傅味琴：要有智慧眼 才可与众生方便(观世音菩萨圣诞开示)

傅味琴：要有智慧眼 才可与众生方便(观世音菩萨圣诞开示)

　　要有智慧眼 才可与众生方便(1)

　　观世音菩萨圣诞开示

　　傅味琴讲于 2008.3.26（农历二月十九）

　　来到佛门，佛菩萨就欢喜，你也就能得利益

　　提要：

　　■　来到佛门，佛菩萨就欢喜，你也就能得利益

　　■　观世音菩萨的功德就是观听世间上苦难的音声

　　■　空中见菩萨你能认得，人间见菩萨你不认得，因为菩萨会化身

　　■　四大菩萨的道场都在中国，佛说他方世界很多菩萨都发愿来娑婆世界

　　■　因为妇女苦多，观世音菩萨男身化女身

　　南无本师释迦牟尼佛（三称）

　　无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇

　　我今见闻得受持 愿解如来真实义

　　来到佛门，佛菩萨就欢喜，你也就能得利益

　　今天法会是庆祝和纪念观世音菩萨的圣诞，大家都发欢喜心，你们来到这里，观世音菩萨也欢喜。以世俗上的事打比方，在你生日这一天，有客人来，总是欢欢喜喜的。所以大家今天来到这儿，第一个利益就是使佛菩萨欢喜。人们在苦难的时候总是求观世音菩萨帮助，假如要问：“怎么求观世音菩萨最灵？”很简单，谁让观世音菩萨最欢喜，谁就最灵，好比你让妈妈欢喜，你有什么要求，妈妈就特别照顾。进佛门第一步就是修欢喜。今天是观世音菩萨生日，听说你们今天有四、五百个人来吃饭，大家高高兴兴来，哪怕只吃了一顿饭，有要紧事情先回去了，观世音菩萨也欢喜。

　　观世音菩萨的功德就是观听世间上苦难的音声

　　每位菩萨的功德都表现在他的名字上。比如文殊菩萨名字是文殊师利，翻译成中国话就叫妙吉祥菩萨，修文殊法的同学有了智慧以后，就能昼吉祥夜吉祥，昼夜六时恒吉祥。观世音菩萨的功德也表现在名字上，“观世音”，观听世间上苦难的音声，他最突出的功德就是大慈大悲、救苦救难，广大灵感。

　　空中见菩萨你能认得，

　　人间见菩萨你不认得，因为菩萨会化身

　　中国的四大名山：五台山是文殊菩萨道场，峨眉山是普贤菩萨道场，九华山是地藏菩萨道场，普陀山是观世音菩萨道场。这是四位大菩萨过去修行的地方，今天菩萨是不是还在这个地方啊？菩萨到处都在，你心里有观世音菩萨，观世音菩萨就在你前面，难道他们修行的道场里会没有这四位菩萨？所以有些人朝普陀山就见到观世音菩萨，朝五台山就见到文殊菩萨，或者在虚空里见到，或者在山洞里见到，或者是在一个破破烂烂的小庙里见到。有时候你看见了你也不认得，事后才感觉到这就是观世音菩萨，因为菩萨在人间，他是化身的，你虽不认识，而确实有菩萨给你的感应。

　　四大菩萨的道场都在中国，

　　佛说他方世界很多菩萨都发愿来娑婆世界

　　到处都有观世音菩萨，经书上讲他有百千亿化身。你是居士，他就变化成居士跟你靠拢；你有苦难，他就帮你解决；给你说法。现在有些人忙着出国，到底为了啥？我看无非是贪外国享受好！信佛的人或许还会抽一些时间回国，再到普陀山去拜拜观世音菩萨，有些人连家都搬到外国去了。观世音菩萨的普陀山，文殊菩萨的五台山可没有搬到外国去，去国外度众生的那是菩萨的化身。那么你搬家搬得这么起劲干什么呀？说句实在话，观世音菩萨这么辛苦，为众生救苦救难，还为众生讲法，引导众生进佛门修行，这就叫爱教；即使美国再好，他照样不搬家，这就叫爱国。经书上有说：他方世界很多菩萨都发愿要往生到娑婆世界来，因为娑婆世界是好地方，至少四大菩萨的道场都在娑婆世界，要朝四大名山还要到娑婆世界来呢！

　　因为妇女苦多，观世音菩萨男身化女身

　　有人问观世音菩萨是男身还是女身？观世音菩萨是男身。因为封建社会妇女受封建压迫特别苦，观世音菩萨慈悲心特别大，所以他化现女身。中国有中国的封建、外国有外国的封建，好比中国人有中国人的迷信，外国人有外国人的迷信。中国人极力地避免4，外国人极力避免13，吉凶跟数字有什么关系呢？现代的迷信比古代还要厉害，明明是8，他说成发，如果真的发，你去买奖券，挑一个号：88888，那么头奖五百万肯定是你。有人说信佛教是迷信，恰恰相反，佛教是破除迷信，我现在不是在破除迷信吗？那些说佛教迷信的人，自己倒是在迷信。

　　要有智慧眼 才可与众生方便(2)

　　观世音菩萨圣诞开示

　　傅味琴讲于 2008.3.26（农历二月十九）

　　十方如来都赞叹观世音菩萨，所以菩萨名闻十方

　　提要：

　　■　女人不知女人苦，还打扮漂亮去迷男人

　　■　富的男人喝酒赌博玩女人，家里的女人就更苦

　　■　男女感情断不了，家庭暴力下的女人也离不了苦

　　■　观世音菩萨救苦救难，广大灵感，所以菩萨名闻十方

　　■　十方如来都赞叹观世音菩萨，有人竟叫人不要唸观世音菩萨

　　女人不知女人苦，还打扮漂亮去迷男人

　　话再说回来，妇女的苦非常多，所以你们妇女快快求佛菩萨保佑，好好修行，因为你们太苦了。人生有八苦，人生八苦中还有轻重呢！女的远远比男的苦啊！首先生孩子就苦，妇女生孩子个个疼得像杀猪那样。（众笑）说句风趣话，说要男女平等，其实有的苦不可能平等的。因为我们是凡夫众生，要绝对平等不可能的。你跟丈夫说：“我生孩子时苦得不得了，现在男女平等，下一次你生。”丈夫只好苦笑：“我怎么生得出来啊？”有许多妇女不知道女人的苦，还打扮得漂漂亮亮去迷惑男人呢！（众笑）

　　富的男人喝酒赌博玩女人，家里的女人就更苦

　　富的地方女人更苦，越富越苦。从前你们给我递照片，递纸条，请我诵完经后给苦难的人回向回向，加持加持，这是可以的。要不要钱？不要钱，要钱叫做生意，佛门不赚钱，是尽我所有作供献，比如我们现在印的书，全是送的，连成本费也不要。从前来求加持的总是求身体好，现在两样了，各种要求都有。有钱的地方，来求加持：“加持我老公喝酒不要太厉害、不要赌博”，“求他跟外面几个女人断绝关系”，“我老公待我好一点”，“我老公不要天天晚上不回家”。这些有钱的女的天天在苦难里啊！

　　男女感情断不了，家庭暴力下的女人也离不了

　　女的还有一种苦：家庭暴力。有的男的品德坏，喝完酒发酒疯，把老婆打得鼻青脸肿。我年轻时，听说农村里的男人要会喝酒、抽烟、打老婆才叫男子汉。（众笑）有的女的受不了，想离婚，看在孩子面上只好天天过这种日子。还有一种女的实在受不了，下决心要离婚，结果男的说了几句好话，感情又上来了，就算了算了，过两天又打一顿，再说几句好话又算了。

　　所以女的受感情的苦比男的重得多，痴头怪脑的差不多都是女的，女的为了男的，得忧郁症、精神分裂症，乃至跳河自杀的有多少？尤其是现在谁有钱，谁就能达到欲望的满足。有许多女的找对象，专要找有钱的老板。家里的老婆假如跟他怄气，他想她对我这么亲热，我何必在你这里受气？你要离婚就离婚，我有钱连十个老婆都娶得到，你算什么呀？古时候女的更苦，在封建礼教的压迫下，多少妇女跳井自尽？

　　观世音菩萨救苦救难，广大灵感，所以菩萨名闻十方

　　话说回来，古时候受儒教影响，男女授受不亲，女的不敢抛头露面，看见男的赶快避开，彼此讲讲话都不可以。而菩萨一般都是男的，男菩萨引导妇女不方便，所以观世音菩萨大慈大悲，化成女身来度妇女。中国民间的妇女大多数都是信观世音菩萨的，我妈就是天天唸观世音菩萨。他这样救苦救难，所以观世音菩萨的名字普闻十方，连气功外道也信观世音菩萨，也在唸观世音菩萨的大明咒。

　　十方如来都赞叹观世音菩萨，有人竟叫人不要唸观世音菩萨

　　可是不知道从什么时候开始一股歪风邪气，有人竟然对观世音菩萨不欢迎，我九八年刚到福鼎，居士林请我讲三皈五戒、忏悔文，大家听了高兴啊，后来又请我讲，我想福鼎修唸佛的居多，西方三圣是阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨，那我就跟居士们讲讲千手千眼观世音菩萨大悲咒的发愿文吧。一个副林长先上来讲话，福鼎话可真是难懂，（众笑）想起一个笑话来，有次我在起点站坐三路公交车，司机还没有来，车上有一个福鼎人说：“糟了糟了。”（众笑）我想肯定汽车坏了，糟了，（众笑）很快司机就上车开车了，我想没糟嘛。（众笑）后来才弄清楚是“走了走了”，他说成糟了糟了（福鼎话）。那时副林长的讲话，我只听懂两个字，等她讲完了，我上台开口就问：“你刚才讲话我只听懂两个字——‘杂修’。你是不是在告诉大家，今天听观世音菩萨的发愿文，唸观世音菩萨不叫杂修？”她说“是的是的。”可见由于有人提倡，而且普及面很广，连念观世音菩萨也是杂修，那么观世音菩萨就成了杂菩萨。（众笑）十方如来都赞叹观世音菩萨，他竟然认为念观世音菩萨杂修，不知背了多大的罪过啊。

　　要有智慧眼 才可与众生方便(3)

　　观世音菩萨圣诞开示

　　傅味琴讲于 2008.3.26（农历二月十九）

　　千手千眼是观世音菩萨化身，

　　手表方便，眼表智慧

　　提要：

　　■　有人忙着串门，叫人不要听观世音菩萨法，否则就不让你往生极乐世界

　　■　大家都不求观世音菩萨，观世音菩萨也下岗了

　　■　寺院不赚钱才是真清净，故名“清净寺”

　　■　千手千眼是观世音菩萨化身，手表方便，眼表智慧

　　有人忙着串门，叫人不要听观世音菩萨法，

　　否则就不让你往生极乐世界

　　因为我主张念观世音菩萨不是杂修，所以有人不高兴，后来逐渐发展成有个别人专门东家跑西家去吓唬人，“你下次再去听傅老师讲法。你临命终时没有人给你助唸，看你怎么往生？”往生靠助念？佛经里从来没看见过这句话，佛经里是要你本人临命前一天到七天，“执持名号，一心不乱”。你起一个妄念就不叫一心不乱。假如旁边有人助念，你心里在打妄想，能往生吗？而且《阿弥陀经》里从没有讲“只要唸就能往生”，这完全是离开佛经讲话。

　　大家都不求观世音菩萨，观世音菩萨也下岗了

　　连念西方三圣都是杂修了，当然念文殊菩萨也是杂修，念普贤菩萨也是杂修，唸这本经也是杂修，唸那本经也是杂修，是不是跟清朝学来的？一开口就是“杂，杂”。（众笑）说不要杂修的人却偏偏在听《太上老君感应篇》，他自己才是杂修呢。你这样子搞下去，大家都不念观世音菩萨，都不求观世音菩萨，观世音菩萨没有众生好度啦！难道要观世音菩萨下岗？我相信你们今天听我这话，没有一个人会生我的气，因为你们是来参加观世音菩萨圣诞法会的，当然要观世音菩萨来度你了。

　　寺院不赚钱才是真清净，故名“清净寺”

　　你们一进来就看到咱们挂的观世音菩萨的画像，有人提意见：你们怎么没塑佛像，你们清净寺的楼怎么还没“穿衣服”？这不庄严。这要请大家谅解，因为清净寺从来不做佛事，请这儿的同学去唸经，他们一分钱也不要。靠居士来供养，到底是有限的。那些做佛事的，为了赚钱，活人不度去度死人，听说一堂水陆道场赚了几十万。赶经忏的很多都是假和尚，他们喝酒、吃肉、外面有女人，修行功德也没有，只有罪过，还给死人超度嘞！你度得了吗？

　　千手千眼是观世音菩萨化身，手表方便，眼表智慧

　　我们供的是千手千眼观世音菩萨，今天观世音菩萨生日，就跟你们讲讲“千手千眼”四个字。千手千眼，有两种可能，一种是菩萨化身，一般的佛像，释迦佛、阿弥陀佛、药师佛或者是五方佛都是一面二臂、三十二相、八十种好。没有一尊佛像会伸出一千支手来，我看诸佛菩萨都有神通，两只手够了吧？但是佛菩萨会变化，他是化身，这也有可能。还有一种情况，经书里的话往往是表法的，例如文殊菩萨手执宝剑，那是表般若智慧，所以称般若剑。哪怕观世音菩萨化身千手千眼，也是表法。有可能因为经书中有写观世音菩萨千手千眼，有人看了就给观世音菩萨塑了一千只手一千只眼睛，我们今天不讲这个，我们讲千手千眼表什么法。

　　手表方便，眼睛表智慧，你用手去帮人家忙，给别人一个方便，这总是一个慈悲心吧。只有心里有慈悲心的人才给人方便，所以方便也表示悲心。比如说，你看见一个人掉在水里，你赶快去救他，这就是你的慈悲心。

　　要有智慧眼 才可与众生方便(4)

　　观世音菩萨圣诞开示

　　傅味琴讲于 2008.3.26（农历二月十九）

　　佛弟子要自他行方便，要增加佛法营养，

　　滋养法身慧命，要排泄烦恼肮脏，保持觉悟清净

　　提要：

　　■　要学观世音菩萨好榜样，救人苦难，不要见人落难就说“业障！”

　　■　供果是敬意，救人苦难，度众生出生死才是真报恩

　　■　佛弟子要为自他行方便，要增加佛法营养，滋养法身慧命，要排泄烦恼肮脏，保持

　　觉悟清净

　　■　行方便时要睁眼看看，别方便错了

　　■　方便要有原则，不能因救人而去害人

　　■　没有智慧是今天佛门普遍存在的现象

　　要学观世音菩萨好榜样，

　　救人苦难，不要见人落难就说“业障啊！”

　　慈悲心人人都有，可往往会出现不正常的情况，社会上的人看见有人落水，还会跳下去救。河岸上有的信佛的却脚也不动，身也不动，手也不拉，嘴巴说闲话：“业障啊！”这种人只要观世音菩萨救苦救难，自己从来不救人家苦难，自私到了这个地步！观世音菩萨既然对我们救苦救难，我们大家都要感动，都应该要报恩啊。我们也帮帮观世音菩萨忙，也去救救大家苦难，所以观世音菩萨的精神是我们应该学习的。

　　供果是敬意，救人苦难，度众生出生死才是真报恩

　　有人说：“我是报恩的，你看我在观世音菩萨面前供了多少苹果、香蕉、桔子。”有些佛门里的人，叫他布施供养，他舍不得，供佛他最高兴，因为供完了，一点都不少，还是带回家自己吃，这些都是不懂佛法的人。我们崇敬菩萨，报菩萨的恩，就是要学习菩萨的精神。所以我们对众生也应该像观世音菩萨那样去救苦救难。度众生出生死，才是真报恩。

　　佛弟子要为自他行方便，要增加佛法营养，

　　滋养法身慧命，要排泄烦恼肮脏，保持觉悟清净

　　方便就是帮助别人，比如有时候没有公交车的了，遇到辆车子，你求他：“司机同志，行个方便，把我带一带吧，因为我有急事。”司机说：“好！好！”这就是方便。

　　再打一个比方，你今天没地方吃饭，你去买一碗方便面也能吃饱，这也是方便。吃饱了要大便，现在人把大便也叫方便。吃方便面可以增加营养，大便可以排泄肮脏的东西，这两个方便总要吧？作为佛弟子，一个你要增加佛法的营养，滋养你的法身慧命，不要让自己的法身慧命饿得骨瘦如柴，那不庄严吧！一个你体内的肮脏总要排泄排泄，什么最肮脏？烦恼最肮脏，也就是说你要断烦恼啊。不肯听法的人真好比宁愿饿肚子，不断烦恼的人真好比不肯大便。既不要佛法里的营养，又不肯拉掉烦恼的大便，这种人正常吗？所以要听法断烦恼。

　　行方便时要睁眼看看，别方便错了

　　为什么眼睛长到手里去？有人说：“脸上排不下一千只眼睛，一千只眼睛长到一千只手上去，刚刚正好。”（众笑）我讲佛法道理给你们听，这是要你在给众生方便的时候，睁开眼睛看看别方便错了。

　　方便要有原则，不能因救人而去害人

　　比如一个强盗在逃，警察在后面追，强盗对你喊：“司机方便方便。”你把车开过去：“上来吧！”把他带走了。他是强盗啊，你方便他，他过两天再去杀人，方便不能没有原则啊！咱们佛弟子只能救人不能害人。你救了一个坏人，他要害一百个好人。

　　没有智慧是今天佛门普遍存在的现象

　　现在佛门里很多人行方便都没有眼睛的，好比愚人尽干滥慈悲的事，那可不是菩萨的手。菩萨每只手里都有一只眼睛，这是智慧的眼睛。菩萨虽有悲心，可他是以智慧度众生的，不像世间上的妈妈，对子女慈悲得不得了，因为没有智慧，慈悲变了宠爱，结果子女个个都成了小皇帝，反而害了子女。菩萨是不害人的，他有智慧的眼睛，他只给你做好事，不帮助你完成坏事，所以必需用眼睛看看清楚，用智慧去辨别辨别：你给这个人的帮助将来的结果是好还是坏啊？这个人利用你的帮助是去干坏事还是干好事啊？没有智慧，是今天佛门里普遍现象，不懂佛法哪来智慧啊？

　　要有智慧眼 才可与众生方便(5)

　　观世音菩萨圣诞开示

　　傅味琴讲于 2008.3.26（农历二月十九）

　　众生听不到佛法，那是佛门里的人搞出来的，

　　不是释迦佛所希望的

　　提要：

　　■　众生听不到佛法，那是佛门里的人搞出来的，不是释迦佛所希望的

　　■　弘扬佛法功德无量，利用说法贪名利要下地狱

　　■　十年前已经发现，请人去讲法，索价一万元，真是佛门败类

　　■　年青人讲法被讽刺挖苦，难道要留了胡须才能说法

　　■　不懂佛法才叫法盲，却反说说法者是以盲引盲

　　■　有人讲法，有人听法，是在挽救佛教，真是功德无量啊

　　众生听不到佛法，那是佛门里的人搞出来的，

　　不是释迦佛所希望的

　　解放初期，上海讲经说法的地方还很多，往往一个法师讲经，很多人都去听，那时候大家多少得到些法上的智慧。现在呢？你们福鼎的居士真有福气，还能够听到法。很多地方的居士都很苦恼，想听法听不到，因为懂法会讲法的善知识越来越少啦，大家都不学了嘛。寺庙越建越大，香火越来越旺，里面却没有法！居士跟我诉苦：“我到这个大庙三年了，没有听到过一次法，你老师来了我是头一次听到。”可怜不可怜？这不是释迦佛所希望的，这都是佛门里的人搞出来的。

　　弘扬佛法功德无量，利用说法贪名利要下地狱

　　从很早的年代开始，就有人这么一句，那么一句，弄得讲法的人也不想讲了，听法的人也不想听了。不管他是有意还是无意这么说，造成的后果就是使大家对讲法不感兴趣。其中有这么一句：“当法师的十个倒有九个下地狱。”那么释迦佛就不该说四十九年法喽！这句话说错了，应该说清楚：讲经说法广度众生功德无量，哪会堕地狱？你当法师很多人来恭敬供养你，你为了名和利讲法，那要下地狱。不是讲经下地狱，是你利用讲经说法贪名贪利下地狱。既然讲法没有必要了，那又何必学法呢？

　　十年前已经发现，请人去讲法，索价一万元，真是佛门败类

　　从前我在居士林讲法，大家听了都很高兴。一个出家人来问我：“老师，我想请你到我们那儿讲几天经怎么样？”我说：“你安排好，我有请就来。”“老师，你出去讲经要多少钱啊？”我从来没听到过讲经要钱的，我说：“讲经怎么好拿钱呢？”他说：“我们那儿请法师讲一次要一万元啊！”像这种讲经说法的人肯定下地狱，真是佛门的败类。

　　年青人讲法被讽刺挖苦，难道要留了胡须才能说法

　　长时期来，讲法的人往往被人讽刺挖苦：“年纪轻轻竟然讲起经来，这么傲慢啊。”弄得年轻人都不敢讲了。50年代初，上海佛教青年会请来一位北京的年轻法师讲法，他就说：“难道弘扬佛法一定要我留长了胡须才能讲吗？”。

　　不懂佛法才叫法盲，却反说说法者是以盲引盲

　　还有一些话：“你没有开悟就讲经，你是以盲引盲啊！”不懂佛法才叫盲，懂佛法有了智慧应该叫开眼，不叫瞎眼。你自己违背佛经乱说话，这才是以盲引盲呢。还有一种话：“听法是浪费时间，最重要的就是修。来不及了，赶快关起门来修。听法跟往生极乐世界有什么关系？听两个小时法，还不如唸两个小时的佛。”

　　有人讲法，有人听法，是在挽救佛教，真是功德无量啊

　　就是这么一句，那么一句，造成了今天讲经的法师越来越少，听法的也没有多少人，幸亏你们还来听听！假如只有三五个人来听，我下次也不来了。所以你们今天能来听法，使讲经法会兴起来，十方如来都高兴啊，人家在消灭佛法，你们是在挽救佛法，那可真是功德无量啊。

　　要有智慧眼 才可与众生方便(6)

　　观世音菩萨圣诞开示

　　傅味琴讲于 2008.3.26（农历二月十九）

　　“愿我速知一切法”是为了“早得智慧眼”，

　　苦难的众生要用佛法去度

　　提要：

　　■　帮忙帮错了地方，反使佛门歪风邪气高涨，你还会有功德吗

　　■　师弟把师兄骂一顿，说他在超瓜子，我误听为“炒瓜子”

　　■　佛说“亲近善知识，远离恶知识”，你要睁开眼睛，辨清是非好坏香臭

　　■　智慧从佛法来，佛弟子知法行善，会做得更好

　　■　“愿我速知一切法”是为了“早得智慧眼”，是为了“速度一切众”，苦难的众生

　　要用佛法去度

　　帮忙帮错了地方，反使佛门歪风邪气高涨，

　　你还会有功德吗

　　假如你没有智慧，你给人家行方便，帮忙帮错了地方怎么办？为什么现在佛门歪风邪气泛滥？出家了还在外面吃海鲜、养女人，听说有个孩子还到庙里去叫“爸爸”。（众笑）你到那边去帮助他，他们有了钱，有了人，歪风邪气搞得更厉害了。你培福培错了地方，还有功德吗？佛讲过，不清净的地方不要去。佛对文殊菩萨讲过：到了末法时期，请一个不清净的和尚超度，反而增加亡人的罪，因为你助长了佛门不清净的风气。超度是用功德回向给亡人，那些假和尚在修行吗？他有功德吗？超度还要心想着亡人，功德才会回向到亡人身上去。亡人名字也不知道，照片也不看，观想也观想不出来，只是拉开喉咙唱唱，心里尽想着红包包，那是在超度红包包！

　　师弟把师兄骂一顿，

　　说他在超瓜子，我误听为“炒瓜子”

　　从前我在这一个大寺院里办僧伽培训班，一个小和尚有事回小庙一趟，他回来跟我讲：“老师，我把师兄骂了一顿。”我说“你怎么骂起师兄来？”“他一面给人家超度，一面在吃瓜子。我实在气坏了，我就骂他：你是不是超瓜子啊？”我听成“炒瓜子”。（众笑）

　　佛说“亲近善知识，远离恶知识”，你要睁开眼睛，辨清是非好坏香臭

　　你到这种歪风邪气的地方去行方便，去帮忙培福，就好比给放火的坏人再添把柴。你有眼睛总要看看清，做错了事情要背因果的。比如，坏人没钱求你帮忙，你给了他钱，他去买刀杀人，你能说：“这不关我事，我给他钱总是好事，他买刀杀人他自己背因果。”钱是你给的，你是帮凶啊。说句笑话，他将来堕十八层地狱，你也该堕十七层吧？因为你不给他钱，他买不着刀，他会去杀人吗？佛一再教导我们：要亲近善知识，远离恶知识，搞名搞利的地方不要去。所以你给人方便要用智慧的眼睛看看清，他利用你的供养去干什么。恶知识违背佛教导，赶快要远离，否则你就是一个不听佛话的佛弟子。你只有睁开眼睛，辨清是非好坏香臭，你才不会做错事。做错事背因果，做好事就有功德，所以智慧非常重要。

　　智慧从佛法来，佛弟子知法行善，会做得更好

　　社会上有句话：“爱就是害。”现在的爸爸妈妈在教养孩子吗？大都是朝向对孩子宠爱这条路，因为这些父母没有智慧，只知道宠爱，百依百顺。智慧从哪里来呢？从佛法来，咱们讲的智慧是释迦佛的智慧，释迦佛讲的法，全充满智慧。我们的一切都要以释迦佛的教导为准则，因为我们是佛弟子。社会上人也在救苦救难，他们智慧不圆满，佛是智慧圆满的，我们佛弟子救苦救难要比社会上人做得更好，可是你要懂佛法呀，你不听法会有智慧吗？

　　“愿我速知一切法”是为了“早得智慧眼”，

　　是为了“速度一切众”，苦难的众生要用佛法去度

　　《千手千眼观世音菩萨大悲心陀罗尼咒》，简称《大悲咒》，你们很多居士都会唸，唸咒前必须要发愿，如果唸咒前没有发愿，那是你不懂佛法，据法师讲法时讲，唸咒不发愿，容易得魔加持。这篇《观世音菩萨大悲心陀罗尼咒》前面有一段发愿文，“南无大悲观世音”，就是叫我们在观世音菩萨面前发愿，“愿我速知一切法”，为什么要赶快学佛法，明了佛说的一切法？“南无大悲观世音，愿我早得智慧眼”，学佛法就是为了得到智慧眼，观世音菩萨手里的眼睛那是智慧眼啊。“南无大悲观世音，愿我速度一切众”，学了佛法，有了智慧眼睛派什么用场？就要赶快去度苦难的众生，苦难的众生，你要给他佛法智慧才能度啊。你不学佛法，没有智慧，干了很多坏事，又不懂忏悔，你自己都要下地狱了，还能度得了众生吗？你跟人家说：“我来度你！你跟着我走吧！”结果他也跟着你下地狱。

　　要有智慧眼 才可与众生方便(7)

　　观世音菩萨圣诞开示

　　傅味琴讲于 2008.3.26（农历二月十九）

　　要速乘般若船，才能“早得越苦海”，

　　没有般若智慧，谁都跳不出苦海

　　提要：

　　■　不知佛法就会不信因果，极乐世界有多远，哪儿是西方都搞不清楚

　　■　供养是培福，修戒定慧才是德，修唸佛法门也应该福慧双修

　　■　方便要善，要钱成了做卖买，吃饭要钱是开饭馆

　　■　要速乘般若船，才能“早得越苦海”，没有般若智慧，谁都跳不出苦海

　　不知佛法就会不信因果，

　　极乐世界有多远，哪儿是西方都搞不清楚

　　凡事都有因果的，你别以为：我虽然干了这么多坏事，只要唸佛就能不受报。你这么讲岂不把因果都否定了？连释迦佛成佛了，过去世造的业，都会受报！没有智慧的人口说度众生，你没有法，你把众生度到哪里去啊？说：“我教他往生极乐世界。”你不知法，极乐世界的路线都不认得，你怎么去啊？比如问你几个问题，“极乐世界有多远？”“离开娑婆世界十万亿佛土。”那么远啊，你去得了吗？懂佛法就知道了，修成法身光明，十万亿佛土一刹那就能到，但是你要达到一心不乱的水平。再问你：“西方在哪里？”“西方就是太阳下山的地方。”可是中国太阳下山了，美国太阳却升起来了，结果美国人念佛朝这儿走，中国人念佛朝那儿走，不知佛法，究竟哪个才是西方？却轻描淡写说：只要一句，就能往生！

　　供养是培福，修戒定慧才是德，修唸佛法门也应该福慧双修

　　再问，西方莲花哪儿来的呀？“是菩萨从这里搬过去的吧？”“莲花怎么会赤色赤光，白色白光？”“莲花里装了电灯泡呀！”（众笑）至于五根五力、七菩提分、八功德水，什么都不懂，“八功德水从哪里来呀？”“长江水接过去的。”有这么长管子吗？问他，“《佛说阿弥陀经》里说：不可以少善根福德因缘得生彼国，什么叫福德？”“就是往功德箱里丢钱呗。”供养三宝那叫培福，你修戒定慧才叫功德，你只培福没有戒定慧的德，怎么行呢？经书上讲的是“福德”，两个都要啊。我年轻时修念佛法门的人还知道要福慧双修，现在只知道往功德箱丢钱，佛法都不听了，还修什么智慧？

　　方便要善，要钱成了做卖买，吃饭要钱是开饭馆

　　“南无大悲观世音，愿我早得善方便”，前面讲智慧，这儿讲方便。你用悲心去度众生就要给众生种种方便。举个简单的例子，你们这里坐满了人，来了一个新同学，你是老同学，你起来让个座，他就能安心听法了。你不给人家方便，人家一看挤不进来就回去了。度众生要处处结缘，处处给众生方便啊！我五二年常到上海佛教青年会去听经，一般讲经都在下午，有时候要讲到五六点钟，有的居士知道大家肚子饿了，所以门口两边就有两个居士等着，听完经一出门，一个居士给你一只苹果，另一个居士给你一个馒头，口里说“结个缘。”听经还有吃的，大家高兴，所以我下一次去听经特别起劲。要给众生行方便啊，不能让人家饿着肚子呀，也许人家晚上还要连着听呢，结个缘也是行方便。

　　可不能这么做：“给你一个苹果结个缘，请付五元钱。”收钱叫结缘吗？那叫卖苹果。居士来寺院里吃饭，他要供养，要凭自己发心，可不能每人收五十元，你又不是开饭馆的。现在社会上人都说：“今天佛门也不清净啊！佛教是四大皆空，怎么这也要钱，那也要钱，什么都空不了？”空不了就叫作不清净。你们清净寺今天观世音菩萨圣诞，很多人来吃饭，你们都不收钱，这就叫清净。所以菩萨在给众生方便的时候，不要拿人家报酬，要尽我所有作供献，拿了报酬，或者动脑筋赚人家钱就不是菩萨精神。

　　要速乘般若船，才能“早得越苦海”，

　　没有般若智慧，谁都跳不出苦海

　　“南无大悲观世音，愿我速乘般若船”，最圆满的智慧就是般若智慧，“南无大悲观世音，愿我早得越苦海”，你必须修好前面的内容，尤其是修好般若智慧，你才能自己跳出苦海，救众生跳出苦海。没有般若智慧，谁都跳不出苦海。般若智慧就像一条船，这条船能救你出苦海。

　　要有智慧眼 才可与众生方便(8)

　　观世音菩萨圣诞开示

　　傅味琴讲于 2008.3.26（农历二月十九）

　　修行要走戒定道悲智圆满就成佛，

　　大家不要辜负菩萨的大慈大悲

　　提要：

　　■　修行要走戒定道，不持戒不修定，就是没得道

　　■　走戒定道才能登涅槃山，悲智圆满，自利利他功德圆满就成佛

　　■　俗话说：医生治病不治命，自然更治不了烦恼恶业，所以我一心学佛法

　　■　治烦恼病心要迫切，佛是大医王，法是无上药，僧是看护者，我是重病人

　　■　修无为法，才能到无为舍，学佛法才能得法性身

　　■　观世音菩萨希望我们发正愿，听菩萨的话，不要辜负菩萨的大慈大悲

　　修行要走戒定道，不持戒不修定，就是没得道

　　“南无大悲观世音，愿我速得戒定道”，前面是讲智慧与方便，这儿讲戒定，合起来就是戒定慧，道就是路。观世音菩萨叫我们发愿，我们在修行上应该走戒定道，要持戒，要学禅定。你既不听法，又不修禅定，又不持戒，受了戒也不知道持啥个戒？你这叫没得道。我这都是照经书说的呀！我可没有离开经书一个字，有许多人讲法离开经文不知道多远了，佛说过：离经一个字就是魔说。

　　走戒定道才能登涅槃山，

　　悲智圆满，自利利他功德圆满就成佛

　　底下说，“南无大悲观世音，愿我早登涅槃山”，观世音菩萨希望我们悲心智慧圆满，自利利他都圆满，那时你就成佛了。这也就是观世音菩萨对我们救苦救难的目的。

　　俗话说：医生治病不治命，

　　自然更治不了烦恼恶业，所以我一心学佛法

　　我从前特长就是心理治疗，从事心理治疗工作还蛮有效果的，不是我智慧大，因为我懂佛法。后来我就不干了，一心学佛法，也是为了将来能弘扬正法，使众生得到智慧觉悟。其中也有一个原因，医生只是解除病人身心上的苦难，可是病人心里的烦恼病就没办法了。医生有病人就治，从来不问这个病人是小偷还是强盗？小偷强盗生病，躺在床上的时候还不会干坏事，你把他治好了，他继续去偷，去抢。所以我看穿了，我就不当医生了。

　　治烦恼病心要迫切，佛是大医王，法是无上药，

　　僧是看护者，我是重病人

　　我现在学修佛法，广度众生，这也是治病，这是治众生的烦恼病。烦恼病所有医生都治不好，只有释迦佛的智慧才能治得好，所以说佛是大医王。众生因为烦恼而流转生死，世世受生死的苦，真正的医王那只有佛。佛用什么治病？用佛法治病，所以说“法是无上药”。有人说：“修行跟我有啥关系啊？”有些人也知道修行是好的，但他修起行来随随便便，因为他觉得：我虽然有烦恼苦，但不算重，没多大的关系。心不迫切，治病还有什么效果呢？老话说：诚则灵！你求菩萨感应心还要诚，你修行人能心不诚吗？所以第三句，“僧是看护者”，要同学们经常给你鼓励鼓励，说说生死的苦，烦恼的危害，同学就是你的梵行侣。修行的心要怎么样才能迫切？“我是重病人”，一知道自己得了重病，心就迫切了：“医生！你无论如何救救我啊。”如果认为自己病不重呢？那就随便了，看医生也随便，吃药也不按照医生的要求去吃。

　　修无为法，才能到无为舍，学佛法才能得法性身

　　观世音菩萨、所有的菩萨以及十方如来对我们救苦救难，是希望我们好好学佛法修行，希望我们将来都能到彼岸，都能够到涅槃城，都能成佛，这才是他度众生的目的。所以后面是“南无大悲观世音，愿我速会无为舍，南无大悲观世音，愿我早得法性身”。法身成就你就成佛了。佛有三个身体，第一个身体就是法身。

　　观世音菩萨希望我们发正愿，

　　听菩萨的话，不要辜负菩萨的大慈大悲

　　今天我仅仅是会讲点法，刚才我跟大家讲的发愿文全是观世音菩萨的话，观世音希望我们这么发愿，这么去做。希望大家要尊重观世音菩萨，信仰观世音菩萨，跟观世音菩萨学习，听观世音菩萨的话，不要辜负观世音菩萨的大慈大悲，今天就讲完了。（完）

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