你未经历过的出家生活（97）--从容不迫

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你未经历过的出家生活（97）--从容不迫

    我们可以一起做一个尝试。

　　试着可不可以做一个很从容的人，不慌乱，不焦虑的人。以往，不仔细检查自己的习性和生活状态，就不知道自己其实过得很仓皇，吃饭的时候想着吃完饭该干什么，想起一个来，就着急忙慌地吃，吃完了去弄那个事情。

　　弄那个事情的时候就又想着另一个事情，又是着急忙慌地。

　　早上下床，要么就是昏沉着，稀里糊涂的，如果有意识就会焦虑，今天有多少多少的事情要去处理、解决、面对。

　　工作、职称、孩子的考试分数、按揭款、老板或上级领导的脸色、菜价、薪金、汽车的划痕、家里要洗的衣服、滴漏的厨房下水管道等等，心里都是装的全是这些东西，没完没了。

　　这是我理解的一种生活的仓皇感，整个人就跟狗脑袋上悬着一根骨头，就是这根骨头勾着我们没命地往前奔，却总也奔不到头，也不知道为什么。

　　从容不迫就是一种生活态度，我现在做什么，就把它做好，尽量地知道做这个事情的每一个动作，听到做这个事情所发出的每一个声音，比如吃饭，一下一下地，张嘴、咀嚼，饭菜在嘴里咯吱咯吱地响。

　　可能此时会想到一些让自己心烦的事情，比如，忽然怀疑家里的煤气可能没关，或者那个让自己很讨厌的人可能又在别人说自己的坏话了。

　　这些，其实，都很无聊，就当它是空气里的氮气，就算是存在着，但跟自己有什么关系呢，因为此时，我在吃饭。

　　把饭吃好就行了。

　　这一点，出家人练起来比较方便，所以，即使不是有意识地练，真正的出家人都是比在家人要显得从容。

　　但是，大家都可以练。

　　就练从容，我们可以试着这么练，此时，我在吃饭，即便是地震了，我也把饭吃好，砸死拉倒，该死，跑到哪里都会死。

　　当然，这只是个态度而已，不是真的，如果真的地震了，还是应该跑。

　　如果是拉屎，就认真地拉，一丝不苟地拉，可以观察自己的呼吸，可以观察自己使劲的状态，总之，不要散乱。不要胡思乱想。

　　人，最容易散乱的就是两个时候，一个吃饭，一个拉屎。

　　念头就完全飞了。怎么找都找不回来。

　　反正，我是这么练的，写字就认真地写字，尽量不想别的，让自己在一个很平静、很从容的状态，这样时间感就淡薄了，一个小时乃至两个小时很快就过去。

　　穿衣服也尽量能想起来，知道自己在穿衣服。

　　当然，想起来自己正在干什么，这是件很难的事情，尤其是那些日常司空见惯的生活动作，比如，我们的脚丫子天天踩在大地上，却很少能够认真的感知一下脚底板跟鞋底接触的那个感觉。

　　如果，让我们感觉一下脚挨着地，或者穿起衣服的感觉，我们大多很难想起来。

　　都是跟着惯性和习性走的。

　　我也不知道这么想，这么观察和思维对还是不对，但我有一个目的和标准，主要是效仿身边那些很从容的人，他们的念知力都很强，知道自己现在在干什么，然后要干什么，干什么就干好，放下时也不粘着。

　　而且，他们的气质都很从容。

　　我只能用从容这个词来表达，这篇文章有这么多的字，我想，我们只要记住从容这两个字就可以了，随时观察一下自己是不是很从容。

　　从容就有气质啊。谁不想做个有气质的人呢，谁愿意做一个刚强却委琐、胆怯、虚伪、不肯面对自己的人呢。而且，做那样的人不仅丑陋，而且很苦。

　　我觉得，锻炼从容最好的方法是在一些大的场合与大人物在一起的时候，往往在这个时候我们是最容易失态的。忘掉了从容。失去了正念。

　　我听过一个高僧的录像讲座，他说，要学会面对一个人和面对一万人是一样的。

　　这句话我记住了，并且一直在实践。确实不容易做到，但值得我们一直去努力。

　　跟大人物在一起的时候，人，最容易丢失本来面目，攀缘，谄媚，伪装自己，这个时候，及时识破自己，是提升自己很好的机会。

　　师父的师父，就是我们的师公，从印尼来北京，看望大家，他是世界僧伽协会的副会长，当然，我也不知道这是个什么职务，但，他是师父的师父，天啊，师父对我们来说，就已经很景仰，很高很了不得了，师公，那还了得。

　　定海长老，师父的恩师。

　　我还是比较有福报的，很幸运，不仅有机会跟师公一起吃早饭，还有机会开车送师公，又赶上北京的三环大塞车，跟师公待了很长时间。

　　早上去接师公，在寺里没吃早饭就出发了，到了酒店，师公在吃早饭，我正好有机会一起蹭一顿。这是第一次见师公，真的是个师公的样子，跟个大佛爷一样，非常庄严，也像自家的姥爷一样，绝没有以前想象的威严的大人物的样子。

　　餐厅里是自助餐，师公就坐我对面。取了食物坐在师公对面的时候，还是有一点压力的，觉得，毕竟是师公吗，还是规矩一点，老实一点，应该比平时做的更好，更有威仪，这个念头一起，就觉得，应该吃的少一点，越少越好，简单地象征性地吃一口就行了，出家人吗，不要显得那么贪，那么馋，要饮食知量吗，而且，师公好不容易来一趟，看见徒孙们一副吃不饱的粥饭僧的样子，多给师父丢脸啊。

　　这个念头一起，人就不自在了，不从容了。

　　吃也没有味道，坐也不知道该怎么坐了。于是，就只好装，装的很从容，装的很有威仪，矜持着，一副外表是个老修行而内心却是个装蒜的大尾巴鹰的样子。

　　觉察到自己的这个心态，就觉得不对。

　　哪有徒孙在爷爷跟前装蒜的，这不是颠倒吗，本来，平时在寺里干体力活就多，还没到闻思的时候，一顿不吃，就没有力气，而且，剃度也没有多久，食物对自己是有诱惑的，即便是对治饮食的贪欲，也不应该是在这个时候。

　　宾馆的自助餐虽然素食不多，但做的都很精细，很诱惑人。

　　为了对治自己的装蒜，也为了培养自己的从容，也为了解解馋，我取了很多吃的，是好吃的，都取了，满满一盘子，端到桌子上，当这师公的面，认真地吃。

　　师公见我吃的不少，就说，再吃一点，不要饿着。于是，我就又取了不少，接着吃。一边吃，一边观察自己有没有攀缘，有没有谄媚，让自己从容，不被外界环境左右，越是在师公面前，越不去装。

　　师公大概怕我饿着，说，再多吃一点。

　　我说这下我吃饱了，实在吃不下了。

　　送师公，遇到塞车，一塞就是两个多小时，师公一直闭目养神，休息，偶尔看看车窗外，问了问北京有多少人口，什么时候能到目的地，有没有走错路什么的。

　　塞车塞得太久了，师公忽然问，方丈是不是要用这个车。我们这么塞车会不会影响他出行。

　　同车的法师告诉师公，不会影响方丈用车。

　　师公不放心，又确认了一下，确定不会影响方丈的出行，这才放心。

　　我想，这应该是代人着想吧，当然，我是揣摩不了师公的内心世界的，但是，他给人的感觉很沉稳，跟师父一样，有那种靠山的感觉，很从容，任何事情都不会令他们焦虑，慌张。

　　仅认识这一点而已，但，就这一点，就足够效学的了。

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