妙境法师：摩诃般若波罗蜜经讲记 三叹品、现灭诤品 11

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 妙境法师：摩诃般若波罗蜜经讲记 三叹品、现灭诤品 11

　　憍尸迦！若三千大千国土满中声闻、辟支佛，譬如竹、苇、稻、麻、丛林，若有善男子善女人供养恭敬，尊重赞叹，不如供养恭敬，尊重赞叹初发心菩萨摩诃萨不离六波罗蜜所得福德。何以故？不以声闻、辟支佛因缘故，有菩萨摩诃萨及诸佛出现于世；以有菩萨摩诃萨因缘故，有声闻、辟支佛、诸佛出现于世。以是故，憍尸迦！是诸菩萨摩诃萨一切世间诸天及人、阿修罗常应守护，供养恭敬，尊重赞叹。

　　「憍尸迦！若三千大千国土满中声闻、辟支佛，譬如竹、苇、稻、麻、丛林，若有善男子善女人供养恭敬、尊重赞叹，不如供养恭敬、尊重赞叹初发心菩萨摩诃萨不离六波罗蜜所得福德」，前面这一大段，是说明受持般若所获得的现世五果，得到五种果。这以下的一大段呢，是「校量显胜二乘」，就是所得到的功德，胜过二乘人的功德。「憍尸迦！」佛又招呼释提桓因他原来的姓，原来的名称，「若三千大千国土」，这是佛所教化众生的世界，广大的世界，「满中声闻、辟支佛」，广大的世界里面充满了这些声闻人：初果、二果、三果、四果阿罗汉；和辟支佛，也都是圣人，满三千大千世界都是声闻和辟支佛，可见声闻、辟支佛的数目特别多了，「譬如竹、苇、稻、麻、丛林」，这下面用这「竹、苇、稻、麻、丛林」来譬喻声闻、辟支佛的数目特别多，有这么多的圣人。「若有善男子、善女人」，假设有佛教徒遇见了这样的良福田，就供养这么多的声闻、辟支佛，恭敬、尊重赞叹这么多的声闻、辟支佛，「不如供养恭敬，尊重赞叹初发心菩萨摩诃萨不离六波罗蜜所得福德」，供养这么多的圣人，供养一位圣人，所得的功德已经是无量了，何况这么多的圣人；但是还不如供养恭敬，尊重赞叹初发心的菩萨，这位菩萨不离六波罗蜜，他一直地能够布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，广度众生，这样的菩萨呢，你若供养恭敬，尊重赞叹所得的福德，是胜过那么多的声闻、独觉的功德。

　　这个数量来说呢，是特别多，初发心菩萨只是一位，而且声闻、辟支佛是圣人，这个初发心的菩萨，这上面没有说得那么明白，他是圣人？是凡夫？就算他是得了无生法忍，当然他的道力应该是还没有阿罗汉那么高的，但是你供养初发心菩萨的福德呢，是多过供养那么多的声闻、辟支佛的功德。

　　「何以故？」什么理由呢？这底下回答，「不以声闻、辟支佛因缘故，有菩萨摩诃萨及诸佛出现于世」，这个理由在什么地方呢？就是这个世界上有阿罗汉、有辟支佛，有这样的圣人，但是这个圣人呢，他不会因为有圣人，有阿罗汉、有辟支佛，就会劝人发菩提心、劝人行菩萨道、得无上菩提，他不会做这件事，这个阿罗汉和辟支佛，他不会做这件事，所以不会因为阿罗汉、辟支佛的关系，这个世间有菩萨、有佛出现世间，不会做这件事。

　　「以有菩萨摩诃萨因缘故，有声闻、辟支佛、诸佛出现于世」，因为这个世界上有发无上菩提心、修六波罗蜜的菩萨的关系，这个世界上就会有声闻、辟支佛出现于世，有诸佛出现于世；有菩萨、有诸佛出现于世，这件事与没有菩萨、没有佛出现于世差别太大了，因为这个世界上的佛法，是由菩萨、由佛建立的，不是由阿罗汉、辟支佛建立的。这个世界上有佛、有菩萨在这里弘扬佛法、广度众生，有无量无边的众生得圣道，无量无边的众生发无上菩提心、得无上菩提，无量无边的众生断灭三恶道，来到人世间、到天上去，得到人天的安乐，菩萨会做出这样的事情来。所以从这件事看呢，菩萨的功德太大了，所以你若供养恭敬、尊重赞叹他，你得的功德特别大，超过了供养声闻、辟支佛。

　　「以是故，憍尸迦！是诸菩萨摩诃萨一切世间诸天及人、阿修罗常应守护，供养恭敬，尊重赞叹」，理由就在这里，因为这样的原因，应该对诸菩萨摩诃萨，应该发心去恭敬、尊重赞叹、供养他，应该这样子。

　　我昨天曾经说出个理由来，就是声闻、辟支佛，他没有大悲心，他不能够劝一切众生发无上菩提心，不能在这个世界弘扬佛法，他不能；他若入无余涅槃以后，更不管人间的事情了，就是他很多很多有关系的人，他都不管了，他入无余涅槃以后，你不可以再去求他做什么事情的，他都不做了。但是菩萨不是，菩萨有大悲心，虽然他的道力很高很高了，但是不入无余涅槃，他还保留这个生命的存在，继续不断地在十方世界广度众生、弘扬佛法，所以菩萨有大悲心，他能做出这种伟大的事情来，所以你若对他供养恭敬、尊重赞叹的功德特别大。

　　这个阿罗汉，昨天也说过，他若没有入涅槃呢，你求他点事情，他会帮你忙，我讲两件事实，可以听一听。就是佛的大弟子里面有个毕陵伽婆蹉阿罗汉，这些阿罗汉当然是乞食，和我们现在中国的出家人的生活有点不同，是托钵乞食的生活，那么他常到一个信徒家里面去乞食。但是这一天去乞食的时候，发生一件事，就是那个施主家有一个小孩，大概这个小孩不是很大，可能会三岁、四岁这样子吧，和毕陵伽婆蹉阿罗汉也是很熟悉的了；但是这一天来了，这个小孩不在了，阿罗汉就问：这小孩那去了？不在了。他母亲说：丢了！到各处找都找不到，所以心里面很苦恼，所以希望师父慈悲帮帮忙吧！这毕陵伽婆蹉阿罗汉：好！他就是把眼睛闭上了，一入定，然后手一伸，就把这个小孩拿回来了。这阿罗汉一入定，有了天眼通，很快就知道这小孩在那里；原来这小孩被贼偷去了，就是上船，这个贼拿这小孩正上船的时候，就来了一个手，就把这小孩拿走了，这是一件事。阿罗汉不入涅槃的时候，你有求于他呢，他能帮你做事情的，有这个事情。

　　另外再说一件事，再说一个阿罗汉度众生的事情，这个稍微长一点，不过我们也可以讲。佛在世的时候，也是在舍卫国，那么有个婆罗门是有无量无边的财富，财富无量，那么，当然他也有夫妻，然后生一个小孩，这个小孩相貌非常的圆满，父母看见了就心里快乐、心里欢喜。但是这小孩渐渐长大了，当然也可能是读书，也常常有的时候也可能有假期，常常出去玩。出去玩，但是这一天有点事情，有什么事情呢？就是那个地区有一个集会，很多人到这个地方来看热闹，什么集会呢？当然，古的时代没有电影这件事，但是也有唱歌、跳舞，有各式各样的节目的这么一个组织，在这个地方就是表演，各式各样的表演。那么这位婆罗门的儿，名字叫做婆世踬，他当然也到这地方来看热闹，但是在表演节目里面有个女孩子，婆世踬看见这女孩子，这个心就被这个女孩子吸去了，就是非常的爱这个女孩子。

　　回到家来就向父母说，很坦白地说：希望父母帮这个忙和她去联络，要娶这个女孩子为妻，就是这样子。父母说：我们在这个地方住，我们是大富贵的人家，怎么能够做这种职业的女孩子，娶她为妻呢？这是不相配、不相称的，不可以这样子。

　　但是这婆世踬说：何必讲究这个呢，只要欢喜就好了嘛！还是要求父母一定要去这样子，父母还是不同意，这个婆世踬说：我的这个心就是一直地想这个女孩子，如果父母不能满我的愿，我活不下去了！哎呀！这父母心里想：这可怎么办呢？只好派人去联络这件事。对方也是说：你们是富贵的人家，我们是在走江湖的，做这种职业的和你们是不相称、不相配，我们不同意，不可以。这回来的消息是这样的，但是这个婆世踬还是哀求，再联络、继续联络，最后对方提出条件来：如果你不嫌我们，你来参加我们这个团体，跟我们学习唱歌、跳舞，各式各样的技术都学会了，还要举行一个毕业典礼，在国王面前表演，通过了，那么，好！我们的女孩子就和你结婚。那么这回答的条件说得很清楚，那么父母是不欢喜，但是他欢喜，父母也就：好！好！就这样同意了。那么这个婆世踬呢，就到那个团体里面去学习，学习多久，很快的就样样统统都学会了，可能不是他一个人，还有其他的人，那么和国王就定一个日期来举行毕业的这个仪式，就是要表演，当大众表演。

　　别的人表演完了，不说，就是到了婆世踬来表演，婆世踬表演得很好，但是这国王说：你刚才表演最后的一个节目，在空中有个索，在索上走，空中走索这个节目，我没有看见，你再重表演一下。

　　我在另一本书上看见这个故事，这位国王对这女孩子也有意，也是有意，也知道婆世踬若表演毕业了，就是他们要结婚了，国王心里面不欢喜，所以，我没看见！你再表演！那么，好！再表演！表演空中走索，走到中间的时候，这个婆世踬没有气力了，这个气力感觉不够，在那个索上走的时候，这个脚就不稳了，心里面很恐怖，这下子可能要摔下去，要摔死了，还能娶这女孩子为妻吗？这心里面不得了的时候，忽然间，目犍连尊者来了，这是大阿罗汉到他面前来了，目犍连尊者对他说：说是你现在很害怕，我和你讲条件，如果你能出家做比丘呢，我可以保证你的安全，保证你的安全，如果你不愿意出家做比丘，我不管！哎啊！这个婆世踬想：立刻决定，我不娶这女孩子了，我出家做比丘！这个时候忽然间呢，他看见没有在空中有个索，就看见在平地，这大阿罗汉现了神通，变现是个平地，他立刻地这恐怖心没有了，那么就很顺利地就走过去了。走过去了，当然这时候宣布他毕业了，这回国王不能说我没看见，但是他就随着目犍连尊者走了，就出家做比丘了。那么到了祇树给孤独园见到佛，佛为他说法，得须陀洹果，那么就出家，落髪以后继续修行，就得阿罗汉果了。阿罗汉也是能度众生的。

　　但是这件事还有下文，我们再说一段。那么阿难尊者就问佛：婆世踬比丘他和目犍连尊者有什么因缘，正在危急的时候，目犍连尊者肯来救他，他有什么因缘？而且能够出家，很快就得阿罗汉！这件事非常的幸运，就是拿我们来说，我们念阿弥陀佛也好，你念经也好，出家很多年了，连初果也还没有得到，他很快的得阿罗汉道。我们读这个经论，读《阿含经》、就是读《般若经》，很多的地方看出来，佛在世的时候，那些修行人很容易就得圣道，得圣道一点不难。

　　那么，佛说：他以前就和目犍连尊者有缘的啊！有什么因缘呢？佛说：在久远以前的时候，有一个长者，长者呢，也是有个小孩，但是这个时候呢，他家里人从大海中来，就是到大海里面去，回来的时候，带来一个鸟的卵，鸟的一个蛋，就送给这个长者，长者就把它保留下来，过了几天，这个卵就开了，就出来一个鸟，小鸟，这个鸟就渐渐渐渐就长大了。而这个长者的小孩呢，渐渐也长大了，这个小孩和这个鸟常在一起玩，也就是互相忆念，这个鸟也忆念这小孩，这小孩也忆念这个鸟。渐渐长大了，会怎么样呢？这个小孩可能年纪也不轻了，就骑着这个鸟到处飞、到处跑、到处游玩，然后还是回到家里来，常常这样子。

　　后来有一天呢，也是遇见很大的一个集会，也是类似……就是有各式各样的节目在表演的这个情形，一般的老百姓来看，国王也来看，国王带着他家里的人也来看。而这个小孩子骑着鸟到这里来看呢，就同国王的女儿见着面了，就是有缘，后来就是做了朋友了；做了朋友的时候，当然这是秘密的事情，秘密的事情，也很快的国王知道了，不同意这件事，就要抓这个男孩子，终究有一天把他抓住了，国王不高兴，就要杀掉这个人，派人要杀掉他。这男孩子说：你们不要用刀杀我，我自己爬到树上去，然后投下来摔死，就这样子，不许你们杀。说：好！那你就往树上爬。爬到树上去，但是这个鸟就在树上，他到树上去，骑着鸟就飞了。

　　佛说：那个时候那个鸟就是目犍连尊者，那个男孩子就是今天的婆世踬比丘，他们过去生就是有缘的，所以今生还是这样子，还是他来救他。说他为什么能遇见佛，而又能很快的得圣道、得阿罗汉呢？佛说：在久远以前的时候，这个婆世踬比丘供养一位辟支佛，请他吃一餐饭。请吃一餐饭的时候，这个人请辟支佛讲讲道理，这个辟支佛说：我不能讲道理，但是可以现神通，现种种神通。那么这时候这个人心里面有所不足，说是：我希望我将来遇见会说真理、有辩才的人，超过你的道力的人，我也能够得圣道！」就是因为这样子，他供养辟支佛、又能够发这个愿，所以今天能遇见佛、得圣道，就是这样意思。

　　佛在世的时候，舍利弗尊者、目犍连尊者、毕陵伽婆蹉尊者、还有一个乌陀夷，很多的阿罗汉，这些度化众生的事情很多很多，也都很有意思的事情，也是度化众生的，但是入无余涅槃以后就不度众生了。所以，他不如菩萨有大悲心，不入无余涅槃，永远的在十方世界亲近佛、随佛学习，而又能在众生世界弘扬佛法、广度众生，所以菩萨的功德大过阿罗汉的。

　　憍尸迦！是诸菩萨摩诃萨一切世间诸天」、一切世间诸人，一切世间的阿修罗，「常应守护，供养恭敬，尊重赞叹，这上面说是初发意菩萨；若是得到法身的菩萨呢，那他用不着你守护，那和佛的境界相似了，只是初发心的菩萨，他这个身体还是业力所得的果报，不是那么样的大自在，所以也还需要有这些事情。

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