证严法师：静思法语 大舍无求的教育志业

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 证严法师：静思法语 大舍无求的教育志业

 　　人生一定要有宗教的信仰，「宗」就是人生的宗旨，「教」就是生活的教育。世界上的宗教，不管是天主教、基督教、或者是佛教都很好。对我而言，人生离不开宗教。

　　佛陀来人间，是要「救渡众生」。究竟什么是「众生」呢？「众」是很多，很多不同类型的生命叫「众生」，佛陀要教育众生成就圆满的「人生」。因为真正是「人」的人生并不多，孟子也说过「人之异于禽兽者几希」，因此，老师们要教的是「人」，最重要的是要教他们会「做人」，所以老师要「以身作则」，教学生成就真正有「人格」的人生，而不是「众生」的人生。

　　慈济十戒的缘起

　　几年前，我制定慈诚十戒，后来成为慈济人的十戒，这十戒的源起是什么呢？记得有一次，医学院李校长提起最好不要抽烟，我就问他抽烟到底有什么害处？李校长说：「害处很多，烟吸进去再吐出来的二手烟有很多化学成份，其中几十种含有致癌成份！」当时，有些人流行打速赐康，或吸食其他的毒品，这对身体的残害更大。

　　有一天，慈济委员带着一群孩子们来，我就劝孩子们说：「你们不要抽烟，更不要去沾染毒品啊！」这些大孩子有的说：「师公，我知道！」有的说：「师公，您说抽烟不好，可是我的老师和爸爸也在抽啊！」我一想，是啊！应该从「爸爸级」开始呼吁，所以就订立了慈诚队和委员不可抽烟的规矩，要带给孩子清新的教育。

　　有位慈青说，他们到监狱去慰访，听到里面的年轻人说：「我又没有伤害别人，我只是吸毒，为什么要被关起来？将来出社会，要怎么面对社会呢？」这是他们的心声，他们心里似有一股怨恨。当时那位慈青的回答很好，他说：「你有伤害到人啊！因为你伤害到你自己，而且伤害了父母亲的心。」所以，老师们！何不在孩子的心灵还很清新之时，就给他们很好的教育引导，使他们不致误入歧途呢？

　　为社会开拓一股清流

　　我们的社会，如果没有教育就不会进步；人生，如果没有文化，实在也没有意义，各行各业都需要教育。老师们，人生没有所有权，只有使用权，我们都有心为社会开拓一股清流，就应该用心去办教育，好好应用我们的使用权，为社会、为教育付出，而且付出要及时。因为，使用权不是等到人老了、死了才没有，不对哦！我们到医院复健室看看，有些患者，一秒之前还有使用权，一秒钟后就再也没有了，所以要常常警惕自己，把握分分秒秒，发挥良能。

　　台湾空间不大，人也不多，才两千多万人，只要老师们有心，「净化人心，开拓出一股清流」，应该没有什么困难。因为，每位老师有五十位学生，就等于有五十个家庭，一百位父母，还有他的阿公、阿嬷、兄弟姊妹们等等，所以，带好一个孩子就可以影响一家人啊！

　　许多孩子的问题，多数是出于家庭的问题，如果老师们好好的多用心，平常不仅教育学生，还透过学生影响他们的家庭，让每一个家庭幸福和谐，这个社会就能祥和了。

　　人能弘道

　　屏东尤老师本着志业精神，用静思语教学来带学生，他们的学校常常被评定为模范学校，而模范班就是尤老师教出来的。他们学校曾经有三个问题学生，其中两个交给尤老师带，这几个孩子会跷家、逃学、还会偷窃，而且非常调皮捣蛋，尤老师起初也很惶恐，不知道要怎么教？不过，他谨记要「甘愿做，欢喜受」，心里想既然学生已经来了，就要甘愿地接受，所以他用「爱」来带他们、关心他们，也用静思语来教学。现在，他们两位真的都变乖了。

　　但是，另外一个学生仍在逃学，他们俩就跟尤老师说：「老师，他很可怜，还在跷家，不如把他也带来我们班吧！」尤老师说：「你们不会再受影响吗？」孩子们说：「老师，你放心啦！他进来，我就有办法带他。」看！真有义气呢！所以，教孩子要用正确的方法教他们，学生好不好，就看老师肯不肯用心啊！

　　几年来，慈济教师联谊会推展静思语教学，慢慢已展现出成果来，不只是老师自己改变了，连学生和家长也有了改变。静思语教学的「静思语」是个法，教学的是「人」，人能弘道，非道弘人，由于老师将静思语用得非常恰当，所以才会把静思语的法变成妙法，妙在自己的受用，诚恳的付出，而使学生也能受用。

　　有受用才是妙啊！没有受用的话，再好的法都没有用。这种妙法是先用在自己，然后才能施于别人，这叫做「诚」。用很诚恳的心，诚心诚意的去付出。感恩各位老师将静思语活用起来，用在自己和孩子的身上、也用在整个家庭上。

　　要注重人文教育

　　我很注重教育的文化、人文的文化，慈济护专创立才六年，经教育部评鉴，已经得到五项的第一名，这都是校长很用心配合懿德妈妈，注重慈济精神文化的成果。因为，我们不只给护专的孩子学习功能的知识，也安排人文的课程。慈济「人文」不是讲古代的名人如何，而是让学生们知道，现在有许多好人、好事可以学习。在人生的舞台上，一个女孩子是多角色、多功能的，因为她们必须扮演多种角色，具足多项功能。

　　比如：她要做一个很成功的乖女儿；在学校要当尊重老师的好学生；毕业后，要当一个很敬业的好护士；将来嫁人了，要扮演一个成功的贤妻；生了孩子，要当一个良母；而且她有婆婆、有公公，要当个好媳妇。一个女人，必须扮演这么多角色！所以，我们要教她们很多的功能，而且还要将功能转为良能 -- 无所求的付出。

　　功能和良能不一样，知识和智慧也不一样。知识的学习是学得专业功能，但是，这样的人，是不是就是好人呢？不一定！若能本着真正的智慧发挥所学，才是真正利益人群的良能。我们的教育目标在此。我总是告诉护专和医学院的校长，要多重视孩子们的生活教育。

　　甘愿「选」，欢喜受

　　实施静思语教学的好老师们，都很尽心的自我管理，也很用心的付出，这种良知的启发和付出良能的感受，就是自修自得。如果所有的老师都能这样，那就不用教育部来随时督导了。不过，我觉得慈济教师联谊会的精神还要再加强，大家的用心和努力，不一定要教育部来看，我们心中要有一个教育部长 -- 自我的教育部长，自己当教育部长，自己赏识自己，比别人给我们的肯定还要重要。

　　我曾听到几位老师说过，现在的学生很「牛」，老师们要放轻松一点，教学生要有「喂牛牧童」的心态，有时候你也可以坐在牛背上，拿根竹笛，边唱山歌，逍遥自在一番啊！虽然有时候你也要做一个大力士，把牛带领过去。这种力量，是要不断不断的培养，要常常打开心胸，没有怨恨，既然做老师这一条路，是自己选的，就要有承担的勇气，要为社会留下我们的根。

　　我曾跟教改会的曾教授说：「慈济关怀社会，社会需要教育，教育是优良社会品质的根。」因为社会是人群的结构，人群如果没有受正确而良好的教育，社会就会乱。又说：「教改会要彻底落实的，第一就是要提高老师的尊严，一定要让学生具备尊师重道的教育理念。如果老师的尊严不提高，孩子不懂得尊师重道，我们的教育再怎么改都改不过来，这是最根本的。」

　　但是依目前的情形来看，当老师真的很辛苦，不过你们会怨叹吗？应该不会吧！既然是甘愿的选择，就要欢喜受；如能这样，就是在救苦拔苦，如果每一位老师能发大悲心，很尽职的将孩子教好，这就是救拔教育根本的苦。

　　大舍无求

　　总而言之，我们要做到大慈无悔、大悲无怨、大喜无忧、大舍无求。既从事教育这份大舍的工作，就要无所求的付出，而且用心的投入，听到社会上有怨叹和批评的声音时，就要忍，还要互相勉励、互相鞭策、互相关怀、互相爱护，拿出信心，互相加油哦！未来的社会、未来的希望要看老师，教育工作现在不做，将来会后悔，因为，未来的社会是大家的社会，要让子孙将来能享有一个好的社会环境，就要看老师们的教育了。希望我们都要有这份使命感，及时发挥人生的使用权，用心投入教育，展现教育的光辉。

　　(节录自八十五年证严上人对校长教师研习营开示语)

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