唐仲容：诸佛的心要——顿悟成佛

唐仲容：诸佛的心要——顿悟成佛

　　◆深信受持读诵《金刚经》就能成佛。信有实、信有德，信有能，坚决相信自己有能力通达诸佛实相。

　　◆《金刚经》云：凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。

　　◆《金刚经》云：若复有人得闻是经，信心清静，即生实相，当知是人，成就第一希有功德。

　　◆《金刚经》云：若菩萨有我相，人相，众生相，寿者相，即非菩萨。

　　◆《金刚经》云：以无我，无人，无众生，无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。

　　◆《金刚经》云：一切有唯法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

　　又云：若复有人得闻是经，信心清净，即生实相。

　　又云：若复有人闻得是经，不惊不怖不畏，当知是人甚为希有。

　　◆《维摩经》云：能善分别诸法相，于第一义而不动。

　　◆《大智度论》云：信为能入，智为能度。

　　◆《华严经》云：信为道源功德母，长养一切诸善根。

　　◆《六祖坛经》偈：

　　菩提本无树，明境亦无台。本来无一物，何处惹尘埃。

　　·

　　心迷法华转，心悟转法华。

　　·

　　不见一法存无见，大似浮云遮日面。不知一法守空如，还如太虚生闪电。

　　·

　　外离相即禅，内不乱即定。外禅内定，是名禅定。

　　道由心悟，岂在坐也。“无生无灭”是如来清净禅。

　　“诸法空寂”是如来清净坐。

　　·

　　生来坐不卧，死去卧不坐。一具臭骨头，何为立功课。

　　·

　　心平何劳持戒，行直何用修禅。恩则孝养父母，义则上下相怜。

　　让则尊卑和睦，忍则众恶无喧。若能钻木取火，淤泥定生红莲。

　　苦口的是良药，逆耳必是忠言。改过必生智慧，护短心内非贤。

　　日用常行饶益，成道非由施钱。菩提只向心觅，何劳向外求玄。

　　◆孙中山先生云：吾心信其可行，虽移山填海之难，终有成功之日；吾心信其不可行，虽反掌折枝之易，终无收效之期。学佛要有大雄无畏，难行能行，能忍能忍的愚公移山之精神。

　　◆学佛者，要以佛说的语言，指导我们的行动。要有佛的心胸、佛的度量就是佛。

　　◆学佛的人，首先应以般若照见五蕴皆空，般若是砍伐烦恼大树的利斧，般若是度生死苦海的坚牢船，般若是照破黑暗无明的大明灯，般若是治众生心病的良药。

　　◆《华严经》云：一切众生而生为树根，诸佛菩萨而为花果，又说：诸佛以一道而证菩提，以少方便速证菩提。

　　◆《大阿弥陀经》云：先达诸法性，梦幻本来空，次度诸众生，远大无穷劫，如是宝刹者，有何不可成。

　　◆成佛的理论是内因缘生一切法，讲人定胜天，主观决定客观，人生改造宇宙，深入经藏，将诸佛妙义，精髓融化在血液中，落实在行动上。

　　◆孔子说：独行好学，死守善道。

　　◆孟子说：僧乎，吾道一以贯之。

　　◆唐老师说：博学以广知，守约而成道。

　　◆唐老师说：世出世间两寂然，缘生如幻相千般。

　　谁能参透无生理，当体即空证涅槃。

　　◆诸法的实相：实相者，无相也。一相之相，是为诸法实相。

　　◆解脱有二：性解脱，转生死为涅槃。

　　因果解脱，转八识为四智。

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