信心坚固念佛(觉行大和尚)

信心坚固念佛(觉行大和尚)

　　四川德阳万佛寺2011年农历五月佛七开示录

　　(五月十五下午觉行大和尚开示)

　　信心坚固念佛

　　今天佛七第一天，甘露遍洒，非常的舒适，我们的烦恼捐除、身心康宁、遍体清凉、法喜充满。

　　念佛法门与其他的法门有别，她是现生成就带业往生的第一殊胜法门。禅宗是靠自力，要选择清净的环境，还要选择善知识的正确指导，这样参禅才能进入殊胜的境界，才能使我们逐步放下万缘，才能谈顿悟。如果条件不够，那参禅今生只能留住善根。密宗呢，原来在五台山，我们修过密教，密宗也要依止善知识，还要四加行，最后才能修生起次第、圆满次第，所以这个也比较难。因为在加行当中，十万长头、十万百字明、十万咒、十万供养，这中间不能断，如果一天断了都不着数。学经教的，在善知识的教导下，对三藏十二部，特别是部分大乘经典、小乘经典，都要背，所以我们出家众要五年学戒，十年不离依止，还要聪明的有智慧的，所以做出家人不容易。学律宗的，律就是生活的规范，更为细则，特别是今天这个时代。我们居士在家菩萨，就有三皈五戒，菩萨戒有六重戒二十八轻戒，八关斋戒八条，每一条开遮止持四方面都要把它搞清楚。出家人好几百条戒，能做到严谨持戒更不容易。

　　所以念佛法门非常殊胜，她简而易持，不分知识深浅，也不分士农工商，人人皆可念佛，人人皆可发愿往生西方极乐世界。念佛法门叫顿超法门，我们前面所说的其他宗派要修三大阿僧祇劫。第一个阿僧祇劫断我执，其间修到四禅八定也不能出离三界，最多生天堂，生人间就富贵第一，相貌第一，眷属第一，贪图享受，最后就堕落了。所以我们生生世世流转三界，为什么？就是一念之差，一念贪着，一念我执。参禅还要断法执，法的执着，我们在凡夫地，种种的说法、种种的辩才，这些都不能了生死啊，不出三界啊，只得到什么？广结人缘，令大家生欢喜心，转大善根。因为这个法的执着，还有法可说，断这个法执又要花一个阿僧祇劫，所以必须两个阿僧祇劫。最后一个阿僧祇劫做什么？就是“百劫修相好，千劫修福慧”。这些都要自了，自己的事自己办，所以成佛要三大阿僧祇劫才能达不退转地，才能圆满我们的福德智慧，也叫两足尊，所以这个非常不容易。

　　今天在座的各位菩萨非常的幸运，因为我们过去劫中种了大善根。《法华经》说得好：一称南无佛，皆共成佛道。也是我们过去无量阿僧祇劫称名念佛，所以今生有缘皈依三宝，聚会一处专念阿弥陀佛，求生西方极乐世界。念一声“南无佛”就能成佛道，那我们一念就是千遍万遍，信心要坚固。这个信心非常重要，“信为道源功德门，长养一切诸善根”。所以这个信心不能丢失，牵涉到是否成功，就是别人有大神通给大家显现，这句阿弥陀佛都不能丢。

　　比方说，有些大德，他跟你说：“菩萨，你的善根深厚，你这个人又非常有智慧，无碍辩才，还年轻，要广学多闻，念阿弥陀佛都是些老太太念的。”这个时候我们怎样回答？要坚信佛说的《阿弥陀经》信愿行三资粮，要坚信阿弥陀佛发四十八大愿，愿愿度众生，愿愿成佛道。如果他们要修其他法门让他们修，我们就专心念阿弥陀佛，把这句阿弥陀佛牢记心中。

　　我们病苦现前，也不能把这句阿弥陀佛忘记了，心慌了，更不要说念佛不灵验了。我们要知道，我们无始以来造的杀业太多太多了，吃得太过分了，为了满足我们的欲望，对众生很残忍，所以今生我们来到这个世间，这个身叫业报身，来到这个世间做什么？就是受报应的。如果你过去生中修得好，今生就受善报，寿命延长，眷属圆满，相貌庄严，物质丰富，环境美好。如果恶业做多了，今生来这个世界就得种种病，也不快乐。如果今生我们皈依三宝念佛，就能重报轻受，因为念佛能减轻业障，一句阿弥陀佛能灭八十亿劫生死重罪。所以病苦来了，恶劣环境来了，受打击，受污染，受诽谤，这个信心不要退，念佛就行。为什么？因为我们要到佛的世界去，我们要早成佛道，我们要度十方法界无量无边的众生，所以佛肯定加被我们。

　　过去有一个老修行在山上，专门修慈悲观，想念弥勒菩萨几十年了，他说：“你看我自从出家，在山中过了几十年，从来没有见过弥勒菩萨。”后来他练不倒单，日中一食甚至不食，这个弥勒菩萨就现身了，说：“大德、老修行，我始终时时刻刻在你的身边。你看，每天你吐痰，擤鼻涕，擤到我头上、脸上，周身都是。”所以我们念阿弥陀佛，阿弥陀佛始终常住我们的头顶，观音势至始终不离我们的左右，时时在加被我们，时时在鞭策我们。阿弥陀佛没有弃舍我们，跟我们的父母一样，就是做子女的淘气，不孝顺，父母同样挂念儿女啊，希望儿女改邪归正回到身边啊。就是晚上睡眠，阿弥陀佛同样放光加被我们不间断，所以我们凡事要至心念一句阿弥陀佛。心有多清净，这个光明就照得多远，所以阿弥陀佛能遍照十方法界。我们这个心遍不到十方法界，但是我们散念一句阿弥陀佛，无意中，阿弥陀佛的光明马上遍照四十里，凡是亡者、冤亲债主，一切鬼神，乃至一切有缘众生，都能得度，这个我们要相信。

　　不忘死字念佛

　　我们真正念佛者要知道，我们不同于普通人，不同于世俗人，不要跟世俗人计较。念佛了，还计较什么？因为我们什么都有，因为我们到阿弥陀佛世界去，思衣得衣思食得食，七宝庄严国度，什么都有，一样不缺，十方世界都在一念之中，我们缺哪一样啊？所以不要跟世俗人计较，不要跟一般人计较。我们念佛学了大智慧，别人说他越念佛越傻了。表面上非常傻，但是一个学佛者，内心充满着光明，充满着佛的光明世界，你说我们傻什么？其实我们内心非常愉悦，非常清楚。

　　举行这个精进佛七非常不容易，希望大家珍惜这个时间，把阿弥陀佛念好，认真念，我们不求别的，只求生西方极乐世界。到了佛的世界，我们都成佛了，还缺啥？眷属不缺，天下所有十方法界众生都是我的眷属。庄严的国度，七宝庄严，物质也不缺。我们得大智慧，辩才无碍，缺啥？现在我们东弄点西弄点，这里拼一点那里拼一点，麻烦！不如把这个时间节约下来，专心念阿弥陀佛。成佛了，相貌庄严，眷属庄严，物质圆满，一样都不少，我们的果报跟佛的果报一样。

　　心念佛心就是佛，三十二相八十种好。我们这个相貌，拿镜子一照，年轻长得好看，老了不好看，头发白了，眼睛窝了，流眼泪了，耳朵听不见了，牙齿没有了，背驼了，这个都不是自己的东西咯，这个业报身圆满了。所以印光大师说得好：“念念不忘死字，道业自成。”所以我们念念不要忘“死”字，把“死”字挂在额头上。

　　念佛法门，走得殊胜，走得直接了当，临命终时清清楚楚明明白白，所以平时要训练，把这个“死”字挂在额头上。睡在床上做棺材想，眼一闭就想阿弥陀佛，觉得像在棺材里躺着，想久了这就是真的念佛哦。醒后自己也想着在阿弥陀佛面前，阿弥陀佛也在我们面前，天天想天天想，想久了，就和阿弥陀佛想一块去了。坐的时候，坐在那儿就是坐化身窑，坐火炕里头，不要畏惧。有些人畏惧，只要一见棺材，马上腿就软了，怕死，“哎呀！我不能死啊！”

　　再一个，到医院去，观察病人种种的病苦，你走一圈，这个菩提心、念佛的心油然而生。这个世界太苦了，人种种的病苦、老苦、死苦……所以我们不念佛念什么？趁着年轻的时候正好念阿弥陀佛，年老的时候也正好念阿弥陀佛，这是世间第一利法，也是无上妙法。

　　念佛要有信念，心专一了，愿力坚固了，那么西方极乐世界七宝池中的莲花就有你们的名字，莲花也开得茂盛。如果不念佛了，这个莲花自然就萎缩了。这个念佛要考试哦，好多的人念佛，到关键时刻他不及格，因为用功不得当。过去有一个念佛人，念了一辈子佛，要走的时候求愿阿弥陀佛接引往生西方极乐世界，他说什么困难、什么考验都不怕了。他老伴就考验他，爬上供桌说“我明天就来接你到西方极乐世界”，他一听，急忙说：“哎呀，佛啊，我还有孙子。”老伴从供桌下来就笑开了：“你念佛心还不真，舍不得孙子，西方去不了啊。”所以舍得舍得，舍了才能得的。把烦恼舍了，把无明妄想舍了，把所有的挂碍舍了，我们得到什么？得到的是清净世间，得到的是佛的圆满世界，所以我们要舍小求大。

　　时间关系，不多说了。希望大家把阿弥陀佛铭记在心中，这七天内，行住坐卧、穿衣吃饭念的都是阿弥陀佛。在五观堂吃饭，也是一口饭一声阿弥陀佛，心里头念，一口口地念，我是这样吃饭的。这七天后回去了，念佛如何念？买菜也念阿弥陀佛，煮饭也念阿弥陀佛，抱孙子时也念阿弥陀佛。你们对孙子不做孙子想，你把他当做什么？当做阿弥陀佛想，“阿弥陀佛，阿弥陀佛……”天天这么念，孙子健康，长大又聪明。

　　念佛功夫成片了，念纯熟了，走到大街时，所有的那些吵杂声在你的心中都是音乐，到处都是阿弥陀佛的声音。哪怕最吵最吵的声音，在你的心目中都是阿弥陀佛，那没分别了，流水声也是阿弥陀佛，风声也是阿弥陀佛，境就转变了。祝大家佛七功德圆满，阿弥陀佛！