证严法师：静思法语 期待学校是培育慧命的摇篮

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 证严法师：静思法语 期待学校是培育慧命的摇篮

 　　看到大家如此踊跃地齐聚一堂，深深地感恩这逆境中造就的「福缘」。

　　付出无所求

　　两年多的时间，许多慈济志工出钱出力，投入希望工程。曾经有一位慈济志工，本身在新竹科学园区工作，有一次在学校搬迁后，拆卸组合教室时，不慎从高处跌了下来，严重伤及脊椎，所幸受创的神经尚能保持功能。他是位科学家，更是个文人，为了希望工程如此投入，让我很心疼，也非常过意不去。

　　还有一位慈济人，本身患有糖尿病，末梢神经比较迟钝，没有痛觉。投入希望工程中不知不觉踩到了钉子，直到回家后才发现，钉子竟已穿透了鞋子，刺伤脚底。因为糖尿病患有了伤口很难愈合，若治疗效果不彰，可能要截肢。我不忍心他为了希望工程失去一只脚，赶快请他住进慈济医院，接受许多爱心医师细心、耐心的治疗。

　　相信大家并不认识这些付出无所求的人，他们也并非为了要出名、要让人家认识他，只知道这是慈济的使命，尽心尽力地付出就对了。

　　在我们援建的五十所学校中，东势的中山幼儿实验学校是最后的一所，这个校园由慈济的慈诚队全权负责。各位不要以为慈诚队们不够专业，我去他们办公室时，看到墙上挂着一张张的执照，不论是铁工、板模工等等，个个都是专业的人才，他们还告诉我：「师父，您不知道吗？这里卧虎藏龙！」

　　不但如此，投入希望工程中的，还包括医师、教授及各行各业人才，所以，九二一过后，我发现台湾真美，美在哪里？美在付出却无所求的人真多。

　　我常说：「前脚走，后脚放。」我们从不因这些学校是慈济援建的，就对学校或校长、老师有什么勉强或要求；假如真要说有所求的话，只期待每一所学校都是培育慧命的摇篮。因为学校是社会的希望，是以「大爱为梁，智慧为墙」建构的精神殿堂。

　　以培育慧命为使命

　　智慧与知识绝对不一样，光有知识仍有可能会造恶，也有可能会犯法。我常说教育并非只让孩子学会考试作答，或只有知识的成长，最重要的是要教导孩子生活的智慧。生活的智慧很重要，生在人间，如何做一个守规矩的好人？这就是生活教育。

　　有一天我到慈济小学，一位老师告诉我：「有一群工人在校门口旁边抽烟，我就问他们为什么要走这么远来抽烟？工人说：『我们不敢在校园里抽烟，被你们的孩子看到会被纠正。』」

　　原来有一次，工人一边嚼槟榔、抽烟，一边工作，孩子看到慈济人铺好的连锁砖和草坪遭到污染，就一直跟着看，最后忍不住责怪起他们：「你们为什么来搞破坏？」看到他们嚼槟榔，又说：「我们的山都被你们吃成土石流了，你们还在吃槟榔！」

　　被那些纯真的孩子义正词严地指责一番，这些大人都无以反驳，如果忍不住要抽烟，只好躲到校外偷吸两口。

　　所以，孩子的善性都是可以被启发的，期待我们所有的校长、主任、老师们，都提起教育孩子的使命感，如果人人都有使命感，大家就会把教育当成「志业」，时时恪尽职责。

　　有人问我：「师父，您为何都说志工？不说义工？」我说：「义工只是义务性质，有空才来做，不一定会投入。而志工却是在生命中立下志愿的人，这就是使命。」

　　有许多慈济人付出无所求，即使做到受伤生病，也不让别人知道。他们一心只想到两件事，一是、我一定要把希望工程做好；二是、我若出意外，就会对不起师父。所以在做事的时候受伤了，他们反而会安慰我：「让师父操心了，对不起！」

　　就以这次中山幼儿实验学校为例，参与的慈济人都非常感恩能投入，认为有机会在历史上留下脚印，很欢喜，如此就堪称为「志工」。他们已经在生命里融入志愿，用生命利益众生，为人间的教育打造希望殿堂。

　　用心关怀，用心带动

　　生命的教育不能等，为善的脚步也不能停，在国际赈灾方面，印尼年初时发生大水灾，有些地方一个多月积水未退，当时水深及腰，垃圾浮在马路及屋前屋后，死去的动物泡在水中，人却还在水里洗碗盘、洗衣服、大小解……。看到这种景象，真是令人不忍。

　　我告诉印尼的慈济人要三管齐下──抽水、清除垃圾、马上消毒。经过大家的努力，工作进行得很顺利，连军人、军车都动员帮忙清运垃圾，当地的慈济人，也动员一千九百人投入灾区清扫，同时喷洒消毒，紧接着更要动员当地人医会举办义诊。

　　普天之下，哪里有灾难、困难，我们都要去关怀，更要去带动。就如此次印尼水灾，当地慈济人完全没有向台湾本会求援，只是回来听取一些精神理念，回去带动就号召了许多人力投入。当地企业家也向政府及民众呼吁：「台湾的证严法师这样关心，我们自己是不是更应该有所行动？」这些呼吁影响了当地政府，赶紧采取积极行动。

　　息息相关的生命教材

　　期待我们的教育也像行善的脚步一样，不只局限于狭小的范围里，老师们可以将视野拓宽，提供国际间的苦难讯息来教育学生，培养他们的爱心，因为孩子的善念必须要从小培养。

　　我常常收到小孩子给的扑满，他们会说：「师公，这给您救阿富汗可怜的孩子。」阿富汗因为战争，造成好多的孤儿。有一个五岁的孩子，已经是家里的户长，妈妈死了，爸爸离家不知去向，五岁的他在白茫茫的雪地里，要照顾三个弟妹，谈何容易？

　　还有一个六岁的孩子，站在矮矮的帐棚前，双手交叉在胸前，用充满仇恨、不怀好意的眼神，斥问前去关心的人：「你要做什么？」为什么会这样呢？因为他的爸爸战死了，妈妈病了躺在帐棚里，才六岁的他，就要保护自己的家。

　　面对这些苦难的人，我常说要用爱去「肤慰」他们，这分「肤慰」是有更深刻的意涵。因为我们对这分切肤之痛感同身受，所以我们伸出双手，敞开胸襟，给予他们亲切的安慰。

　　这就是佛教所谓的「人伤我痛」、「人苦我悲」。普天之下的众生，都生活在「同一片蓝天所盖，同一片大地所载」的地球村里，即使呼吸的空气，也是同样的空气。

　　所以，我对印尼的一些企业家人说：「不要以为自己的家没淹水就没事。若是水退了，太阳一晒，成堆的垃圾就会繁殖病菌蚊虫，传染病一旦流行，有钱人同样会被传染疾病。」

　　有位印尼的老企业家听了也说：「对！我也曾感染登革热。」但是他因为有钱，马上就被送到新加坡，接受最好的治疗，若是大部分的贫民染上传染病，那该怎么办？

　　印尼在水灾后，登革热已经开始蔓延传染了，所以我们赶紧联络当地的人医会举办大型义诊，这是慈济善心医事人员的联谊会，专为贫民义诊。台湾、新加坡等地的人医会成员也都整装待发，准备随时支援，他们还说：「感恩师父让我们有机会行善。」还有马来西亚地理位置更靠近印尼，当地志工也会出动协助打扫或支援义诊。

　　这次印尼发生灾难，我们发动五个国家的人医会同时投入，这是医师的大结合，哪里有灾难，他们就会去那里付出，因为医师的使命是救人。

　　视教育为志业

　　医师抢救「生命」，我们的教育是抢救「慧命」。在台湾许多孩子不相信世界上有人没东西吃，他们虽然读书读得很辛苦，其实都很幸福。要让他们明白这个道理，就要学校一起达成共识，譬如提供世界各地的苦难实况让孩子们去体验，方式很多，用录影带、相片，或是请参与赈灾的慈济人到学校现身说法都可以。让孩子感受到别人的苦，因而生出「惜福」的念头，就能启发他们的爱心。

　　佛陀的教育，是从「苦」开始，人不知苦，就不知幸福。所以让学生眼见耳闻世间的苦难，他们就能「知苦」而「惜福造福」，也才会更认真用功读书。

　　孩子是可教的，端看我们创造什么样的环境，让孩子接受教育。

　　千万不要以为把自己的孩子送到国外受教育就好了，送到国外，孩子与家长分居两地，如同脚踏两条船，生活很不稳定。

　　也许有人会说：「我的孩子教好就好了，别家的孩子不关我的事。」这种观念是不对的。孩子没有受到良好的教育，别人的孩子如果学坏，我们的孩子，也很难在这个社会上安居乐业。

　　总而言之，老师们要以父母心看待学生，期望自己的孩子有什么成就，就要期望自己的学生有同样的成就。我常说：「要用菩萨的智慧对待自己的孩子，用父母的爱心对待普天下的孩子。」教育工作者正是在抢救慧命，所以责任很重大。

　　但愿教育工作人员都能培养出有使命感，视教育为「志业」而非「职业」。感恩大家，期待我们大家携手，共创有希望的教育，祝福大家！

　　(节录自2002年3月16日希望工程团拜上人开示)

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