的一个连起来，都是一个完整的修法。我们都应该认认真真地去对待。

　　学一点，用一点，每天进步一点点。这是我常常给大家说的，也是我对自己的要求。今天所学到的一定要去思维，而且要去实践运用。日积月累，多少年以后，随手拈来，都是佛法。

　　我给大家说的这一些，大家好好地去体会，如果你不好好地去理解，也得不到什么利益的。所以学佛法，从哪里开始？从我们的每一个心念开始。从哪里开始?从点滴之行开始。如果真正地能从心开始，道就在脚下，你走吧。

　　希望大家在这条菩提路上要真正地走好，要对得起自己，对得起父母师长，对得起大慈大悲的佛陀。好，阿弥陀佛！

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