如何念佛(如缘老和尚)

如何念佛(如缘老和尚)

　　缘老和尚于阿弥陀佛圣诞日为四众弟子开示

　　各位大德、各位同修大家好！

　　今日盛逢阿弥陀佛圣诞日，大众都以清净至诚心，汇聚在三宝圣地，庆贺我们日夜想念阿弥陀佛圣诞的吉祥日子。今日的因缘非常殊胜，在座都是学净土法门的，现在给大家讲圣号的功德。

　　诸位同修，首先讲寺院是大众学习修道求道的场所，大家能来到此，听闻佛法，这是善根福报成熟。佛法是宇宙人生的真理，是我们脱离苦海的明灯，是通往极乐世界的金船。我们一心向往三宝道场，护持道场，功德无量。道场是弘扬如来正法的场地，是帮助众生，破迷觉悟，改恶习、行善道的学校。佛教不是迷信，佛教讲因果。一切法都不离因缘，要懂得什么因，定结什么果，这个道理是丝毫不差的。

　　先简略讲一下阿弥陀佛因地佛行。在无量劫以前，他是一位非常富有的一个大国王，当时有尊古佛，名叫世自在王如来，住世间，讲经说法。这个国王听闻到佛法后，欢喜相行，并觉悟到人生苦空无常，生老病死，无人能替。就把王位让给别人，自己在自在王佛前。发心出家。而后发愿要作佛，世自在王佛为他起名叫法藏比丘。出家后，发了无上的菩提心，要像佛一样，广度众生，离苦得乐。法藏比丘经过无量劫的艰苦修行，为救度苦难众生，修成一个极乐世界。又发了四十八大愿，若有众生愿去他国，他亲自接引，到了西方，永离生死与苦难，这个世界是阿弥陀佛大慈大悲愿力而现。

　　下边讲这句尊号，他包括无量功德。今天只讲其中一层意思。这个圣号不但有无量功德，还有无尽的妙用。这“阿”字代表无，“弥”代表我，“陀”字代表如，“佛”代表觉。当念阿弥陀佛时。就是在念如来的三德，法报化三身成就，只有念佛，才能显现庄严的法身、报身、化身。这殊胜的妙理，这么好的方法，谁能不要呢？这就是念阿弥陀佛的真实意义。这句佛号是三根普被无上大法，任何法门都不能相比，十方诸佛都赞叹，都是念佛成就的。佛祖劝我们发心念佛，求生极乐。你们都有善根，没有善根福德，是不会相信的。这句佛号是明心见性即身成佛的无上妙法，难遭难遇。

　　[7]——待续

　　下边讲一个往生实例，在我家乡河南，有位老修行八十多岁，一生的行持，临终时，自己化光而走，她的房子、骨灰都没留下，这就是法报化三身成就。阿是唤醒法身。弥是唤醒报身，陀是唤醒化身。我们念佛要是坚定信心，念佛要把贪嗔痴念掉。一句佛号非常殊胜，不可思议。

　　佛说众生都有佛性，和佛一样，都是佛。我们肉身觉悟就是佛。关键是你相信不相信，信者能入。一点疑惑心都没有，要有坚定信心，众生都有佛性，都能成佛。信为道源功德母，信是真实功德，疑就落凡夫。我们的佛性被业障所覆盖，被生生世世的恶习遮住，见不到自性。修行就是把过去的错误念头、思想、行为修正过来，明白了就不再继续造恶业。人本来是佛，众生和佛一样，没有两样，一念清净一念佛，念念清净念念佛。人都是莲花化身，功夫到了就见到莲花。坐着、站着、头上、颈上、胸口都开莲花，人人都有。现在你不知道，但要绝对相信，修到那一步，就见到了。修行就是清除贪嗔痴这些尘垢，就能见到莲花。靠自己修，不能向外求，外边什么也求不到。要向内心求。

　　念佛时，有心就是娑婆，无心是极乐，你处处有心，就在娑婆；处处无心，就在极乐，要认识清楚，才能受益，念佛在用心上，这个心包含十法界，你起什么念，就到什么法界。你一心念佛就到佛法界，念佛求清净心，无心才清净。所以念佛要无我、无心，有心就不清净，有我就有烦恼，西方就去不成。

　　阿弥陀佛发四十八大愿，接引一切众生往生西方极乐世界。最小的众生，小飞虫念佛都能成佛，何况人。佛的四十八大愿中的第十八愿，临终一念就能往生，只要你不怀疑，有定力。念十声是念十口气，真切念，一心念，必定往生。不一定念几万声，一声、十声，或多念都能往生。就看你念佛心是否清净，心不清净，念的再多也去了西方极乐。散心念佛只能得人天福报，想上西方，必须福慧双修、信真、愿切、行专。念佛心无所求，能做到心清净，万人修，万人去。

　　以清净心念佛，十方诸佛都护持，阿弥陀佛的佛光护持，念佛心清净的人，同时还有二十五位大菩萨日夜不离守护，天龙八部都护持。念佛心不清净，以燥妄心、分别心、执着心去念，容易遭受魔业。清净心念佛不著相，就没有境相，凡所有相，皆是虚妄。如果有各种相现前，不理不睬，这很关键。因为个人的根性、业力不同，修行路途上的境界也是千差万别的。无论出现什么的境相，看见的或感觉的都不能动心；好境界、不好境界，都不动心，不管是真是假要不理不睬，不要信以为真，要信就上当受骗，被魔捉去，西方也去不成了。

　　念佛人情况不一样，做梦也不理不睬，真的也不能信，相信就上当，魔有顺魔、逆魔，你想知道这、知道那最易受骗，被魔控制，你想回头，都回不来，非常危险，这个事佛也没有办法，也救不了你。

　　有的人入静时，有声音告诉你去这、去那。你相信就被魔所指使、所控制让你身心难受，六神无主、不去不行。听魔的指使你去了，身体好受了，你还认为很灵，这就被妖魔鬼怪操纵了，走上邪路。所以，念佛之前，我把这些道理讲清楚，以防受害。修行人一定要自已掌握自己，谁也当不了我的家。还有的人平时念烧香就好，不烧香就觉得身上不舒服，这也是被魔操纵了。

　　念佛是教你修清净心，一旦心不清净，著了魔，还怪佛、怨佛，这是错误的，一定要明白，要检查自己。佛护念清净心的人，时时保持清净心，如如不动，魔也障碍不了你。魔有神通，会千变万化，变现佛菩萨诱惑你，见到这些假相，就是见到佛菩萨现前，也是一心不动，只管念自已佛，自念自听，行住坐卧都可以。想阿弥陀佛也可以，想西方圣境也可。你自心清净了。就现佛像，心清净了，现无量光，一般人当清净心现前时，觉察不到，不能保持。念佛是训练自己的清净心和定力，不断改造多生以来的业习，保持天天心里没烦恼，没是非，在人间就能证果。这一切都是自己创造的。念佛是种成佛的因。今生要解脱，临终往生西方，必须要努力精进。能生到西方，就从凡夫升到七地，八地菩萨，具足各种神通，这个妙处说不完。到达西方，就可达到三十二相，八十种好的庄严相。我们本来具足佛的清净法身。谁能相信，靠佛的愿力，自力与他力结合是真不是假，将来成就后。倒驾慈航广度众生。现在我们没有这个本事度众生，念佛是度众生，也是度自己，这是自利利他，因为你是众生之一。人与非人，在相上有差别，佛性是一样的，你不去从相上分别，就没有烦恼，明白了没啥。生老病死谁也挡不住，谁也逃脱不了，是自然现象，没什么可怕的，怕就增加思想负担。释迦世尊八十岁灭度是给我们表法。生老病死谁也逃不出去。只有如法行持，往生西方，求生净土，才是唯一出路。念佛心清净，无我念就得解脱。念能消业，消除身上的余业，学佛人修行或念佛产生不适的症状是正常的，若生起烦恼，反而会加重。佛说一切唯心造，我们要造好的，不造坏的。平时要注重信愿解行，储备资粮，有大愿力，真信，一心念佛，就能上西方。若能念佛念到无病痛，预知时至，活着走。平时你的言行，种什么因，得什么果。一切众生，只要相信，愿去，发菩提心，培植自己的善根、福德，一心如法的念，临终都能上西方。

　　念佛人，首先要把身心世界放下，无我念，念佛声是振动力，身上出现病态不要怕，不能有怨恨心，身体不舒服是好现象，什么地方疼痛，是长期经络堵塞。是业结，用功力把它转过来就好了。我们这个身体是业报身，疾病分心理和生理两个方面。只要你愿力不变，一门深入，相信自己，相信佛力，是十分重要的。告诉大家，临终时，什么佛来接你都不去，只有西方三圣来，才能跟他们走。因为只有阿弥陀佛有接引众生的愿力，其它佛没有发这个愿，所以要跟阿弥陀佛走。一定要牢记，临终要自己作主，都能成佛。今天就讲到这里。谢谢大家，阿弥陀佛。