你未经历过的出家生活(93）--出家为求道

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你未经历过的出家生活(93）--出家为求道

   有留学澳洲的朋友回来跟我讲过，说澳洲有一个读书政策，如果你愿意在学校里一直读下去的话，政府会有这方面的资金补助，不多，但是够你的生活底线，如果对物质生活比较知足的话，那就能靠学习度过自己的一生。

　　如果这是真的话，那可是值得我们警惕的事情，那就说明，如果我们修道不从道上狠挖狠悟的话，就极有可能成为学者。出家跟终身留学差不多。

　　可是，道这个东西，又必须要从学习中过来，这可真是个麻烦事。很棘手。

　　出家为求道。

　　无论承担什么事情，读什么书，学什么法类，做什么佛事，每天对自己念叨念叨，道啊道，否则搞不好会搞成一个冤大头。

　　我们在学校里学习科学文化知识，六、七岁入学，有的在幼儿园还会有一些教育，这些教育模式是以前苏联的教育模式为基础，经过了中国社会多年的摸索和改变，最终形成现有的这一套模式，这几年，来自西方的一些教学模式和理念也会融入到我们的学习方式中，但是，无论如何，这套模式肯定不是修道的模式。

　　我们会拿过来借用一下，并不是因为看中它的优势，而是无可奈何，因为我们和这种方式相应，从小到大就这么过来的，换一个稍微超越一些的模式，我们就会晕菜。

　　我觉得最跟道相近的是师徒之间的那种耳提面命的方式，天天吃住滚爬在一起。一点一滴地点拨你，折腾你。

　　当然，这也不大可能，现代社会还是需要探索出一个更多的培养僧才的体系出来，把人放进去，经过磨砺，若干年之后，就有僧才出来。

　　我想，这个过程，就需要个体在这个环境中有一个抉择和警觉。

　　我们道场里有三种说法，道业、事业、学业。

　　刚听这三个业不理解是什么意思，现在开始揣摩、思维，我想，道业是第一位的，为修道而出家，为修道去做事业和学业。

　　我判断，这三个当中，学业最容易，一个正当年的朝气蓬勃的青年，关在一个封闭的建筑里，过着禁欲的生活，不用把时间耗费在回家的路上，也不用接受电视、杂志、报纸等媒体的信息染污、不用跟朋友吃饭，把全部的精力用于做一件事情。父母亲人一概放下，专攻这个。

　　如果是学习佛法科学文化知识的话，只要没有意外，我觉得是绰绰有余的。可以把佛教知识搞的很清楚，很明白。如果有相关的学位的话，可以拿到很高的学位。

　　一般学者在社会上有家庭拖累，还可以搞出很高的学业出来。何况出家人。

　　事业也是如此，一个在社会上打拼过的，再去搞点事业出来，也不是很难。最难的是道业。这个东西看不见，摸不着的。

　　可是，最让我们尴尬的是，倘使没有道业，学业跟事业也靠不住。

　　从上面的分析就可以推断出来，我们在学习佛法的过程中，起初，最愿意的是看书，而且，很多书的封面都很吸引人。读的过程也会觉得有所收获。

　　在家人的这个体会可能会更深，而且不通过看书，又能如何呢？最多再听听录音、讲座、参加法会什么的。

　　出家人自然也离不开这个方式，看书，研讨经论，出坡劳动，等等。

　　但是，道呢？道在哪里呢？

　　道肯定不在书里，也不在嘴里，也不在手里，要说在，那都在，但我们就是摸不着，能摸着事业和学业，但那不算。

　　这可怎么办。

　　现在，我断定，道在我们的宗教生活中。这个宗教生活简单说就是随众。佛法知识肯定是学得来的，早晚的事情，事业也干得起来，也是早晚的事情，这么多正当壮年，抛弃一切的有志青年，搞不出点事业来，那是不可能的。

　　但是，事业和学业也需要道业支持，就是道心。否则，路也不太好走下去。

　　对出家人来说，道就是我们正在过的宗教生活。

　　在家人来说，道就是通过学习，通过宗教的经验、力量，通过由出家人的引导，通过自己的信心，逐步改变自己的生活，让自己的生活慢慢地从散乱、迷茫、放纵的方式中扭转过来，变的清净、有序、规则。最终智慧现前。

　　我一直在观察我的侄子和他的公司里的青年们的未来，倘使他们没有尽快形成一个良好的接近道业的生活方式，就很难从道业上有所进展。但是，学业上不难，要知道他们做视频创作，从未有什么软件难倒过他们。做作品都不是先学软件再去干，而是先看需要什么，直接去找哪个软件能实现某个效果，然后再去找来边用边学。

　　他们学习教理，应该很快也能把理路学出来，但这都跟道没关系，所以，他们的道业，不取决于他们的聪明和机巧。而取决与他们最终所形成的生活方式。

　　要说简单，也挺简单，我想我开始理解为什么天天叨叨要随众，要随众。只有随众才能实现、强化、巩固一个生活方式。在这个生活方式的积累中，我们才有可能获得某种宗教经验和体会。

　　否则，学得再精致，学得每次都考一百分，考一千分，一万分，都没有什么大用。

　　如果有什么简单而又艰难的修学入门途径的话，那就是随众，我们每个人都可以掐算一下自己在这条道上能走多远，能走多高，因为随众不是那么轻松的，一年行，两年，三年，十年、二十年，随下来，我现在可以断定这个宗教生活一定会促动某种觉受。而不是因为师父这么讲过。

　　对在家人而言，那就是定课，你的定课能不能坚持下来，能坚持多少年。决定了最终的结果，当然，有一些悟性超高的人可能不在这个规则之内。倘使不是的话，像我照样根器平平的，只能靠随众。

　　随众简单，但最不容易做到，而且总是会有很多理由支持自己不随众，这些理由有的会非常非常的合理与崇高。

　　但是，我确信，宗教体验一定来自宗教生活。

　　问题是，我们习惯用前苏联的学习模式来学习，而不习惯过宗教生活。或者在感性和信心的驱使下，过一段时间朴素的宗教生活，渐渐地就会回到学习科学文化知识的经验之路上来。

　　会觉得佛法是学来的。

　　我想，佛法不是学出来的，是随众随出来的，是被我们的经验之外的那些手段启发出来的，是悟出来的，是在宗教生活中体验出来的。我猜想，如果非要把它说出来，说出来后，它的特征就是我听起来不着边际，似有道理，但就是够不着。跟我过往的生活和学习经验完全不同，如果说的靠谱的话，它一定是超越了我的思维和习惯，让我感觉晕菜，感觉好像没道理。

　　道理是我们凡夫搞的东西。不是佛法，佛法不是道理。假如是道理的话，那就不用出家了，看看书什么的，道理就搞出来了。

　　或者，一是一，二是二地如一道物理习题那样解出来了。我觉得可能就不是佛法。

　　一种体验，怎么表达呢？

　　只能是没事就讲两个小故事，两个小段子，小笑话，有趣的语言，生猛的话，能体会就体会吧，体会不到，反过来去纠缠这些个故事的合理性、真实性。

　　那也没有办法。

　　随缘了。

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