仁焕法师:阿弥陀佛的心愿
仁焕法师:阿弥陀佛的心愿
广西灵阳寺2008年国庆念佛七法会开示录(10-5上午)
阿弥陀佛的心愿
常住三宝慈悲,诸位法师慈悲,诸位同修慈悲,阿弥陀佛!大家好!
今天大家共同来理解阿弥陀佛的心愿。
有一部经叫做《无量寿经》,里面讲到“当来之世,经道灭尽……独留此经”,佛为什么这样讲呢?那不是等于所讲的其他道理都有错了吗?佛讲的其他道理都算是方便教育,惟有极乐才是真正的教育,也叫做实在的教育,也叫做必然的教育。独留这部经,就是独留极乐,不再留有其他存在。留有其他存在,自然夹杂有烦恼的存在。所以我们怎么理解佛的慈悲呢?佛自己回想,千种道理万种道理,极乐的道理才是唯一真正解脱的道理!
既然想要极乐,佛就利用六字洪名来成就人达到极乐。因为大千世界以人为本,人成极乐,才有极乐世界。如果人不成极乐,那么自然就没有极乐世界。有极乐人,就有极乐世界!
那么我们如何成为极乐人?因为佛以六字洪名来成就众生极乐,那么我们唯一就是接受六字洪名。接受六字洪名以后,消除我们内心的烦恼,内心烦恼不存在,成为极乐的心,就是极乐人。成为极乐的人,自然就不再做烦恼的事情。人人都不做烦恼的事情,就成为极乐世界了。大家愿不愿做极乐人呢?(众答:愿意。)
所以念佛法门就是等于念做极乐人!有了极乐人就会有极乐的家庭,有极乐的家庭就会有极乐的社会,有极乐的社会就会有极乐的世界!那么如何达到这样的层次呢?我们能依教奉行的就是接受“南无阿弥陀佛”六字洪名,用佛的慈悲教育,用十念来成就内心的极乐,又用十念来完善极乐人,又用十念来完善极乐家,又用十念来成就极乐社会,又用十念来圆满极乐世界!
所以我们没有必要掺杂很多的东西进去。昨天也有人问:“师父,我念阿弥陀佛以后,又念十遍的《大悲咒》可以吗?”我没有那么多的时间解释,就说:“行!行!”当然《大悲咒》也是佛教的,但是《大悲咒》和六字洪名不一样,六字洪名是佛的本愿,是极乐改良的本愿!而《大悲咒》是成就慈悲的本愿。一样吗?(众答:不一样。)
假如我们人还有烦恼,算是慈悲吗?应该是快乐的心才叫做真正的慈悲。我们带着烦恼去帮助人,对方始终不接受,你们相信不相信?我们如果带着满面笑容,你还没有帮助人,人家见到你都乐了几分了。大家想一想,佛伟大不伟大啊?(众答:伟大。)既然懂得佛伟大,我们也要做伟大的人才行。
如果明白到佛的意思,都是为成全我们成为极乐人,我们就真正感受到无上的快乐,非常欢喜地接受佛的慈悲。当你念佛号不断,于心中生起快乐的心,这样就叫做接受佛慈悲的快乐。当你快乐不断,烦恼已经不存在,痛苦自然就消除了;痛苦消除,自然是健康、快乐的人!
刚才我讲,用十念来完善自己成极乐的人,再用十念为家里面完善,再用十念把历代老祖宗也完善,又想到整个村庄、整个社会,然后整个世界。这样不是极乐世界吗?
如果大家能真正做到极乐从心起,你就是极乐的人。当你得到极乐的微妙,你就理解到家中所有的冥阳两界必定能离苦得乐。当你家冥阳两界离苦得乐了,你也相信你的周围随着你心中的极乐而得到极乐。所以佛教有一句话:一切唯心造!
本来天地是给我们的生命来到世界上做极乐的人,但是我们反过来,来到世间以后始终不愿做极乐人,而保持做烦恼人,把烦恼放在心中,越放胸也闷,越放肚越胀,最后走不动了。所以我们天天走烦恼之路,就象树叶一样,秋天到了就被风吹往下落,我们就这样往下堕落了。如果我们天天快乐,就是天天上天堂。
今天愿望每一个同修,都能接受“南无阿弥陀佛”的极乐信号,于十念中成就自己,于十念中成就合家冥阳两界,于十念中成就十方法界冥阳两界。
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