月悟法师：南传内观和天台止观的区别在哪里？

月悟法师：南传内观和天台止观的区别在哪里？

　　内观（Vipassana）是印度最古老的禅修方法之一。内观是观察自身来净化身心的一个过程。开始的时候，借着观察自然的呼吸来提升专注力；等到觉知渐渐变得敏锐之后，接着就观察身和心不断在变化的特性，体验无常、苦、以及无我等无处不在的真理。自然就慢慢离欲，从中可以体验安详、满足、愉悦。

　　天台止观涵摄所有的修行法门，总结为渐次（次第）、不定、圆顿三种止观。南传的内观，相当于天台次第止观（天台智者大师《释禅波罗密》），有同有异。相同处：从数息观入手，由观身至观心，次第而进。不同处：发心不同。南传内观着重出离心，汉传天台着重菩提心。不过，平心而论，天台侧重圆顿止观，对渐次止观仅作概说，不及南传内观细致扎实。依大乘根机，渐次止观仅接引中下根的钝根菩萨，利根菩萨发无上菩提心、修习圆顿观、直指人心、见性成佛。依小乘根机，南传内观则接引利根声闻。

　　若发菩提心，修习南传内观，则与天台渐次止观平等平等，无二无别。所以，大乘小乘之说，乃是方便说。发心是根本，修法是手段。诸法平等，契机则妙。