仁焕法师：修行的定位

仁焕法师：修行的定位

　　广东南山寺2009年1月8日至15日念佛七法会开示录

　　（1-14上午） 修行的定位

　　感恩常住三宝慈悲，感恩诸位法师慈悲，感恩诸位同修慈悲，阿弥陀佛！大家好！

　　修行定位有两个方案。第一是规范人行为的改良；第二是生命进化的改良。因为命好不好和人的行为非常有关，所以把人的行为放在前面，改良是第二位。规范行为意味着什么？第一步就是断一切恶，第二步就是行一切善。假如人虽然行善，但是恶不断的时候，这个善绝对是假的。

　　比如一面送给人家东西，一面准备打人，这样做好坏兼杂，你们认为有好处吗？要想给人家好处，首先断掉对人家没有伤害的恶意，否则最终还是恶。所以要先断恶，断烦恼，好事做得多少或者暂时没有做，应该是无所谓，但是断恶很重要。

　　大家想一想，有时候我们要做好事，反过来会有很大的障碍，比如有环境障碍、有人为障碍、也有看不见的障碍。但是做坏事没有什么障碍，你想做就成功了，所以必须首先断恶。

　　断恶断到位了，基本上可以叫做老实人。老实人以后到好人，好人才到善人。断恶、没有恶的存在叫做老实人。好人就是能帮助别人做好事，但是愿望得到回报。为得到回报而做好事，这就叫做好人。做好事不讨回报的是善人，他是为消自己的果报而做。第四步叫做有德的人。你做善事本来不为讨回报，结果还被别人刁难诽谤，这样怎么想？叫做“这样果报才消得干净”，所以更加乐，没有难过，不悲观，不告状，乐意接受。这就是有德的人。

　　所以真正的大德，你骂他，他好象没有听到一样，还是保持乐哈哈。你打他，他还说：“你打得对。”这样的人于佛教上叫做什么样的人？大智若愚。看上去这个人像个笨蛋一样，人家骂也不知道，人家打了还要说谢谢。因为人家帮我们消业障，我们为什么不感谢？

　　所以我曾经实践好多年，原来我在我房间里面，写有这样一句话：“只有承受，没有偿还”。意思是你怎么来都可以，我只有承受。结果这个道理虽然也懂，但是真正有事情来的时候，表面好象是冷静，但是内心有时候还是感觉难受，还是自己问自己：“为什么会这样？”

　　后来悟道了，悟什么道呢？佛菩萨说：“你还有难受吗？你有难受所以消不完呀，你如果说谢谢他就完了。”所以第一年过去后认为做得到了，可能第二年就没有了。结果第二年来得更加厉害，就是想不通。后来才知道，哦！原来自己还有很大的难过，还有不服气。所以没有消完业障。

　　我们人面对名、利、爱、恨，非常难放得下的就是爱和恨。爱也难放，恨也难放，永远忘不了。忘不了会怎么样？我们认为死了以后将来再投胎，叫做六道轮回，其实我们忘不了就已经叫做轮回了！它永远挂在我们心中，这就是轮回来轮回去。

　　在这里顺便告诉大家，我们中国近代有一位王凤仪善人，他是清朝末期的东北人，讲家庭教育可以说是从古到今讲得非常到位的人。现在他的曾孙女，北京的王老师，正在广东中山讲课。如果我们想接受这方面的教育，可以直接跟她联系。

　　下面继续讲我们的定位。什么叫做定位定得好？定位了以后一定要去完善，不管环境、生活怎么变化，始终不改变自己的定位，这样就完成了。戒掉恶的行为，定好的、善的行为，这就包含有戒、定、慧了。

　　怎样算不改变呢？宁可善着死，不愿恶着生。凡是一切善，能以大无畏的精神去做，绝对没有含糊，该舍命去完善就舍命去完善，这也就是舍命全交的人了。舍命全交的人去行一切善才叫仁者。

　　什么叫做智慧？对个人的享受要淡化，也不是不需要，而是随缘，不要刻意，不要强求，这就叫做有智慧。如水一般往下流。随缘就是有智慧的人，不随缘的人就是烦恼的人。所以佛教有一句话：“随缘不变，不变随缘。”

　　把位定好了，有魔障来，有环境障碍来，有人为障碍来，怎么面对？南山寺曾经有过风波，我对南山寺讲：“风吹蜂落，风过蜂飞。”意思是自己定位好，有风把我吹落地了，我等风过去以后重新飞,最后还是到终点。于定位必然要有坚强的定力，永远不变才叫做定位，变来变去就不是定位了。定位好了不改变，一定往这个定位去努力。定位叫做“明心”；努力完善到位叫做“见性”。

　　这一堂课目的是愿望大家不要改变自己的定位，做得好了，人好命就好，命好家就好，家好事业就好，事业好生活就好。样样都好，人才快乐，人快乐了就生活在天堂里。谢谢大家！

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