正净法师：如何对治妄念妄想

正净法师：如何对治妄念妄想

　　我们修净土的行人，只知道念佛，业障烦恼现前时不知如何对治。当念佛时妄念很多，妄想也很多，我们要把妄念和妄想分开，不是一样的。妄念是过去的业习种子它出来为妄念。我们念佛静坐时出来的妄念，不要管它。因为是八识田里的业习种子，必须要出来的。因为念佛时就把它逼出来了，我们天天念佛，心里的佛号进入八识田中，妄念必须出来，天天念佛进入佛号的种子，就是把八识田的妄念种子推出来了，天天念佛，天天推尘扫清妄念，久久用功，自然八识田中完全都换上佛号，这样就是事上一心不乱；佛在《圆觉经》上告诉我们，“知幻即离，离知即觉，不作方便。”无有渐次，当我们念佛妄念出来时，不要管它，直心念去，知道妄念离开就行了，不要在做什么方便，就是不要在作意。如果再有作意，就是妄上加妄。禅宗有句话：“不怕念起，就怕觉迟”。觉了当下就是佛。

　　独头妄想要不得，什么是独头意识呢？它没有根，八识田中没有的，另外在想事事非非，比方说：当大官了，要发大财了。或者要当个法师了，要穿好的衣服，吃好的美食了，胡思乱想。这些都是独头意识，这个妄想可厉害，千万要不得，如果不理它，它就又进入阿赖耶识里又成为种子，将来又是妄念，怎样对治呢？？应该马上提起觉观，把它消灭掉，不留后患。佛经上告诉我们：“六七因上转，八五果上圆”就是五、六识接触外缘的好坏各种念头种子送到第七识。然后第七识，就执着我相，好的就想取。不好的就想舍掉，把这分别的种子送到第八识里去，所以就轮回不息，无有穷尽，如果从第五识转成所作智；第六识转妙观察智；第七识转平等性智，第八识转大圆镜智；智就是圆满的佛果。所以念佛时，独头意识妄想现前，要马上提起觉照，当下叫它消灭，这样念佛才能得力，才能开智慧成佛道。

　　摘自正净法师《净土念佛指南》

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