戒律学研究：持戒的方法 节录

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 戒律学研究：持戒的方法 节录

 　　不香华鬘、不香涂身，和不歌舞倡伎、不故往观听，这些都是遮戒，怕的什么呢？因为这个都是诲盗诲淫的事情，迷乱心性、使人颠倒愚痴。香华鬘、香涂身增加身见，起的念头并不好。香华鬘、香涂身，譬如头发留多么长、烫多少波浪、抹的什么油，穿的西装多斐丽，料子怎么好、怎么高贵，穿得多漂亮，新式的皮鞋、袜子一切一切，香华鬘、香涂身，容易引起异性的邪念，增加自己的身见，也是引起自己的妄想杂念。观听歌舞倡伎也是如此。那种靡靡之音、跳舞的样子，不看便罢、一看就起欲念，就避免。 --

　　杀戒，有杀心要忏悔，知道是自己的业障：「我怎么起杀心呢！不要起这心。」「兴方便」，不要藏着枪刀能杀人的东西，或是毒药、农药都不要，不但怕毒人、也怕有时候自己一时不高兴，喝了糟糕了、后悔晚了。只要可以使人死的东西就是「方便」，要死的方便、使人死的方便，这些都不要，也就不能杀人了。我听说监狱囚犯进去裤腰带都先解下来，怕吊死，就是避免有杀人死的东西。 --

　　淫戒，有五条护淫戒。第一要革除手淫的恶习。在知见上说，现在五浊恶世、见浊烦恼浊，就有这种西医师说犯手淫叫自慰：自己安慰自己。过去中医还有说精满自遗。决定不是！虚云老和尚、印光大师、连广钦老和尚、李炳南老居士，这些老人家那个精神从哪来？寿命从哪能延长那么久？还有这种医师说：要是应当结婚而不结婚，反倒不如结婚的人身体好，合乎理又怎么的。说的都不对。

　　总是，淫戒的缘要它不具足：

　　第一、不犯手淫。

　　第二、不摸触女子。坐公车的时候，人再多，要避免和女子站在一块。只要和女子一碰起欲念都不可以。

　　第三、和女子少说话。必要的有几句说几句，不必要的不要多说，说着说着就说出调戏的话了。最初我办斋戒会，是男女同学一同办。一同到日月潭坐着船放生，船一摇，女同学坐那：「哎哟！」又怕掉下，有男同学就说：「我把你也放了生！」我听那意思就有点调戏的话。不但那一点，以后我就分开办。不和女子说调戏话，没有意思。再是会归自己的姐姐妹妹，人家调戏我们的姐姐妹妹，我们心里难过，不说那些调戏的话，再是也没有意思。

　　第四、不作媒，不作男女结合的缘、自然好修行。要在见解上说，作月下老人、给人配了多少的夫妇并不好，那不如成就人读书、成就人修行才好。

　　手淫最伤身体，精华精华嘛！随便泄漏出来、人扛不了，说是精满自遗、不如自己犯手淫，没有那种话！不能说舍利是精液凝固的，但总是极坚强的精神、修定慧的功夫，或是在佛法绣佛经、写佛经聚精会神的时候，才能有舍利。要是神经衰弱、精气不足想有舍利很难，他精神不能聚、很专注的，散漫、根本提不起精神，怎么能绣出舍利、写佛经写出舍利？或是临终能烧出舍利？还有，要是独身尽想女子当然不好，那就不如有夫妇了，所以佛也开方便，有四众弟子，在家有男众女众，并不是都教出家。转过来，要是不但独身，自然还是精液能保存好，越久越好、越久越好。中医生都讲老僧的尿可以治病，就是他真精不遗，自然就好，精神自然饱满。年岁在中年之后，倘使有这种事情一违犯，一次，好好的身体马上就死，或是马上风邪、感冒一侵引出别的病也容易死，默默地观察好多是这样。就是青年也扛不了。青年要是身体保养得好、老年也好；青年要是身体破坏了，不但不能保持到老年，还能夭亡，年轻轻的就死了。所以淫欲戒很重要。要想持正戒，先需要有正见─正知正见，手淫确实是自渎，自己亵渎自己，决定不是自愈的。作学生就是独身好，独身也就独心好，自然身体好，体育、德育好，学业也好，三业都好。

　　还有，两个老居士彼此问：现在修行怎么样、彼此道业？尘缘俗缘有没有埋没你、来找你？那个老居士说：「现在你不找她，她找你了。」怎么回事情呢？自己修行不错，不去找女子，唉！女子来找了。道高一尺魔高一丈就是这个，尽遇到这么个缘。要是能把作风振作起来，我不睬她！就好了，少招惹她。不戴香华鬘不香涂身，不要留头发很长、再抹油、再弄波浪、飞机翅膀型，都不讲那些，剪得短一些，身上再穿得朴素，神气庄重、冷酷、冰冻酷，她来了我就是冰冻、不睬她就好，这作风自然少招惹烦恼。《寿康宝鉴》引用印光大师几篇序，那序文太好！几段精彩的我都想结集起来给同学看就那几段序文就够一代祖师，不是一代祖师，说不出那话，太好太好了。

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