你未经历过的出家生活(101)-观过是很痛苦的事,不观过既是自爱

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你未经历过的出家生活(101)-观过是很痛苦的事,不观过既是自爱

　　一个同修跟我说，他看某人不顺眼，看不惯，看不上，已经很久了，见他睡觉心烦，见他吃饭吧唧嘴心烦，见他坐着心烦，见他站着也心烦，总之，就是烦，烦的都要跳楼了。

　　我说，观功念恩啊。

　　同修说，用你说，早就在观功念恩啦，不灵啊，实在受不了了。

　　于是，我就总结了几个方法，第一个是观功念恩，老掉牙的套路了，有没有效果完全是靠自己行持出来的，不是说出来的，可能有的人性子急不适合用这招；第二个是思维包容，理路是这样，我们出家，或者在家修学，要有成就，就必须要有一颗包容的心，否则，怎么可能走得上去，对出家人来说，天天嘴里念的都是度众生，就这么一个人，心里就容不下，实在说不过去，想到这里，看看能不能咬咬牙，就认了。

　　这招也不灵，那就还有一招，把他想成是自己最爱的亲人，对照一下，看看能不能观的起来，这个我就试过，还是比较灵验的。

　　再不行的话，就观空，你现在读到的这篇文章，本来就没有文章一说，文章是句子组成的，句子是字组成的，字是比划组成的，比划在电脑上显示其实是液晶的光线，光而已，如果是印刷品的话，油墨而已，有印刷工作经验的都使用过一个专用的放大镜，专门看油墨的点阵，把印刷的细节放大，能看到所有的色彩、文字其实是一些有序组成的点阵组成的。

　　所以，所谓的文章就是组合而已，我们的人生，昨天过去了，没了，明天还没来，也没有，当下，这一刹那，我们能捉到什么呢？瞬间就过去了，连个屁也摸不着，根本就没有，本来就是个空吗。

　　想一想，连我们自己都找不到时间的存在，何况那个让我们心烦的人呢？所以，一切都是空的。都是空的还较个什么劲呢，还是好好生活吧。

　　就这么观啊观啊，有可能就不烦了。

　　如果还是不行，那就还有一招，依师，我们天天讲依师，讲依师，师父不让我们观过，那我们就别观了。

　　要是实在还不行，就想想师父讲过的那些很觉悟的话，他说，认真但别当真。你看，师父都说了，别当真，你还非要当真，这不是跟师父拧着来吗。

　　当然啦，我这都是嘴把式，其实，我也有看着烦的人，只是没有那么严重，上面的那些方法都是我用过的，要说灵，也灵，要说不灵，也不灵。

　　还是需要时间，修行不是一蹴而就的，而且，有的是可以顿的，有的确实是需要渐渐地改善。

　　即便一时改善不了，也不要着急，慢慢来吧，上面这些方法相应哪个，就使劲地用哪个，不愿意用，就暂时离那个人远一点。只要别真的跳楼就行。万事都是无常的，今天你看他不顺眼，过些日子可能就是无话不说的朋友。

　　凡夫，就是这样。

　　而且，我们极有可能也是别人观过的对象，我自己就是。其实，早就能感觉到他人内心的那些动静，对我的不满，对我的骄横傲慢性格的敌视。

　　都感觉的到。我自己也在改，需要一点一点地来。

　　改起来，我觉得最好的方法是多跟前面有修为的法师在一起，学习他们的言谈举止，乃至说话的语气，为人处世的方法，一学，就灵，一学，就管用。

　　真的。

　　而且，特别是在同修之间发生问题、摩擦、对立的时候，照前面法师的行仪一说、一做，当下的效果立刻发生了变化，根利的同修立刻就能感觉到，会觉得怎么你的状态跟你平时的不一样，立刻也学着来，果然，结果皆大欢喜。

　　照着书本上的来，太机械，没有灵气，也没有什么乐趣。当然，结合着来，效果更好。

　　即便如此，上面的话依然是文字，不能真正改变我们的处境和我们观过的习气。如果一时间不能够立刻改变对别人的看法，但是一定要确凿地认识到自己内心就是有问题，有扭曲的地方，所以，才会看那个人如此难受。

　　认识到这个，暂时又不能改变，自己虽然做了很多努力，都无法调整自己好自己的内心，我认为这是正常的，因为我们都还是凡夫。

　　可以肯定的是，那个人的存在是值得我感恩的。

　　因为，对我来说，出家这么长时间，确实有很多的改变，有进步，有收获，这些进步对整个人生的解脱来说，太微不足道了，但是，这些进步极有可能成为自己生出慢心的资本，而障蔽了自己继续前进和成长。

　　所以，那个让心烦的人和事的存在至少证明了，我的内心还很糟糕，时刻是处在分别、是非当中的，需要修正的地方还很多，很多，路还很远，还早着呢。

　　修心，至少，要修得如前面的那几位遇到什么事都不生气、对任何人都是一个平等心的法师们那样，才算是完成了一个阶段性的目标。

　　以此共勉。

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