仁焕法师：佛法与科学

仁焕法师：佛法与科学

　　阿弥陀佛！大家好！

　　今天我们的父母师长就果报圆满、功德圆满跟我们告假，往生西方极乐世界了。有这样的缘份，都是大家知恩、感恩、报恩带来的良好结果；能有今天殊胜的法会，都是我们冥阳两界有知恩、感恩、报恩的结果，也是佛菩萨慈悲成全整个法会的结果，也是大家发心带来的结果！（鼓掌）

　　那么今天这一堂最后讲“佛法与科学”。

　　科学，科的解释是经过，经过的科目；学是学习。科学分有自然科学和知识科学，自然科学是大自然的科学，知识科学是我们学到的东西。

　　关于“科学”这两个字，我也有缘亲近过博士、教授，特别是一位博士，他在西方国家考得博士回来了，现在到处去各大学讲课。我跟他谈到科学，我讲：因为我没有文化，我想问科学这两个字怎么解释？他回答：科学还有什么解释，科学就是新鲜的东西，有发明的、新鲜的东西，叫做科学。后来我又问他：如果你这么说，你只能讲到一个事情就是知识科学，那还有大自然科学又怎么讲呢？后来他就没有地方说了。

　　科学的理念就是经过，最上等的解释就是存在。自然科学是原本有这么回事，我们还没有发现；知识科学是人类通过努力以后，才产生出来。

　　大自然科学的发现也好，人类知识科学也好，应该都离不开智慧吧！离不开觉悟吧！那说明人类的进化是跟智慧有关、跟觉悟有关。智慧是明白唯物，觉悟是理解唯心。于理解唯心上产生唯物。

　　千千万万的科学还是唯心和唯物这两个东西组合起来，人类的生命也是这两个东西组合起来，乃至我们这个房子也是由唯心跟唯物结合起来的。为什么这么讲呢？这个房子还没有建之前的构思就是唯心了嘛，把房子建起来是唯物了嘛。在构思的过程就是“科”，把事情做好又实践的过程叫做“学”。用更加通俗的话来说，就是一个科目一个科目地学习，然后把它系统地规范起来，就成为科学的总体。

　　比如卫星上天，我不是研究卫星，但是我可以这么理解，它有很多的原理，所以要通过很多的科学家，比如哪一个专门管发动机，哪一个专门管化学反应，哪一个专门计算起飞工程，哪一个专门计算空间环绕，然后把它们组合起来，最后卫星上天才圆满成功。（掌声）

　　假如人没有智慧，哪里来的科学呢？如果人没有理解，又怎么创造出来呢？所以，佛教非常伟大——超科学。只有人类的进化才有社会的进化；不可能先有社会的进化，再有人类的进化。因为社会是以人为本嘛，人不进化社会怎么进化呢？

　　所以佛教所讲的出世法，过去我一直想不通，又是怎么出世呢？想问大家，人死了，色身还有能力发挥吗？（众答：不能）那说明我们的色身无能，能发挥出来的是灵魂。所以佛教伟大在灵魂的改良！（掌声）

　　灵魂得到进化、改良以后，就有高等思维的能力，高等思维就是科学，就是智慧！（掌声）大家绝对没有知道一件事，当我们的灵魂进到大自然去，那种科学不得了。所以，我经常有一种想法：哟！我们见到西方极乐世界那么好，能用现在这种摄像机拍下来以后，放给大家看多好！

　　我们的灵魂没有得到佛的法化和成全，就难得到和佛一样的真诚、清净、平等、正觉、慈悲。首先，佛非常慈悲，他愿望人类进化更进化，先进更先进！（掌声）我们没有这样的智慧，原因在哪里呢？就是业障了。哪方面的业障最严重？就是看不破、放不下。

　　所以说佛教是教育，通过教育人，让人得到良好的进化。你们到西方极乐世界去，就会见到那种科学才是真的了不起。但是呢，我也话说回来，现在的科学家很多也是去西方以后，乘愿再来的菩萨！我们不知道而已啊。所以科学是智慧为先导，觉悟为圆满。因为人理解大自然了，才有产生科学的能力嘛。没有理解大自然，你怎么创造啊？

　　讲到佛法超科学的重点，大家可能不知道，重点就在对人类灵魂改良起到作用！因为一切科学都是以人为本嘛，人进化就产生科学，人有智慧、有觉悟，科学就成功。（掌声）但是有些大德讲：科学不好，科学带来社会不安。我说：科学是表达人类的进化，造成社会不安不是科学的问题，而是人为的问题。如果人热爱大自然，保护大自然，那么还有什么不安呢？人应该依照佛教的理念去做，生命与生命之间要互相尊重，（掌声）生命与生命之间平等共住！佛希望生命和生命之间达成沟通、达成共识！（掌声）

　　佛教非常高等的科学是什么？要求生命与生命相互明白、相互理解。要给社会带来和谐，只有生命和生命之间互相尊重。（掌声）人与人之间能达到互相礼让，就是和谐的表现。如果没有这样做，那么想问大家，科学发达了，按一个键卫星就上天，让夫妻打架停下来按哪个地方啊？没有地方可按了。所以，唯有互相理解、互相明白，然后要互相尊重，这才是真正最高的科学啊！（掌声）

　　以我来看，真正的科学应该是给人类带来和平与安详。造成人类灾难和痛苦的不能叫科学，那种叫做魔王乱世。所以大家如何去理解这些？首先，不管哪一件事都是以人为本，人能真诚、清净、平等、正觉、慈悲就是科学；给人类带来灾难、给人类带来痛苦，不能叫做科学，那是魔王，也叫做魔障。

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