乘一法师：楞严八十分义 畜趣因相分第六十六

返回目录

乘一法师：楞严八十分义 畜趣因相分第六十六

　　畜趣因相分第六十六

　　因果总相

　　复次阿难！鬼业既尽，则情与想，二俱成空，方于世间，与元负人，怨对相值，身为畜生，酬其宿债。

　　【分义】此从鬼道出为畜生类。鬼业既尽，是谓情减一分，想多一分，成为六情四想，故入畜道。方出生世间，与原被负冤家债主相遇，债系难逃。身为畜生，或被宰割，或被驱使，或偿形命，或偿财物，酬还过去的旧债。

　　因果别相

　　一枭类

　　物怪之鬼，物销报尽，生于世间，多为枭类。

　　【分义】畜趣亦因本习各从其类。贪物附木之怪鬼，形谢业尽，流入世间，转入横生，因有贪物余习，故多为枭类。枭鸟以子食母，是为怪鬼余习。

　　二咎征类

　　风魃之鬼，风销报尽，生于世间，多为咎征，一切异类。

　　【分义】因淫习遇风成形的旱魃鬼，风销报尽后，转生世间。因贪色余习未尽，故多不祥咎征，淫兽色禽之类。

　　三狐类

　　畜魅之鬼，畜死报尽，生于世间，多为狐类。

　　【分义】因诈习遇畜依附成形之魅鬼，畜死报尽后，转生世间，因有贪诈余习，故多为狐狸之类。

　　四毒类

　　虫蛊之鬼，虫灭报尽，生于世间，多为毒类。

　　【分义】贪恨怨习遇蛊成形之鬼，蛊死报尽后，嗔恨怨习未尽，转生世间，多为蛇蝮蝎蜈蚣之类。

　　五蛔类

　　衰疠之鬼，衰穷报尽，生于世间，多为蛔类。

　　【分义】贪忆嗔习遇衰成形之厉鬼，衰坏报尽后，转生世间，因有贪忆怀怨余习，感生于肠胃之中，受粪污余报，多为蛔虫之类。

　　六食类

　　受气之鬼，气销报尽，生于世间，多为食类。

　　【分义】遇气依附成形之饿鬼，受尽饥虚，气销报尽后，傲慢余习未尽，转生世间，多为可食类以充人腹，如猪鸡鸭类。

　　七服类

　　绵幽之鬼，幽销报尽，生于世间，多为服类。

　　【分义】遇幽成形之魇鬼，幽消报尽后，犹有诳罔余习，转生世间，多为服类。即可供人乘服衣服之牛马貂狐类。

　　八应类

　　和精之鬼，和销报尽。生于世间，多为应类。

　　【分义】遇日月精华而成形之鬼，精散报尽后，犹有贪见精明余习，转生世间，多为应时的春燕秋雁之类。

　　九休征类

　　明灵之鬼，明灭报尽，生于世间，多为休征，一切诸类。

　　【分义】依附符咒而显灵异的役使鬼，咒力消失，苦报受尽后，犹有枉伪虚美余习，转生畜道，多为能卜吉凶，祥麟嘉凤之类。

　　十循类

　　依人之鬼，人亡报尽，生于世间，多于循类。

　　【分义】依附人身而成事的传送鬼，人亡报尽，犹有结党传讼余习，转生畜趣，多为顺循人性的鸽、犬、猫之类。

　　畜类总结

　　阿难！是等皆以业火干枯，酬其宿债，傍为畜生。此等亦皆自虚妄业之所招引，若悟菩提，则此妄缘，本无所有。如汝所言：宝莲香等及琉璃王善星比丘，如是恶业，本自发明，非从天降，亦非地出，亦非人与，自妄所招，还自来受，菩提心中，皆为浮妄虚想凝结。

　　【分义】此十畜类，皆是以业火烧干地狱饿鬼苦报，转为畜生，酬还宿债，这些都是虚妄惑业所招。若悟菩提，三恶道本无所有。古德云：若人识得心，大地无寸土。寸土尚且不有，何况其他！如宝莲香私行淫欲，琉璃王诛杀释种，善星比丘妄说空法，以是重罪，生身陷入阿鼻地狱。如是恶业，都是自心妄想发明，非天降人与，自造业因自受苦果。于菩提心中，皆是妄想凝结所成幻境。故言：迷时是有，悟了实无。

返回目录

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------

更多乘一法师佛学内容

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------